建築概述
埃洛拉石窟群埃洛拉石窟從3世紀時站開鑿，至14世紀完成。印度教。佛教和吉那教都在此活動，先後共開鑿了34座石窟寺廟。其中16座印度教寺廟、13座佛教寺廟、5座耆那教寺廟。第十窟名木匠草舍，為大乘佛教窟，兩壁石柱高4米，柱頂橫樑上刻有合十禮佛的持花信女雕像。
窟內石舍利塔高8米，直徑4米，周圍通布莊嚴妙相，足踏蓮花佛像。5米高的佛龕供奉了高約3米的坐佛像，兩旁侍立的是赤蓮花菩薩和密跡金剛菩薩，眾像體態勻稱，慈眉善目，表情自然，栩栩如生。第十二窟名蒂哈爾寺，高3層，窟內石柱和柱腳都雕有花卉人物圖案，頂層有2尊巨大佛像，別具一格。第十五窟又名十變窟，分2層，頂層兩側牆上雕有濕婆和魔鬼伊蘭牙卡卡普之死的浮雕，令人驚嘆。第十六窟蓋拉斯神廟為拉斯特拉古德王�國王克里希納於8世紀開鑿，歷時100多年完成，規模宏大，建築精美，舉世無雙。
窟內供奉大自在天濕婆神與喜馬拉雅山十首魔王羅婆那鬥法的故事石雕，引人入勝，門，窗，柱上也雕刻了精湛的藝術傑作。耆那教石窟建於9～13世紀，其中以第三十二窟最著名。三十二窟雙層寺內車因陀羅·斯帕和扎格納特·斯帕****站立，二腿二臂被植物長藤纏繞，長髮披肩，表現了耆那教徒矢志苦行的堅強意志。
內部結構
埃洛拉石窟群
埃洛拉石窟群居中的第13窟至第29窟為印度教窟，其中主要的開鑿於公元7世紀至9世紀。印度教中有許許多多的神，這裡的神像也就五花八門，但最多的要數大神濕婆和毗濕奴的神像。第16號窟可以說是整個埃洛拉石窟中最為著名的一座，人稱羔拉什廟，這座雄偉奇妙的建築始違於8世紀，它不是鑿成的洞窟，而是把一座山鑿成了一座廟宇，沒有加其他任何建築材料，前後耗時一百多年，規模之宏大、建築之精美居埃洛拉群窟之首。蓋拉什廟分為三部分，大門、難提殿和主殿，其間又有天橋連線。大門人口兩側有巨大石像雄視四方，入門之後，便是難提殿。難提殿並不大，有8平方米大小，共分兩層，殿前是雄健的神牛石雕難提，這是濕婆神的胯下坐騎，兩側有方形旗桿迎風而立。難提殿之後便是主殿，主殿長50米、寬33米、高30米，氣勢恢弘，壯麗不凡。蓋垃什廟不但以雄偉著稱，而且整體勻稱的恰到好處。特別是那些呼之欲出的浮雕簡直讓人不敢相信這是一千多年以前的傑作。
位於北端的第30窟至34窟為耆那教窟，開鑿於公元8世紀至10世紀。耆那教石窟內多為****立像，兩腿兩臂纏阿著擎藤植物，長髮披肩，象徵耆那教苦行不渝、返樸歸直之意。三種宗教在這裡異彩同放，埃恪拉石簡一是香火不斷的聖地，儘管它的歷史沒有阿旃陀石窟那么悠久，但其壁畫和雕刻同樣價值奇高，是印度古代藝術的又一字型檔。
歷史淵源
埃洛拉石窟群大約公元765年，印度教徒來到埃洛拉。他們在那裡開鑿了最這宏偉壯觀的凱拉薩納廟。實際上它是一組互相連線的廟宇，豎立在一個巨大的凹坑內。從峭壁的頂部挖走岩石，留下中央一大塊，這裡被精心地雕成廟宇，包括屋頂和裝飾物。
埃洛拉的5座耆那廟宇雕鑿於約公元850年。因陀羅.薩波廟最負盛名，它也是從堅硬的岩石中鑿成的。埃洛拉的石窟廟宇直到1794年才為印度之外的人們所知蟯，當時一位英國旅遊者發現了它們。但是又過30年，人們才意識到這些石窟廟宇正在受到摧毀，於是便發起了一場保護運動。也正因為如此，如今人們還能參觀這些石窟廟宇。
佛教石窟
佛教石窟第5窟是埃洛拉最大的毗訶羅窟，寬17.6米，長35.1米，由24根羅曼式柱頭的列柱把長方形窟殿分為中殿和側廊，側壁共鑿有20間小室。兩排狹長的石凳縱貫中殿，表明該窟可能曾用作講堂。
第10窟是埃洛拉唯一典型的支提窟，稱作維什瓦卡爾馬（木匠）窟，因其窟頂肋拱仿照木桁雕造而得名。正面雙層，富麗堂皇，中間的陽台有一道長欄桿，上層的支提窗已從早期的馬蹄形變為圖案化的三葉形，視窗兩旁上方各雕有3個1組的飛天相對飛舞。窟殿寬13.1米，縱深26.2米，長排列柱導向半圓形後殿，末端一座岩刻窣堵波的台基前倚坐著高約3.3米的笈多式佛陀雕像，脅侍菩薩與頂飾飛天組成了華麗的佛龕。
第11窟稱作兜德勒（2層），實為3層。各層均設佛龕，供奉一佛二脅侍菩薩。此外尚有蘇姬塔、金帕拉、多羅、飛天等許多雕像布滿壁面。
第12窟稱作丁德勒（3層），是支提、毗訶羅混合窟。窟殿由24根列柱支撐，後壁雕滿了長排菩薩，主龕佛像的脅侍為蛇神那伽。第2層上有一道長廊，4柱的前室和16柱大殿，猶如一座佛教的萬神殿，雕刻著成排的眾佛、菩薩、多羅女神等群像，構成了早期密教曼荼羅圖像。
印度教石窟
印度教石窟第14窟稱作羅婆那伽凱(羅婆那之府)，平面呈長方形，前方是16柱大殿，後方是走廊環繞的密室(聖所)。在大殿南北側壁的壁柱之間裝飾著10餘塊高浮雕嵌板，表現關於濕婆、毗濕奴的印度教神話場面。其中《舞蹈的濕婆》動態誇張，舞姿剛健，充分體現了印度教的根本觀念“活力”。
第15窟稱作德斯阿瓦特拉(十化身)窟。該窟有一條銘文提及拉什特拉庫德國王丹蒂杜爾迦曾在它落成之際造訪，因此可將其開鑿年代推定為8世紀。窟殿雙層，下層是14根方柱的淺廊，上層是42根列柱的大殿，後壁鑿有供奉林伽的密室。側廊壁龕中裝飾著表現印度教神話場面的高浮雕嵌板。右壁和後壁的浮雕多與濕婆有關，其中《濕婆降服死神》表現濕婆從林伽中舉杵躍起，踢開死神，激怒的神態活靈活現。左壁的浮雕包括毗濕奴的各種化身，其中《毗濕奴的人獅化身》最富於戲劇性和想像力：毗濕奴化身為獅頭人身的那羅辛哈從柱子中顯現，八臂狂揮，揚鬃怒吼，猛撲向倨傲的魔王黑蘭耶克希布，魔王轉身欲逃，肩膀卻被大神一手抓住，掙脫不得。
第16窟凱拉薩神廟，是埃洛拉石窟群中最重要的石窟，代表印度岩鑿神廟的頂峰，堪稱世界建築藝術的奇蹟。相傳拉什特拉庫塔國王克利希那一世為紀念戰爭勝利而敕建了這座祀奉濕婆的神廟。整座獨立式神廟都是由獨塊天然巨岩雕刻的，分門樓、祠堂、前殿和主殿，殿宇嵯峨，氣勢雄渾。神廟的裝飾雕刻壯麗豪華，代表作有《羅婆那搖撼凱拉薩山》、《闍陀優奮戰羅婆那》、《舞蹈的濕婆》等，被公認為印度巴洛克藝術的最高傑作。
第21窟稱作羅邁希瓦爾（羅摩主）窟，約開鑿於7世紀。在高台基上的門廊有一道低矮的護牆，牆上短粗的羅曼式柱頭的列柱旁側，雕有侏儒隨侍的女神托架像，幾乎與柱身等高，造型豐滿而優美。門廊正面側壁佇立在鱷魚（摩伽羅）背上的恆河女神雕像，全身微呈三屈式，扭曲適度，風姿綽約，被公認為印度女性雕像的珍品。窟內的岩壁上亦有大量取材於濕婆神話的高浮雕嵌板，其中七母神雕像的造型亦極豐美。
第29窟稱作杜馬爾萊那或悉達伽那赫尼(悉達浴室)，在平面設計上類似孟買附近的象島石窟，密室獨立於約45米見方的十字形大殿中央。殿內的高浮雕嵌板亦多表現濕婆神話，但雕像造型傾向於正面性和秩序化，缺乏動態和生氣。
意義影響
埃洛拉石窟群埃洛拉石窟南部的十二個石窟表現出的是佛教文化，中間的十七個石窟反映出的是印度教文化，剩餘的北部五個石窟反映的則是伊斯蘭教文化。其中南部的佛教石窟雕刻藝術闡述的是高尚的、文明的、尊貴的佛教文化內涵；第六號和第十號石窟塑像共同反映的是佛教和印度教文化中印度工匠保護神維希克諾丹的故事，它所描繪的是載歌載舞的侏儒歡慶的盛大嬉戲場面。
十六號的克拉斯石窟可稱得上是一個建築奇蹟：它的整個結構簡直令人難以置信，因為不但它的整體是雕刻在一個巨型獨石上，而且還有一個令人驚詫的事實即與其它寺廟結構截然不同的是：雕刻師和建築師們均以屋頂為基準從上往下開始雕刻和建造的。據說修建這座石窟從開始準備到建築完成其間共花費了一個世紀的時間。傳說中這座山脈是神靈的居所，在這世界上最大的巨石中，不但雕刻有門庭，休息室、集會大廳、書房而且還有祭祀神靈的寺廟。總之，這些石雕寺廟永遠值得人們留念因為他們對有印度文化遺產有著不可磨滅的巨大貢獻。
著名石窟
| 石窟原是印度的一種佛教建築形式。中國的石窟起初是仿印度石窟的制度開鑿的，多建在中國北方的黃河流域。從北魏至隋唐，是鑿窟的鼎盛時期，尤其是在唐朝時期修築了許多大石窟，唐代以後逐漸減少。 |
