石窟特色
天龍山石窟
天龍山石窟石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2、3號窟；其子高洋開鑿3窟，即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟；北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟；隋煬帝為晉王時開鑿東峰第8號窟；余為唐代開鑿18個窟。共跨越4個朝代，歷時400多年，反映出各個時期的不同風格和藝術成就，卻又有著一線相連的傳統關係。如北齊的第1、10、16號窟，窟前增加了仿木結構的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補間則施人字形叉手，是現存北齊的唯一建築實例，有重大的科研價值。隋代的第8窟是一個中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開龕設像，結構複雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡潔平穩，有獨到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精
品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺，衣紋處理虛實結合、聚散合理，使在嚴的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態的方式處理，極妙地表現出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂迴的雕塑功力。後壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構成一組反映彌勒淨土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟，繁簡結合，寓意十分深刻。為保護這組石窟，重建仿明樓閣三層，下承漢白玉台階步步登高，間內置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名，曰“漫山閣”。“高閣停雲”是天龍山八景之一。 天龍山石窟還有北坡史家峪福慧寺的三個唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時期的五個窟（其中三個窟無佛像），這樣，天龍山石窟應該是33個窟，其中有佛像的是30個窟，而不僅僅是25個窟，只是由於南北兩處路線不順，崖壁險要，又是較晚的作品，故鮮為人知。
綜觀天龍山風景名勝區，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗鍊和表現感情的細緻，接近勞動者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現了天龍山雕塑藝術不同於其他石窟藝術的獨特風格，因而被譽為“天龍山式樣”，是中國古代石窟雕塑藝術的一顆燦爛的明珠。
檢測與防護
評估
天龍山石窟經過對天龍山上25座石窟病害情況逐一核對，雲岡石窟文物研究院專家表示，預計8月底將作出石窟群病
害調查研究評估報告。
天龍山石窟位於太原市西南36公里的群山之中，始鑿於1400多年前的北朝東魏時期。歷經北齊、隋、唐歷代開鑿，共存石窟25座，分列於東西兩峰山崖之間，綿延1公里有餘，被譽為“東方雕塑藝術的寶庫”，是全國重點文物保護單位，在中國十大石窟中排名第六。
保護
天龍山石窟為更好地保護這一珍貴的歷史文化遺產，天龍山文物保
管所（天龍山石窟研究所）與雲岡石窟文物研究院合作，開展為期一年的病害調查及對策研究工作。通過對氣象條件、周邊環境、現存狀態、病害調查、砂岩成分及物理化學性質等方面調查，進一步分析天龍山石質風化的病害機理，並提出有針對性的治理建議。
2007年8月11日上午，在天龍山第九窟“漫山閣”內，兩位專程從大同趕來的專家正手持地質羅盤儀，就石窟現有的病害情況以及以往病害史，與我市地質專家做最後會商。在身高7．55米的彌勒佛坐像前，專家們仔細核對石佛身上及周邊的裂隙位置、走向等情況。據專家介紹，就目前調查情況來看，天龍山25座石窟最突出的病害主要表現為風蝕、凍溶、剝落和酥鹼，其中病害最嚴重的是第八、九和第十八窟。由於這些石窟位置緊鄰石壁下方，受雨水沖刷嚴重，因此“水害”是當前面臨的最大問題。據悉，雲岡石窟投資1000多萬元的雲岡石窟防水保護工程突破了世界上石窟防水難題，通過對裂隙灌漿和鋪設混凝土防滲層，確保雨雪滲水不會滲入洞窟，這項研究試驗成果，對保護石窟群具有積極意義。
旅遊帖士
最佳旅遊季節
天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。春夏兩季是最佳旅遊季節。
交通
天龍山石窟坐太原到清徐的小巴，或者坐8路公交晉祠下車，然後繞道晉祠後面上天龍山，沿著盤山公路一直走就到
了，現在收進山費。
住宿
從火車站乘坐308路（原8路）公共汽車到晉祠，然後乘坐去天龍山的旅遊小巴，可直接到山頂。一般有幾個小時便可盡興地遊玩，如果還想繼續感受朝露晚風，可下塌天龍山莊。
天龍山莊於1993年7月建成，山莊占地面積3000平方米，建築面積800平方米。有客房十餘套。會議廳、餐廳、遊藝廳等附屬設施一應俱全。在山莊下榻，早迎朝陽，晚觀山色，常飲龍泉聖水，可祛病怡神。
美食
天龍山石窟天龍山石窟同聖壽寺在同一景區。山腰是石窟，山腳是聖壽寺。在聖壽寺處有天龍山莊於1993年7月建
成，山莊占地面積3000平方米，建築面積800平方米。有客房十餘套。會議廳、餐廳、遊藝廳等附屬設施一應俱全。在山莊下榻，早迎朝陽，晚觀山色，常飲龍泉聖水，可祛病怡神。在聖壽寺外有2、3家鄉村小店，有野味買。
石窟藝術
天龍山石窟石窟藝術是一種宗教文化，取材於佛教故事，興於魏晉，盛於隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。
天龍山石窟石窟藝術與佛教是十分密切的。石窟藝術是為當時信佛的人們服務的。因信仰佛教的各階級、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣，因而在造像與壁畫的題材上，也要根據自己那一宗派的經典造像。所以石窟藝術的發展，因時間、地點的不同，發展情況也不一樣。如新疆石窟，除唐代或以後漢人所開的窟畫出一些大乘經變以外，其餘早期開鑿的各窟，全看不到反映大乘經中的故事造像。這些石窟群中，遺存到今天的雕像，主要是釋迦和菩薩等單獨的形象，其次則多是佛本生、佛本行（即如何苦行、忍辱、尋求解脫）等故事畫像。這些畫像多數是根據《聲聞藏》各經創造出的，與外國商人竺婆勒子竺法度學小乘教唯禮釋迦的記載相同，與法顯、玄奘等人所記天山南簏各國信仰小乘教的記錄也完全吻合。
天龍山石窟石窟藝術是佛教藝術，它反映了佛教思想及其發生、發展的過程，它所創造的像、菩薩、羅漢、護法，以
及佛本行、佛本生的各種故事形象，都是通過具體人的生活形象而創造出來的。因而它不能割斷與歷史時期人們的生活聯繫，它不像其他藝術那樣直接地反映社會生活，但它卻曲折地反映了各歷史時期、各階層人物的生活景象。這應該是石窟藝術的一個特點。
著名石窟
| 石窟原是印度的一種佛教建築形式。中國的石窟起初是仿印度石窟的制度開鑿的，多建在中國北方的黃河流域。從北魏至隋唐，是鑿窟的鼎盛時期，尤其是在唐朝時期修築了許多大石窟，唐代以後逐漸減少。 |
絕壁上的藝術：石窟（一）
| 石窟原是印度的一種佛教建築形式。佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻岭的幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。 |
絕壁上的藝術：石窟
太原市主要旅遊景點
| 太原市積澱了豐富的文化遺產，如“晉祠”園林，稱得上是華夏文化的一顆璀璨明珠；建於明代的永祚寺，“凌霄雙塔”是我國雙塔建築的傑出代表；龍山石窟是我國最大的道教石窟，被專家譽為“世界之最”，此外還有隋未唐初建造的佛教名剎崇善寺和富有民族特色的道教寺宮純陽宮、多福寺等文物古蹟。一代文豪郭沫若在遊覽太原後曾有《頌太原》一詩，首句便是“遠望太原氣勢雄，汾河兩岸稻田豐”。如今來到汾水之畔，無論是遠觀、近望，每一個旅遊者都會不虛此行。 |
| 晉祠| 崇善寺| 崛圍山 | 督軍府| 竇大夫祠 | 汾河公園 | 龍山道教石窟 | 山西省博物館| 西山大佛| 太山寺|傅山書法碑林公園| 晉陽湖| 張氏祖祠台駘廟| 東緝虎營| 金剛堰| 馬道坡| 七府墳| 天地壇| 五一廣場| 西華門| 杏花嶺|大佛寺（淨因寺）| 多福寺| 晉竇大夫祠| 純陽宮|晉府 | 南十方院（白雲寺）|三國演義城| 凌霄雙塔| 雙塔烈士陵園| 雙塔寺（永祚寺）| 太原動物園| 迎澤公園| 開化寺連理塔| 天龍山石窟| 童子寺燃燈塔| 豫讓橋| 漫山閣| 多幅寺 | 聖壽寺| 中國煤炭博物館| 天龍山| 晉陽古城遺址| 碑林公園| 汾河二庫風景區 |
