花鼓構成
衛調花鼓 |
| 衛調花鼓 |
衛調花鼓源於安徽省蚌埠市龍子湖區長淮衛鎮，與花鼓燈、鳳陽花鼓並稱為“鳳陽三花”（長淮衛鎮原為鳳陽所轄）。
清乾隆年間，衛調原是當地的秧歌號子，被花鼓燈吸收演唱。由於與舞蹈、鑼鼓的結合，衛調演化為燈歌的曲式結構（主要表現在起腔、收腔及鑼鼓的伴奏和過門上）。在後場小戲裡，為適應任務及劇情的發展需要，燈歌又突破原有的曲式結構發展成戲曲的唱腔結構，即而又演化成[流水板]、[慢板]、[緊板]、[大調子]、[五字緊]、[娃子]、[羊子]、[母羊子]等屬於板腔體的各種板式。經常上演的傳統節目有《吳漢殺妻》、《東回龍》、《西回龍》、《大隔簾》、《小隔簾》等70多出。
樂器種類
衛調花鼓衛調花鼓的女腔婉轉抒情，採用真假聲的演唱方法，善抒情述理，表現悲痛哀傷的感情；男腔高亢粗獷、平直多切分、善敘述。伴奏只用鑼鼓，不用絲弦等音高樂器。樂器有大鑼、花鼓、大鈸、俗稱“三大件”，其他尚有小鈸、手鑼、小鏜（俗稱“巴狗子”或“狗鑼”），演奏人員4至6人不等。開台前的鑼鼓稱鬧台鑼，主要演奏花鼓燈曲《老三翻》、《老十番》、《鳳凰三點頭》等，講究“人跟鑼、鑼跟人，互為幫襯”。
衛調花鼓經歷了200多年的歷史，參加玩燈的大多是當地農民、手工業者，他們“農閒聚會，碰班演出，農忙回鄉，從事生產”。活動多在春節、元宵、端午等節日進行。
歷史
衛調花鼓1955年，《陳鳳英叩花》一劇參加省第一屆音樂舞蹈會演，獲優秀演出獎。同年，長淮衛業餘劇團整理改編的《陳廣仁上大堂》也參加了會演。1959年11月，長淮公社業餘劇團創作演出《喜慶開門紅》選拔赴京參加全國會演，並搬上銀幕。1965年11月，淮光公社業餘劇團創作演出《借驢》，被選拔赴省和赴京匯報演出。1982年和，長淮公社業餘劇團又創作出《叮噹夫妻》一戲，參加省農村文藝創作會演，獲優秀創作獎和演出獎。此外，市郊各劇團還創作演出過《春天的早晨》、《滿堂紅》、《新事新辦》等30多出衛調花鼓戲。進入80年代，由於組織鬆散，後繼乏人，該戲呈衰竭趨勢。
保護
2006年，為搶救挖掘保護衛調花鼓戲，成立了衛調花鼓戲劇團，該劇種被申報為安徽省第一批非物質文化遺產保護名錄，2008年，該劇種代表演員李夕茹被定為安徽省非物質文化遺產傳承人。
傳承人
李夕茹，女，1940年12月15日出生，蚌埠市長淮衛人，幼年時就對衛調花鼓戲（以下簡稱“衛調”）抱有濃厚的興趣。她幼時的唱腔、音韻、舞姿，頗受師生及周邊民眾的誇獎。1958年
衛調花鼓被選入淮光公社（現長淮衛鎮）文工團後，團內藝人李熙，是衛調花鼓戲老藝人、第三代傳承人。李夕茹就拜李熙為師，正式進入“衛調”“門下”。
李夕茹從藝五十多年，既多次參加過區、縣、市、省的文藝會演，也曾參加過全國文藝會演。在整個“衛調”傳承譜系的“五代人”中，她是一位從藝時間最長，舞台戲路最寬，演出區域最廣，終身藝德最高，事業碩果最多，傳承決心最堅的一位傳承人。
安徽省非物質文化遺產
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