概述
大秦景教流行中國碑西安碑林第二室里立著一通名叫“大秦景教流行中國碑”的著名石碑，它像一塊巨大的磁石，吸引著一批又一批中外遊人，人們在它面前留連忘返、攝影留念，人們稱頌它是研究中、西交通史的珍貴資料，是綴在絲綢之路這條五彩絲帶上的一顆閃閃發光的寶石。大秦景教流行中國碑（國寶級文物），唐建中二年（ 781年）僧景淨撰，呂秀岩書並題額。高 279厘米，寬99厘米。明天啟三年（1623年）出土，1907年入藏本館。
簡介
大秦景教流行中國碑歷史沿革
大秦景教流行中國碑明天啟三年（1623年）[2]出土，當時許多西方各國有不少的傳教士得知後，爭相拓片，把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國。當地人怕此碑被他們盜走，秘密地把碑抬到附近的金勝寺內，豎起來交寺僧保管。
清文宗鹹豐九年（1859年）武林韓泰華重造碑亭，但不久因戰亂碑寺被焚毀，碑石暴呈荒郊。西方一些學者主張將此重要的景教文物運往歐洲保管。1891年歐洲某公使館請求總理衙門設法保護大秦景教流行中國碑，總理衙門匯出100兩銀子，但到陝西時只剩下5兩，只能草草搭一小蓬遮蓋。20世紀初，丹麥人傅里茨·何爾謨（FritzHalms）出三千金買下此碑，準備運往倫敦。清廷得知，立刻通令陝西巡撫制止，陝西巡撫派陝西學堂教務長王獻君與荷爾姆協商，最後何爾謨同意廢除購買契約，但何爾謨獲準複製一個大小相同的碑模帶回倫敦。複製的大秦景教流行中國碑模版，十分逼真，幾可亂真。1907年陝西巡撫將《大秦景教流行中國碑》入藏西安碑林（現西安碑林博物館）安置。何爾謨回倫敦後又依照大秦景教流行中國碑模版，複製了一批，分派各國大學和朝鮮金剛山長安寺。
石碑內容
大秦景教流行中國碑這塊石碑上說的是唐太宗貞觀年間，有一個從古波斯來的傳教士叫阿羅本，歷經跋涉進入中國，沿著于闐等西域古國、經河西走廊來到京師長安。他拜謁了唐天子太宗，要求在中國傳播基督教。此後唐太宗降旨準許他們傳教，景教開始在長安等地傳播起來，也有景教經典《尊經》翻成中文的記載。碑文還引用了大量儒道佛經典和中國史書中的典故來闡述景教教義，講述人類的墮落、彌賽亞的降生、救世主的事跡等。碑文雖系波斯傳教士撰寫，但他的中文功底極其深厚。
出土地點
大秦景教流行中國碑盩厲出土說：日本漢學家佐伯好郎考證在盩厲，根據蘇軾《南山記行》詩：“至寶雞、虢、郿、盩厲四縣，並南山而西，至樓觀、大秦寺。”此外，毛爾（Moule）、馮承鈞與向達都持《大秦景教流行中國碑》出土於盩厲說。
伯希和、徐光啟、李之藻、桑原騭藏、石田乾之助等認為《大秦景教流行中國碑》出土於西安府金勝寺。
1928年向達到盩厲、樓觀考察，在樓觀西五里處發現大秦寺遺蹟。寺內有《五峰丘木山大秦禪寺鐘銅銘》：“……唐太宗赦賜丞相魏徵大將尉遲恭起蓋監修……”
悠久歷史
西安碑林第二室里立著一通名叫“大秦景教流行中國碑”的著名石碑，它象一塊巨大的磁石，吸引著一批又一批中外遊人，人們在它面前留連忘返、攝影留念，人們稱頌它是研究中、西交通史的珍貴資料，是綴在絲綢之路這條五彩絲帶上的一顆閃閃發光的寶石。
那是明朝天啟年間的事了。當時宦官專權，政治腐敗，災荒連年，民不聊生。一天，西安城郊西原村裡的幾個窮苦農民，為飢餓所迫，提著钁頭，銑到坍塌已久的大秦古寺附近去開荒地。他們挖呀挖呀，突然钁頭被震得蹦了起來，原來土裡埋著一通石碑！颳去碑面上的泥土，只見上面刻滿了漢字，碑底和兩側還有蝌蚪番文，這真是塊怪碑!在場的人沒有一個識字的，他們便從村里請來了私塾老先生。這老先生雖是個落弟秀才，卻有滿腹學問，且又酷愛金石篆刻，聽說發現了古碑，便匆匆地隨著那幾個農民趕來了。他默誦了一遍，又朗聲讀了一遍，幾個農人聽了還是不懂！
老先生便詳細解釋說：這塊石碑上說的是唐太宗貞觀年間，有一個名叫阿羅缽訶的洋和尚，從古波斯出發，翻過蔥嶺進入中國，又沿著于闐等西域古國、經河西走廊，不遠萬里地來到京師長安，朝拜唐天子太宗，要求在中國傳播他們的波斯洋教。因為這波斯教是從西邊的大秦帝國傳到波斯的，這洋教又叫大秦景教。不久唐太宗降旨，準許他們傳教，於是最教這個洋教便在長安等地傳播起來。這通石碑是唐德宗建中二年一個名叫景淨的和尚撰刻樹立的，就立在這個大秦寺院裡。
一個青年農民問：石碑咋被埋到地底下去了?這大秦寺咋被弄得片瓦不見呢?
老先生捋捋銀須說：“這沒啥奇怪的，一則因年代久遠；二則是唐武宗李炎在會昌五年下旨禁教滅佛，拆毀寺院，這景教大秦寺也難免其禍，石碑便被埋在瓦礫泥土之中了。
這幾個農人知道這塊石碑是祖先留下來的貴重物件，便同心協力地把這通古碑樹立了起來，重尋地方開荒去了。
當時，西方各國有不少的傳教士，深入到中國各地強行傳教、盜竊文物，對中國進行文化侵略。一些傳教土看到這塊古碑，如獲至寶，他們爭相拓片，並把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國。私塾老先生和村民們見一批批“洋和尚”整天圍著這通古碑轉悠、拓片、嘀咕，心裡起了疑問：“看樣子這些洋和尚怕是想盜寶!聽說洛陽白馬寺齊雲塔上的金蛤蟆就是被一個‘洋和尚’盜走了的呢!”老先生與村民們商議，要把古碑妥善地保管起來。他們趁天黑，動員了村里幾個精壯小伙子把古碑抬到附近的金勝寺內，豎起來交寺僧保管，並封鎖訊息，還讓人放出“古碑被‘洋和尚’偷走了!”的流言，迷惑貪心的‘洋和尚’們。第二天，那些‘洋和尚’在大秦寺遺址沒找到古碑，又聽古碑已被人盜走，還以為是他們之中的那一個“夥伴”“捷足先登”了呢。
過了幾百年，到了清朝光緒年間，慈禧太后在西方列強的侵略面前屈膝投降，簽訂了一個又一個喪權辱國的條約。各國的傳教土更加蜂湧而至，充當各列強對中國進行經濟、文化侵略的幫凶。這些傳教士來到西安，偷偷地訪出了“大秦景教流行中國碑”的所在。他們蜂湧來到金勝寺，圍著古碑胡說；這古碑記的是我基督教聶思脫里派在中國傳教的經過，屬於我西方所有，應該把它運往歐洲!
正在這時，一位名叫荷爾姆遂熊熊的丹麥人來到西安，鬼點子多得出奇。他到金勝寺看到這通古碑後，沒有說什麼，只是僱人按古碑的樣式重刻了一通新碑，然後悄悄地對主持僧說；“我想用新碑換走古碑——你們中國沒人能辨出新舊真假!至於銀子，我是不會虧待你和尚的，喏，這是三千兩白銀的銀票，請查收。”說著從西服衣袋裡掏出一張銀票。
主持僧大吃一驚，連連搖頭說，“貧僧雖窮，卻頗曉大義，不能出賣祖宗遺物，被國人唾罵！阿彌陀佛!”
荷爾姆遂熊熊還是一味地糾纏不休。
“豈有此理!”富有愛國心的主持僧火了，”你如不善罷甘休，我要報告官府了！”
荷爾姆遂熊熊仗著有列強撐腰，有洋槍洋炮作後盾，自忖官府也是怕洋人的，也變了臉色：“你敬酒不吃吃罰酒，好，去面官!---我三千兩白花花的銀子還可以省下來哩！”
兩人一吵，不但驚動了正在廟中上香的眾鄉親，還驚動了一位前來旅遊考察的日本人桑原騰藏，他們一齊簇擁著主持僧去西安府告狀。沿途的市民百姓聽說此事，也一個個義憤填膺地跟隨而去。這樣，到達府前時，跟隨的農人、市民、讀書人等已達四、五百人。
府官是個明曉大義的人，再加上看到此事已引起了公憤，便判決道：“此碑系我國寶，應移至碑林內妥為保管。金勝寺僧人多年來護碑有功，應予嘉獎，荷爾姆遂熊熊等諸位西人，願拓片、模刻者，當給以方便，但不得覬覦此碑，無理取鬧、滋事生非!”
荷爾姆遂熊熊強辭奪理地搬出強盜“理論”說：“此碑記我基督教傳教事宜，當是我西方之碑，我們西方之碑回西方是理所當然!”
這時，只見一位青年書生從階下的人群中挺身而出，義正辭嚴地說：“此古碑是我中國人用中國文字撰刻的，立在我中國的國土上，自然是我中國之碑!還有，此碑系西原鄉親於三百年前從唐長安城義寧坊大秦寺遺址挖出，我祖上曾辯認此碑，並同鄉親們一起把它移立於金勝寺內，有祖上的遺墨可以為證!”說著，從貼胸處掏出一卷白麻紙來呈給府官。
府官接過一看，原來是那位私塾老先生寫的發現和搬移古碑的字據。因年深月久，白麻紙已經發黃，但白紙黑字，卻十分分明！它不但詳細記敘了三百多年前發現和搬移古碑的經過，還說明了移碑的原委：“……為保護古碑，不被西方洋和尚盜走起見，我等共移古碑於金勝寺內……”下邊是老先生和十幾位鄉民的簽名和移碑的年月日，同時還有當時金勝寺老主持僧的簽名。
這時，主持僧也從僧袍內掏出一卷白麻紙呈於府官：“小僧處也有師祖留下的字據，可證此碑是我中華故物！”
府官接過一看，不由得心內大喜，伸出大姆指贊道：“壯哉，僧民!智哉，書生!”他又把兩份“鐵證”高聲宣讀了一遍，公堂內外頓時群情激昂，洋溢著不可冒犯的浩然正氣。
荷爾姆遂熊能做賊心虛，低下了腦袋，一言不發了。
府官反問道：“你可有古老的證據，也可拿出來一讀?！”
府官大喜，，命僕從抬出一壇窖藏已久、為公子辦喜事準備的西鳳名酒來，與眾人共飲。
隨後，在鼓樂，儀仗的前導下，眾人抬著這通曆盡風風雨雨的古碑，送往城內的碑林安置。沿途，百姓夾道歡送，有焚香蠟紙表的，—有放鞭炮的，還有為抬碑人送湯獻茶的，很多人跟在碑後，人數越來越多，隊伍越來越長。
大秦景教流行中國碑頌粵若。
常然真寂，先先而旡元。
窅然靈虛，後後而妙有。
總玄摳而造化，妙眾聖以元尊者，其唯我三一妙身無元真主阿羅訶歟。
判十字以定四方；鼓元風而生二氣。
暗空易而天地開；日月運而晝夜作。
匠成萬物，然立初人；別賜良和，令鎮化海；
渾元之性，虛而不盈；素盪之心，本無希嗜。
洎乎：娑殫施妄，鈿飾純精。
間平大於此是之中，隙冥同於彼非之內。
是以三百六十五種：肩隨結轍，競織法羅。
或指物以托宗；或空有以淪二；
或禱祀以邀福；或伐善以矯人；
智慮營營，思情役役；茫然無得，煎迫轉燒；積昧亡途，久迷休復。
於是我三一分身景尊彌施訶：戢隱真威；同人出代。
神天宣慶；室女誕聖於大秦。
景宿告祥。波斯睹耀以來貢。
圓二十四聖有說之舊法，理家國於大猷；
設三一淨風無言之新教，陶良用於正信；
制八境之度，鍊塵成真；
啟三常之門，開生滅死；
懸景日以破暗府，魔妄於是乎悉摧；
棹慈航以登明宮，含靈於是乎既濟；
能事斯畢，亭午升真。經留二十七部，張元化以發靈關。
法浴水風，滌浮華而潔虛白；
印持十字，融四照以合無拘；
擊木震仁惠之音，東禮趣生榮之路；
存須所以有外行，削頂所以無內情；
不畜臧獲，均貴賤於人；
不聚貨財，示罄遺於我；
齋以伏識而成，戒以靜慎為固。
七時禮讚，大庇存亡；七日一薦，洗心反素；真常之道，妙而難名；功用昭彰，強稱景教。
惟道非聖不弘，聖非道不大；道聖符契，天下文明。
太宗文皇帝：光華啟運，明聖臨人。
大秦國有上德曰：阿羅本
占青雲而載真經，望風律以馳艱險；
貞觀九祀至於長安，帝使宰臣房公玄齡總仗西郊賓迎入內。
翻經書殿，問道禁闈。深知正真，特令傳授。
貞觀十有二年秋七月。詔曰：
道無常名，聖無常體。隨方設教，密濟群生。
大秦國大德阿羅本，遠將經像來獻上京。
詳其教旨，玄妙無為；觀其元宗，生成立要；
詞無繁說，理有忘筌；濟物利人，宜行天下。
所司即於京義寧坊造大秦寺一所，度僧二十一人。
宗周德喪，青駕西升；
巨唐道光，景風東扇；
鏇令有司將帝寫真轉摸寺壁。
天姿泛彩。英朗景門。聖跡騰祥。永輝法界。
案西域圖記及漢魏史策。
大秦國南統珊瑚之海。北極眾寶之山。西望仙境花林。
東接長風弱水。其土出火綄布．返魂香．明月珠．
夜光璧。俗無寇盜。人有樂康。法非景不行。
主非德不立。土宇廣濶。文物昌明。 高宗大帝。
克恭纘祖。潤色真宗。而於諸州各置景寺。
仍崇阿羅本為鎮國大法主。法流十道。國富元休。
寺滿百城。家殷景福。聖歷年。釋子用壯。
騰口於東周。先天末。下士大笑。訕謗於西鎬。
有若僧首羅含．大德及烈．並金方貴緒．物外高僧。
共振玄網。俱維絕紐 玄宗至道皇帝。
令寧國等五王親臨福宇建立壇場。
法棟暫橈而更崇。道石時傾而復正。天寶初。
令大將軍高力士送 五聖寫真寺內安置。賜絹百匹。
奉慶睿圖。龍髯雖遠。弓劍可攀。日角舒光。
天顏咫尺。三載大秦國有僧佶和。瞻星向化。
望日朝尊。詔僧羅含僧普論等一七人。
與大德佶和。於興慶宮修功德。於是天題寺牓。
額戴龍書。寶裝璀翠。灼爍丹霞。睿扎宏空。
騰凌激曰。寵賚比南山峻極。沛澤與東海齊深。
道無不可。所可可名。聖無不作。所作可述
肅宗文明皇帝。於靈武等五郡。重立景寺。
元善資而福祚開。大慶臨而皇業建
代宗文武皇帝。恢張聖運。從事無為。每於降誕之辰。
錫天香以告成功。頒御饌以光景眾。
且乾以美利故能廣生。聖以體元故能亭毒
我建中聖神文武皇帝。披八政以黜陟幽明。
闡九疇以惟新景命。化通玄理。祝無愧心。
至於方大而虛。專靜而恕。廣慈救眾苦。善貸被群生者。
我修行之大猷。汲引之階漸也。若使風雨時。
天下靜。人能理。物能清。存能昌。歿能樂。
念生回響。情發目誠者。我景力能事之功用也。
大施主金紫光祿大夫。同朔方節度副使。
試殿中監。賜紫袈裟僧伊斯。和而好惠。
聞道勤行。遠自王舍之城。聿來中夏。術高三代。
藝博十全。始效節於丹庭。乃策名於王帳。
中書令汾陽郡王郭公子儀。初總戎於朔方也
肅宗俾之從邁。雖見親於臥內。不自異於行間。
為公爪牙。作軍耳目。能散祿賜。不積於家。
獻臨恩之頗黎。布辭憩之金罽。或仍其舊寺。
或重廣法堂。崇飾廊宇。如翬斯飛。更效景門。
依仁施利。每歲集四寺僧徒。虔事精供。
備諸五旬。餧者來而飯之。寒者來而衣之。
病者療而起之。死者葬而安之。清節達娑。未聞斯美。
白衣景士。今見其人。願刻洪碑。以揚休烈。
詞曰
真主無元。湛寂常然。
權輿匠化。起地立天。
分身出代。救度無邊。
日升暗滅。鹹證真玄。
赫赫文皇。道冠前王。
乘時撥亂。乾廓坤張。
明明景教。言歸我唐。
翻經建寺。存歿舟航。
百福偕作。萬邦之康
高宗纂祖。更築精宇。
和宮敞朗。遍滿中土。
真道宣明。式封法主。
人有樂康。物無災苦。
玄宗啟聖。克修真正。
御牓揚輝。天書蔚映。
皇圖璀璨。率土高敬。
庶績鹹熙。人賴其慶
肅宗來復。天威引駕。
聖日舒晶。祥風掃夜。
祚歸皇室。祅氛永謝。
止沸定塵。造我區夏。
代宗孝義。德合天地。
開貸生成。物資美利。
香以報功。仁以作施。
暘谷來威。月窟畢萃。
建中統極。
僧景淨述
聿修明德。武肅四溟。文清萬域。燭臨人隱。
鏡觀物色。六合昭蘇。百蠻取則。道惟廣兮。
應惟密強。名言兮演三一 主能作兮臣能述。
建豐碑兮頌元吉
大唐建中二年歲在作噩太蔟月七日大耀森文曰建立
時法主僧寧恕知東方之景眾也
朝議郎前行台州司士參軍呂秀巖書
助撿挍試太常卿賜紫袈裟寺主僧業利
撿挍建立碑僧行通
僧靈寶 僧內澄 僧光正
僧和明 僧立本 僧法源
僧審慎 僧寶靈 僧玄覽
僧景通 老宿耶俱摩 僧明一
僧保國 僧志堅 僧義濟
僧玄德 僧利用 僧元□
僧奉真 僧至德 僧和光
僧景福 僧太和 僧崇德
僧德建 僧去甚 僧廣德
僧福壽 僧□□ 僧寶達
僧□明 僧和吉 僧□□
僧遙□ 僧日進 □□輪
僧[辶+(衣-〦)=延]和 僧崇敬 僧惠通
僧□□ □居信 僧文貞
僧文明 僧昭德 僧曜原
僧仁□ 僧玄真 僧明泰
僧利□ 僧敬德 僧元□
僧乾□ 僧守一 僧光□
僧聞順 僧普濟 僧凝□
僧沖和 僧英德 僧靈德
僧靈壽 僧還淳 □敬真
後一千七十九年鹹豐己未武林韓泰崋來觀幸字畫完整重造碑亭覆焉惜故友吳子苾方伯不及同游也為悵然久之
