鳳畫:陽鳳畫（又稱龍鳳畫）源於明初，距今已有六百多年歷史。鳳陽鳳畫經歷代 -百科知識中文網

簡介

鳳陽是明代開國皇帝朱元璋的故鄉。“自從出了朱皇帝”，象徵吉祥、祈求幸福的鳳陽鳳畫日漸興盛。
鳳畫源於明初，距今已有六百多年歷史了。清光緒年間鳳畫發展達到鼎盛時期，當時，鳳陽府城內已有十多家鳳畫店。凡外地來訴訟、趕考、經商等人多購買鳳畫作為饋贈親友的禮品，外國傳教士也曾購買大批風畫帶回國去。鳳陽本地百姓在婚嫁、喬遷、逢年過節也都張貼鳳畫，以圖吉利。

安徽省鳳陽縣一帶流傳的民間繪畫形式。多以鳳凰為主題，象徵吉祥、幸福，一般繪製成中堂形式於春節時張掛。據傳明代初年朱元璋做了皇帝，便將他們家鄉濠州改為鳳陽府，自古以來，人們對鳳凰總報有神秘與崇敬之情，所謂“鳳凰銜書”是帝王受命於天的瑞應，“鳳鳴朝陽”喻賢才遇時而起或稀世之瑞等。傳說中又有“雄為鳳、雌為凰”之說，轉為“帝為陽鳳”，所以朱元璋將家鄉改為“鳳陽”，實有自喻受命於天的意思，而鳳陽人畫鳳畫除了象徵幸福、和諧、吉祥之外，大概也有這層將鳳凰與皇權觀念結合起來的涵義。鳳畫在畫訣上有“蛇頭龜背，九尾十八翅，鶴腿雞爪如意冠”之要領。

概述

鳳畫，即鳳凰畫，是鳳陽縣獨有的民間繪畫藝術，起源於元末明初，距今已有六百多年的歷史。相傳鳳凰曾在那裡棲息過，後有鳳凰山和風陽城。
鳳凰是民間傳說的一種神鳥，有“鳳凰不落無寶之地”之說，它不但美麗漂亮，而且象徵著吉祥如意，幸福美滿。風陽人對鳳凰十分喜愛，鳳畫便應運而生。
鳳畫屬於“重彩工筆畫”，以畫鳳凰為主，鳥蟲花卉為輔。鳳畫中的鳳凰不同於其他藝術品的鳳凰，它在造型、配色、襯景都有一套固定的程式，無論鳳凰在飛、鳴、食、宿等都有蛇頭、龜背、九尾十八短、鶴腳、雞爪、如意冠等基本特點。鳳畫形式獨特，既取形又取神，神形兼備。色調明麗，紅綠相襯，色彩強調鮮亮，工筆重彩。在畫形體時，手法細膩，線條清晰，筆筆到位，以細微中刻求它的神韻，真正做到雅俗共賞。
鳳凰本是一種吉祥鳥，千百年來深受民眾喜愛，加之鳳畫的藝術魅力，錦上添花，風畫也就也了親朋好友饋贈的高雅禮品。傳統作品有：《丹鳳朝陽》、《百鳥朝鳳》、《龍風閣》等。近些年出版社印製的中堂畫，多選擇鳳畫做藍本。

歷史

鳳陽鳳畫是安徽省鳳陽縣流傳的一種鄉土味十分濃烈的民間美術。據傳起源於明代初年，距今有六百多年歷史。
　
前清時候，江淮兩岸有這種說法：“皖北有三絕：鳳陽鳳畫、天長天官、靈璧靈判。”據說朱元璋當上皇帝後，立即在家鄉鳳陽建造一座皇城，名曰中都城。忽一日從天邊飛來一隻五彩鳳凰，金光閃閃，祥雲繚繞，香風習習，那鳳凰鳴叫數聲，在皇城上空翱翔一圈，遂飛到城南一座小山上落下，這小山卻正是朱元璋父母的墓丘（今為明皇陵）。全城百姓都扶老攜幼爭相觀看。可巧，人群中有一位號稱“神筆張”的畫師將鳳凰模樣畫了下來，自此，專以畫鳳為業，開設畫店，傳經授藝，並在每年春節繪製幾幅精品獻給朱元璋，馬娘娘尤為喜愛，總是掛在後宮大殿上，率領眾嬪妃焚香朝拜，祈禱富貴、吉祥。
鳳陽鳳畫的造型特點和表現手法獨具一格。繪製鳳的形態時，畫者心中默誦口訣：蛇頭、龜背、九尾、十八翅、鷹嘴、雞爪、如意冠，如有偏離或某處不到位，都不夠格稱為正宗鳳陽鳳畫。

鳳有三種：一是墨鳳———全身以黑墨濃淡深淺畫成；二是素鳳———在墨鳳基礎上，僅用少許綠色或青色藍色並外加金泥，勾勒和圈點鳳身的局部花紋、翎眼等；三是彩鳳，即塗染大紅大綠大青大紫，交織形成鮮麗耀目、五彩繽紛的圖案。畫上的圖章也有區分。明人和清代有三種大印章分為“品”字形蓋在畫面上方正中央，一是“鳳陽畫印”———這種印章各畫店都有，隨買隨蓋；想蓋“鳳陽縣印”，必須具有相當面子或買通掌印的人方能蓋到；“鳳陽府印”則更難蓋到。一張鳳畫如能三種印章齊全，說明這張畫已經過官方鑑定，畫的身價一下增長百倍。
據說明清兩代，鳳陽府城內有數十家鳳畫店，盛行時期鳳畫師近百名，他們都聚在東街，人們稱為“鳳凰街”。藝人何以熱衷此行？原來，鳳陽府當時是中都所在地，十分繁華，外地凡來打官司告狀、趕考的文武舉子、跑生意的商賈以及瞻仰帝都的遊客，離去時都喜買鳳畫帶走。一些官府老爺為了拉關係或巴結上司，也常常成批購買鳳畫作為饋贈禮品。黎民百姓更是喜而愛之，逢年過節都張掛鳳畫以圖吉利。就連後來義大利在鳳陽的天主教傳教士，一位名叫錢神父的碧眼金髮老外，也曾兩次以昂貴的價格買了二百張百鳥朝鳳和丹鳳朝陽帶回國。就在那時，北平一個那拉氏的後人，聽說鳳陽鳳畫很出名，就拿了一張當年慈禧太后親筆畫的“鳳戲牡丹圖”來鳳陽比高低，哪知興沖沖而來，灰溜溜而去。怎的？據健在的90高齡鳳畫老藝人王德鑫回憶說：“慈禧太后畫的鳳不像鳳，像只老公雞。”
民國時期，軍閥連年混戰，鳳陽陷於兵荒馬亂中，鳳畫店由原先數十家跌為三四家。“七七”盧溝橋事變，鳳陽很快淪陷，鳳畫店全被焚毀。戰後雖有華姓和尹姓兩戶支撐門面，然而因賣不出去而被迫關門，鳳畫至此絕跡了。
新中國成立後，人民政府將幾位鳳畫老藝人———李鳳鳴、華先榮、王德鑫、尹傑成等請到文化部門專畫鳳畫。1956年，又專程送京觀摩學習，並與著名國畫家陳半丁、於非闇、葉淺予等人交流經驗，切磋技藝，同時，還將他們精心繪製的大批優秀作品送往合肥，請省里國畫界名流配景，進而裝裱收藏，期間，老藝人們收了3名徒弟，鳳畫從此有了繼承人。
隨著改革開放的深入，鳳陽又先後成立了鳳畫研究所、中山鳳畫院，新老鳳畫家們意氣風發。如今，鳳陽鳳畫正以絢麗多彩的風姿進入千家萬戶。

造型

鳳畫是鳳陽特有的一種藝術形式，是鳳陽獨有的民間繪畫藝術。由於鳳畫造型獨特，色調明麗，手法細膩嚴謹，因而在民間有一定的影響，為廣大民眾所喜愛。
鳳陽鳳畫經歷代藝人不斷創造，逐漸形成一套獨特的民間藝術風格和繪畫程式，其鳳凰造型必須是“蛇頭、龜背、鷹嘴、鶴腿、如意冠、九尾十八翅”等，它聚集了百鳥之長。鳳畫以色彩分類有三種：即全彩鳳畫、素彩鳳畫、全水墨鳳畫。鳳畫的題材很多，其中有：丹鳳朝陽、百鳥朝鳳、帶子上朝、五鳳樓、龍鳳圖、鳳攆麒麟、百鳥獻壽、四扇屏等傳統佳作。

手法及作品

鳳畫的題材很多，有“五彩、素彩、水墨”的色彩表現手法，傳統佳作有《丹鳳朝陽》、《百鳥朝風》、《帶子上朝》、《五鳳樓》、《龍鳳圖》、《鳳輦麒麟》、《百鳥獻壽》、《四扇屏》等。

藝術特點

鳳畫在安徽、在中國甚至在全世界都是獨特的藝術種類。
鳳畫在明清時期所達到的輝煌成為人們追思的時代，也是一代代畫師們塵封的記憶。如今的畫師們之所以還在堅持鳳畫的創作，有的是出於愛好，也有的是出於樸素的喜愛之情，也有為數不多的是懷著強烈的責任感，在鳳畫中寄予了深厚的感情，酷愛鳳畫藝術就像呵護自己的眼睛和生命一樣，把所有的心血和精力都花在對鳳畫的繼承和發展的創作與研究上，年青畫家馬克雲、張維武等就是這樣孜孜以求的人。他們的堅守自己的夢想，為鳳畫藝術的發揚光大所做的努力令人欽佩和感動。

發展

鳳陽鳳畫經歷代藝人不斷創造，逐漸形成一套獨特的民間藝術風格和繪畫程式，它聚集了百鳥之長，其鳳凰造型必須是“蛇頭、龜背、鷹嘴、鶴腿、如意冠、九尾十八翅”。在繪製技法上，以民間工藝色彩為主，吸取了工筆花鳥畫的勾線敷色技法，又兼蓄年畫通俗畫風，達到雅俗共賞。
改革開放二十多年來，在老藝人、文化工作者及業餘愛好者的共同努力下，創作了一大批具有時代精神的鳳畫精品，部分作品在國家、省、市及香港各主要報刊、雜誌上介紹發表，多次參加國家、省、市美展並獲獎，還進入藝術市場，被各界人士收藏及遠銷海外。也湧現了安徽省首屆工藝美術大師吳文軍、首屆工藝美術名人吳德椿、塗維良、王金生等一大批鳳畫藝人。

傳說

府城東南有座雁子山。雁子山西坡有“臥龍石”和“鳳凰石”，別小看它們都是普通石頭，卻與明太祖朱元璋有關係，傳說鳳畫就是從這裡起源的。朱元璋小時候，家裡很窮，七、八歲就在此給地主家放牛。逢到農忙季節，他跟長工們下地幹活。中午別人回家吃飯，他還得留在山坡放牛。朱元璋餓了，能採摘些野果子充飢，可是頭上的禿瘡被太陽曬得發癢，使他受不下去。頭幾天，他還牽著牛撿草多的地方放，後來乾脆把牛一撒，自己往大石板上一躺，瞎子放牛——隨它去。說起來連他自己也鬧不清，躺在石板上剛合眼，不光渾身覺得涼快，頭上的禿瘡也不癢了。這樣，他每天中午都能睡上舒坦覺。原來，每天朱元璋睡著以後，不知打哪兒飛來一隻美麗的鳳凰，落在雁子山西坡，以金雞獨立的姿式，屹立在離石板不遠的石頭台上，展開它五彩繽紛的翅膀，如同涼柵，為朱元璋遮擋太陽。
一天，莊子上有人早來了一步，看到這情景，感到很驚奇，就傳揚開去，大夥似信非信，都朝西山坡跑去，想親眼見一見鳳凰。可是，鳳凰見了人群，很快收回翅膀，展翅飛向天空。朱元璋被吵醒，大家七嘴八舌把看到的情景一說，他才弄清每天為什麼睡得這么香甜。誰知打那以後，鳳凰再也沒有飛來，說是落到西北角盛家山一帶去了。後來，朱元璋登基做了皇帝，鄉親們想想這件事，大家都說，雁子山一帶是“臥龍降鳳”的好地方。於是，就把當年朱元璋睡過的石板叫做“臥龍石”，把鳳凰落腳的石台叫做“鳳凰台”。大夥還把看到的鳳凰畫下來，挑兩幅畫得最好，含意最深的鳳畫，專程去南京敬獻給皇上。朱元璋展開畫卷一看，見是《丹鳳朝陽》、《龍鳳呈祥》，頓時心中一陣喜悅。他鼓勵送畫人說：“你們回去就畫這些，畫得越多越好。”
後來，朱元璋在家鄉建都，把紫禁城後面的盛家山等東西山巒賜名為“鳳凰山”；取了鳳畫《丹鳳朝陽》之意，改中立府稱“鳳陽”。意思是要家鄉象一隻美麗的鳳凰，朝著太陽，永遠吉祥。又把畫鳳凰雲集的府東街，改名為“鳳凰街”。此後，鳳畫逐漸形成鳳陽一種獨特的傳統民間藝術，流傳至今。

保護與開發

安徽鳳陽縣是明朝開元皇帝朱元璋的故鄉。“自從出了的朱元璋，鳳陽成了好地方”勤勞智慧的鳳陽人民開始創造性了藝術嘗試與探索，用描繪生動多姿多彩的鳳畫來表達他們對美好生活嚮往與追求的迫切意願。六百多年來，代代相傳，生生不息。常榮生、李鳳鳴、馬夕林、塗維良、吳文軍、吳德椿、王金生、劉雲剛、馬克雲、張維武等民間藝術家們繼往開來，使得鳳畫以其濃厚的民俗氣息、固定模式基礎上的不斷創新和超越、滲透其中的樸素美的元素、寄託其中的美好願望以及賦予其中的人文精神而奕奕生輝，吸引著人們關注的目光。
俗話說，酒好也怕巷子深啊。鳳畫歷史悠久、藝術特色鮮明，藝術造詣很深。但是仿佛是“良家有女初長成，養在深閨人未識”似的，雖然也曾參加過或舉辦過畫展，雖然也曾被政府作為禮物贈送給國內外友人，雖然也曾被美國、法國、加拿大、香港、澳門等國家和地區的博物館收藏，但是依然沒有被擺上更重要的位置上，沒有引起足夠的認識，沒有得到更有效的保護，沒有得到最大限度的開發，其藝術價值、經濟價值和社會價值都沒有得到更大化。這不僅是鳳畫的悲哀，也是鳳畫家們的悲哀，還是文化遺產的悲哀，更是當地政府的悲哀。
中國的一些文化現象真的會讓人痛心疾首。

發展

鳳畫，即鳳凰畫，據《鳳陽縣誌》記載，鳳畫起源於明朝初年，距今已有600年的歷史。
鳳陽興起鳳畫和朱元璋當皇帝有直接的關係。為了說明朱元璋做皇帝乃是“天意”，有人就根據“鳳凰不落無寶之地”的傳說，編造出“鳳陽南鄉朱元璋母親的葬身處，在明朝開國的500年前，曾降落過一隻鳳凰”的神話。後來民間繪畫藝人根據傳說中的鳳凰的起落形態，創造了鳳凰美妙多姿的藝術形象，這便是鳳畫的起源。

明初，朱元璋於鳳凰山之陽建設中都皇城，定家鄉名為“鳳陽”，使鳳陽成為“龍鳳之鄉”，象徵著吉祥如意的鳳凰畫得以廣泛流傳。晚清時鳳畫最為興盛。過新年時，皇宮內都是懸掛著鳳畫以示吉祥。由於鳳畫成為貢品，鳳畫生意更加興隆。外國傳教士回國時也曾帶往本國收藏轉賣。

鳳畫昌盛時期，從事繪畫的人，大多聚居於府城的東街，該街也因此而稱為“鳳畫街”。改革開放二十多年來，在老藝人、文化工作者及業餘愛好者的共同努力下，創作了一大批具有時代精神及新內容的鳳畫精品，部分作品分別在國家、省、市及香港各主要報刊、雜誌上介紹發表，多次參加國家、省、市美展並獲獎，還進入藝術市場，被各界人士收藏及遠銷海外。中央新聞電影製片廠曾專題製作新聞電影片及地方電視台多次錄製專題片播放。展望未來鳳畫事業前程似錦，鳳凰會更高地翱翔。

2006年12月，入選我省第一批省級非物質文化遺產名錄。