簡介
潛山彈腔潛山彈腔，即老徽調。在明朝就已流傳於民間，流布地區以潛山為發祥地，周圍輻射至安慶六邑。到清乾隆之初，職業性班社甚多，其中“五世堂”(余家班)、“四箴堂”、“同樂堂”等長年出演。憑藉長江水路優勢，上達四川重慶，下到南京蘇浙，並與這些地區的文化藝術廣泛交流，彈腔有了“徽調”之稱，班社亦隨之稱為“徽班”。
彈腔一直以皖江地域為核心流傳地，因此，她的胚胎基因、成長曆程深得皖江文化之浸潤，彈腔音樂唱腔中還融匯了大量的民歌小調,汲取了青陽腔以及民間音樂的多重營養。
彈腔的唱念字韻，沿用“中州韻”，並滲入大量“徽音”。尤其是潛山、岳西山區的藝人，這種方音更為濃重。唱腔與“小白”全用方言，大白用方言韻白。唱腔在基本腔框架內，根據方言的四聲調值，產生許多具有地方特色的曲調，因而，彈腔鄉土氣息濃郁。
發展歷史
潛山彈腔，即老徽調，是一種古老、且很稀有的民間戲曲劇種，在安徽省長江以北的潛山縣及周邊地區流傳已有二百七十餘年。史稱："潛山始有彈腔，至遲明末清初。
乾隆（1736-1795年）年間，境內彈腔演出頻繁，班社眾多，至道光十年（1838年）左右，潛山部分地區已出現大型職業性彈腔班社。他們走南闖北，演出為生。
同治、光緒年間，彈腔活動更為普遍。許多業餘班社忙時務農、閒時結班唱戲，皖西南廣大地區的鄉村廟會、高台、土台、戲樓乃至大戶人家的喜慶、祭祀等場合，都成為彈腔班的演出場所。可謂盛行一時，流布很廣
上世紀八十年代中期，有關部門曾對坐落在大山深處的“五廟彈腔班”進行實地考察和發掘，收集了桌圍、古腳本、鑼鼓等珍貴戲曲文物，還組織彈腔老藝人作專場演出，同期錄下寶貴的影像資料，並對其聲腔、曲調進行了初步記譜整理。
反映內容
彈腔藝術絕大多數出自農民或農村手工業者，其“表現主體”和“審美主體”卻具有很強的統一性。彈腔的劇目表現了民眾生活、風土民情，反映了本地域人民的道德觀、審美觀。
彈腔劇目有著濃郁的鄉土審美風格和生活氣息，對勞動人民的思想觀念和價值取向產生了積極影響。是安徽省現存的具有地產特色的劇種，有著重要的傳承價值。
“四大徽班”流寓京都後，潛山本土藝人保留著彈腔的自然特色，使這一生態藝術得以延續。
表演形式
彈腔的表演形式是以宮廷戲為主，戲台上最多時有四五十名演員同時登台，起場穿花令人目不暇接，場面壯觀，聲勢浩大。音樂伴奏為西皮、二簧、滾板和撥子腔，曲調柔和，爽朗流利。
安徽省非物質文化遺產
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