簡介
法華寺石窟寺廟特點
東崖峭壁之上，右有石窟3個，左有石窟19個，共二十二龕。右二窟較大，位置略低、並列。內雕有菩薩法相，均頭戴花冠，身披通肩袈裟，背後有二層光圈，上環呈桃形，壓在下環之上。光環略高的一層尊為觀音菩薩，結袈趺坐於蓮花之上；另一尊為地藏王菩薩，右手持摩尼珠，左手托寶幢（已斷損），盤右腿，垂左腿踩於蓮花之上。兩尊菩薩各高1.5米許，是法華寺內僅次於睡佛的最大的造像。觀音菩薩龕的左上方，尚有一方窟，僅高0.5米許，內塑有菩薩相。左19窟所在位置略高，內面雕有18尊羅漢，故人們又稱此崖為羅漢崖。石窟分三層布列，參差不齊，最高一層有9龕，中層有6龕，下層3龕，共18龕。每窟均高0.8米許，拱頂，內雕0.6~0.7米羅漢一尊。18尊羅漢形態表情各不相同，雕刻技術嫻熟。18尊羅漢洞窟的右下方，有一窟高約1.3米，內刻有1米左右的菩薩一尊，名稱不詳。
羅漢龕第一層正中位置，刻有約60×40厘米的長方形石碑，上面刻有兩個正楷大字“晚照”，為清朝安寧刺史高鈐所書，日期為康熙44年（1705年）。“夕陽晚照”是安寧八景之一。當夕陽西垂時，餘輝給佛龕鍍上一層金光輝，石佛增添了無限神秘色彩。民間傳說，“晚照”奇觀六十年才出現一次。當年春分節令的第二天傍晚，太陽西落後，又會回升，把霞光聚照于山谷，把層林染遍，於是殿壁燦爛，佛像披金，蔚為壯觀。民眾還為南崖臥佛龕後崖上的巨石編出了美麗的“曬經石”神話故事。傳說當年唐僧從西天取經歸來，途經沙河時，遇怪落水，徒弟們從河中撈出經書，即攤曬於此岩石之上。時夕陽西墜，師徒焦急萬分，忽然，落下去的太陽又回升起來，霞光萬道，返照山崖，把經書全曬乾了。只是他們從岩石上取經書時，底層幾頁殘破，取不下來，所以至今這塊“曬經石”上，還留有梵文印跡。
從東崖沿山逕往南崖走去，途中石窟上有二窟相鄰，內刻有釋迦牟尼佛苦行圖，右袈左袒，雙手抱膝，低頭沉思。鄰窟刻有牧女獻乳和青牛馱經。牧女廣袖長衣，手捧碗盞，身後緊跟水牛一頭，背馱經書，以牛角輕觸牧女之及，含意深奧。遺憾的是該牛角已斷毀。再往西南走數十米，地勢略高的岩壁上有石窟四處，、其中三窟空著，而較大的一窟內，精雕睡佛一尊。睡佛長4.25米，高1米，天庭飽滿，鼻正口方，兩耳垂肩，捲髮為珠，通身袈裟，袒胸跣足，右手微托後腦，靜睡於石枕之上，頭南面東，曲肱半睡，神態安詳。雕刻睡佛的技術精細，古樸大方，刀法細膩，堪與北京西郊臥佛相比美。每逢晴天，旭日東升之時，朝輝灑在臥佛身上，金光熠熠，更顯佛的慈祥、超脫。
從睡佛龕向南行進十米許，有塊巨大的躉沙石兀立著，高5米，長4米，作二層階梯狀，上面刻著著名的禹王碑文，內容是記述大禹治水經過。這是明朝嘉靖年間拓刻的禹碑。嘉靖十五年（1534年），郡人張素在長沙嶽麓書院發現禹王碑，蝌蚪文字，9行，77字，遂拓下全文，拓片於1536年冬帶回安寧，請謫居狀元楊慎釋文，拓刻於此洛陽山麓。
寺廟歷史
法華寺始建於宋代，清雍正《雲南通志》載：“法華寺在城東十里洛陽山，宋大理段氏建”。清鹹豐年間，寺毀。20世紀80年代後，安寧縣文物管理委員會加強了這一名勝古蹟的保護工作，如修路、植樹、築台、加護欄桿等，並擬按原貌重建寺院。石窟損毀
清朝鹹豐年間，法華寺經歷了第一次損毀，之後的1966至1976年期間，經歷二次毀壞。安寧縣宣傳部門工作人員馬俊介紹說，在1980年之前的第二次毀壞中，所有造像的佛頭被一刀斬斷，之後便呈現出現在看到的樣子。安寧縣文物管理所所長烏振興稱，20世紀末，當地文物管理委員會對這一名勝古蹟進行了加護、築台，並擬按原貌對寺院進行了修繕，又於2006年召集文物專家造像進行了科技保護。2007年法華寺後山發生山體滑坡，又對整個石窟群造成了第三次損毀。無論是佛像的殘破還是石壁上的塗鴉，大多都是1980年前留下的。雖然之後也有少量遊客有類似行為，這些石窟造像一直以來都有專人負責看管，同時也會定期檢查消防的安全。2016年10月10日上午9點11分，雲南本地知名博主@直播雲南發布爆料信息稱，昆明版“龍門石窟”瀕臨毀滅。針對網上曝出法華寺石窟損毀的情況，該局文管部門已經介入調查，並將會根據相關情況，對外發布處理結果。著名石窟
| 石窟原是印度的一種佛教建築形式。中國的石窟起初是仿印度石窟的制度開鑿的，多建在中國北方的黃河流域。從北魏至隋唐，是鑿窟的鼎盛時期，尤其是在唐朝時期修築了許多大石窟，唐代以後逐漸減少。 |
昆明市主要旅遊景點
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