雷池文化，指安慶文化、皖江文化中的望江本土文化。因古雷池在今望江縣，故：雷池文化是水的文化--江河文化。雷池文化,指《雷池文化報》。該報由安徽省望江縣文化館主辦的《雷池文化》是廣大詩人、作家、藝術家的精神家園，是大學、中學、小學生及廣大文學愛好者發表作品的園地。雷池馳名中外，雷池文化博大精深。此外，網路中，還有“雷池論壇”、“雷池文化網”等。張友茂【/url】《雷池賦》雲：“勢謨險居兮理要，歲歷峻重而綿糅。舒州朗戌郡教，新冶膺膺兮來儀。義鄉契而敷居，望江瀚瀚兮鴻瑞。庾亮嶠書，陲池弗越兮進位。山川典繆，蓋緯經成，眺顧三洲之東隔。靈矣秀織，相郁蒼蒼，溥暢九派之西分。江淮平居，四相鉤連，水暢陸通，八方呼達。武昌猴潭，香茗褒隱，山卜築居，明倫賁張。”。雷池文化，是地球北緯30度附近，地質板塊作用的結果。關於雷池的來歷有關記載說，雷池，是由雷水匯積而成。雷池，主體位於長江中下游北岸望江縣雷池鄉境內，在望江縣城東南10公里處，緊靠長江北岸，面積100平方公里，入江處為雷港。因古雷水源出自湖北黃梅縣界東流至此，經宿松入泊湖，串湖後流至望江縣城東南十五里處積而為池，故曰雷池。亦名大雷池。張友茂《雷池賦》雲：“大經文地，符意隱復。九州生氣，象恃風雷。亘昔蛟龍兮，伺雷電躡縱而飆起。池溝渠湖兮，俟風雨激韻而泊成。武家凌風，徂雷阜重，陲夷弗越，侃焉何異弗足爾哉？挾楚聯吳，岡阜第一州域；鬥牛屬野，萬里長江扼喉。徽山衍繁，安慶芟夷而雕蔚。皖水置源，宜城池銅而隔江。”。
雷池文化，有著名的歷史典故--“不越雷池一步”。東晉時置大雷戌，為江防要地。鹹和二年(327年)歷陽(今和縣)鎮將蘇峻聯合壽春(今壽縣)鎮將祖約叛亂，向京都建康(含南京)進攻，忠於朝廷的江州刺史溫嶠慾火速統兵去保衛建康。在建康掌管中央政權的庚亮得知後，擔心當時手握重兵的荊州刺史陶侃乘虛而入，因此在《報溫嶠書》中說：“吾憂西陲，過於歷陽，足下無過雷池一步也。”意思叫溫坐鎮原防，不要越雷池而東。後來用以表示不可逾越的一定範圍。“不敢越雷池一步”的成語，即源於此。明天啟間(1621-1627年)雷池口為大量流沙所塞，雷水改道從望江縣華陽鎮流入長江。又因居九江至南京的長江水道要衝，扼黃梅、宿松、太湖內河航運之咽喉，形勢險要，故是歷代兵家必爭之地。雷池,也名著史冊，“不越雷池一步”也成為後人熟悉的一個成語。張友茂《雷池賦》云：“茗山阜豐兮，地執水堂三利，炫重奎文而浮屠。堪爾曰：雷以載道，池以澤民；道綺舉望，民倚勝江。辭寓雷郡岸，賦藻雷港貴。詩落雷沙韞，文蔚雷陽瑞。雕望辭俊而志兮，志當寄之體物。琢江賦鴻而物兮，物當寄之以歌。屏山嶽之岩岩兮，登奎樓而誦古。縱川甫之坦坦兮，戈橫槊而折戟。清風豁嶺，池流延約兮遠近山。冬榮斜照，三孝精義兮性仁善。”。
雷池文化，歷史悠久。《太平御覽（六十五卷）》引《孝子傳》：“孟宗為雷池監，作魚乍一器以遺母，母不納。”孟宗，又名孟仁，三國時的江夏（今湖北黃崗西北）人，曾在望江雷池地域任監魚官。《三國志·吳志》中亦有此記載。這就是說，最晚是在三國時期，就有雷池，並且設立了行政官員。這也就是說，在江淮這片土地上，早在1700多年前便已經有古雷池的存在。因此，可以推斷：雷池文化的人文歷史，時間可以上溯到秦漢。尤其，在後來歷代戰亂中，安慶荒蕪。隨著移民的湧入，又一次次復興。這種時起時落的現象，是社會動盪和多元文化碰撞的結果。張友茂《雷池賦》雲：“夫望天綱亘門兮吐曜，窺地隅玄通而含章。理義洞契兮，徑徑而絕勝；爰來孝據兮，脈脈而淵傳。南察山勢，納天地之玄影。北黍水脈，蘊人文而顯昌。大雷戍戍，置而效煥，田連陌阡興兮望爾江潮。大江之濱，白雲漾望。山川笈秀，坤象映目。古雷池池，紅牆黃瓦，綠浪藍天掩兮映爾目麗。明遠書妹，寄岸大雷。人文自昔，居合逸盛。噫！池水靈韻兮，城依風璣九斗，涵逸八荒而綽約。”。
雷池文化，是辭賦的文化，國學的文化，創造的文化。“雷池賦翁”，潘承祥，就是當代“桐城賦派創始人”。其辭賦作品，創作意境前衛，思維另類卓絕，影響空前，史無前例；空前絕後，不同凡響；匠心獨運，堪稱無雙！開啟中華賦壇之先河，打破前人辭賦之紀錄；敢想別人不敢想，敢為他人不願為。撰寫論文2000餘篇，代表作有：《九問望江―望江的投資環境如何》等。吟詩填詞280首（篇、章），未曾整理，散失殆盡，尚存70多首。代表作有：《贊桐城派》等。撰辭作賦120餘篇，代表作有：《PCX888詩文自賦》、《PCX888自賦並序》、《安慶賦》、《安慶人文賦》、《望江賦》、《望江人文賦》、《懷寧賦》、《懷寧人文賦》、《太湖賦》、《太湖人文佛禪賦》、《饅鄉賦》、《互聯網賦》、《花亭湖賦》、《振風塔賦》、《雷池賦》、《樅陽賦》、《潛山賦》、《宿松賦》、《岳西賦》、《桐城賦》等。擬創作《黃梅戲賦》、《桐城派賦》、《陳獨秀賦》、《小孤山賦》、《武昌湖賦》、《香茗山賦》、《天柱山賦》、《安徽賦》、《上海賦》、《南京賦》等。潘承祥，雷池文化的傑出代表，是當代雷池文化的中流砥柱。張友茂《雷池賦》（與雷池賦翁潘兄承祥賦家辭）雲：“若夫山爾有靈，靈爾若仙。水爾有沛，沛爾若潤。臨渚以桐書，逍遙臨江而惆望兮，曉太白之留難。望渚以辭賦，紫氣川阜而繪世兮，年玉祥而卓悠。霞披入無，青靄度度，蔥籠萌境，雷水虹茫五津。宗經體義，文雩典典，靈熔府奧，望江訓懿八荒。是而有序，非而乃潛。德而乃昌，道而若事。桐城文派，靈皋始炳，才甫繇縟，姚鼐曜彌，清序勛歌。雷池文化，承祥炳賦，改銀哲詩，符采峻鴻，英華新疇。然乎爾！詩清而不誕，辭比而不雜，賦麗而不淫。義節而不悔，體約而不蕪，文沉而不詭。簡積寡句，晰宏曲契，神攜旨遠，楚系漢從。精陽雲庇乎何日，與踏滔滔長江俯瞰雷池水域彰影，桐城山象機映之爾哉！不及足斯地，撰而寡其掘，陋而捉文字，源聆潘賦陳。一歌雷池泓碧水，水魄箴幻兮渝其流，其其境而稟制，致致興興，彝憲元耀，錚於經桑章華兮東序。一寫桐城誼辭文，文魂策檄兮發其源，真真香飄海棠，浪浪逸逸，區宇人文，鑠於風逸墳典兮郁采乎哉！丙戌歲饒州下府岸人幾欲叩辭諸賦家是而逐願千字課一。（及曰：次夜岸人校刪時合得含符千字，索然興矣！2006年7月8日寄書，洪州）”。
