簡介
河隴村(Hé lǒng) 原名賀隴。在潮陽城區西北50里。現屬銅盂鎮。元至正至明洪武年間(公元1341—1370年)建村。聚落呈塊狀，房舍多為磚瓦木結構平房。以農為主。總面積12.70平方公里。有耕地3100.05畝，主種水稻、甘薯、生柑、花生、香蕉等；山地15945畝，營造薪炭林，磚瓦燒制為傳統工藝。
河隴村面朝練江，背靠河隴山，村中有初級中學和國小各1所。人口大約7600，洪和公路經村東。
方言：潮陽口音潮汕話。
氣候條件：亞熱帶季風氣候。
機場：潮汕國際機場。
火車站：廈深鐵路潮陽站。
車牌代碼：粵D
姓氏：吳、張、其它。
歷史沿革
河隴村為自然村，古稱賀隴，因地處幽嶺東南余麓而得名。其住民歷史甚遠，由古代家族聚居發展而成。如其中吳姓先民遠祖可溯至古公亶父。元末至正年間（公元1341年），賀隴寨人口已初具規模，潮陽監縣達魯花赤熊按攤不花置賀隴屬興仁鄉，賀隴建制正式開始。
晉隆安元年(公元397年)，置潮陽縣，縣治置於臨昆孤山之麓，賀隴屬潮陽管轄。
唐永徽元年(公元650年)，並潮陽入海陽縣，至先天元年(公元712年)，又拆海陽置潮陽。元和十四年(公元819年)，韓愈謫刺潮州，縣治從臨昆遷至新興鄉(即今棉城)。是時潮陽已設新興、興仁、豐恩、豐歡等4鄉。賀隴屬興仁鄉。
宋紹興二年(公元l132年)，復並潮陽入海陽縣，至十年(公元1140年)，又拆海陽置潮陽。
元至正年間（約公元1341年），監縣達魯花赤熊按攤不花置賀隴屬興仁鄉，賀隴建制正式開始。
至正十七年(公元1357年)，熊按攤不花於新興鄉築土城為城廊，管轄縣內14團。其時潮陽縣為土人所據，陳遂占據邑治，謝均正據歧山都(今和平)，胡祿據荊隴(黃隴都一帶)。
明洪武十四年(公元1381年)，知縣楊智奉例丈量境內田土，稽民數定賦役製圖，更14團為16鄉都，賀隴屬貴山都；嘉靖年間，潮陽區域變動，設定10都，賀隴仍屬貴山都。
清康熙元年（公元1662年）及康熙三年（公元1664年），潮陽縣先後有直浦、竹山、招收、砂浦、隆井5都和附廓、峽山、舉練3都之半，共186個圖里被迫內遷。賀隴一分為二，一半為原來貴山都管轄，一半為新遷來之舉練都管轄，以本地上寨老爺廟分水嶺為界，史稱“斥界內遷”。
民國初年，潮陽縣撤都置區，全縣設9個行政區，賀隴屬潮陽第六區，區署設於谷饒墟。
1952年8月，潮陽縣將原10個區改建為17個區（仍用序列區名）、1個區級鎮，轄119個鄉。銅盂始設區，分列第七區，賀隴脫離第六區谷饒歸其管轄。1956年拆區並鄉，1957年合併大鄉，1958年銅盂成立人民公社（紅鋒公社），1984年銅盂撤社建區，賀隴與洋尾寮合併稱河美鄉，1987年銅盂撤區建鎮，河美鄉拆分河隴村與洋美村。2003年，汕頭市區劃調整，原潮陽市被分為潮陽、潮南兩個區，隸屬汕頭市管轄，銅盂鎮屬潮陽。
始建
河隴村始建於元末明初。元至正至明洪武年間（約1341-1370）。
元至正年間（約公元1341年），潮陽監縣達魯花赤熊按攤不花置賀隴屬興仁鄉，賀隴建制正式開始。其時潮陽縣為土人所據，陳遂占據邑治，謝均正據歧山都(今和平)，胡祿據荊隴(黃隴都一帶)。
明洪武十四年（1381），楊智任潮陽縣令，奉令丈量土地，計算田畝；清查戶口，編造戶籍（稱黃冊），審定應徵賦役。1381年，全縣舊轄4鄉統14團改為16都：新興鄉分縣廓、峽山、黃隴、洋烏4都；興仁鄉分舉練、貴山、戎水、黃坑4都；奉恩鄉分直浦、竹山、招收、砂浦4都；豐歡鄉分隆井、大坭、酉頭、惠來4都。都下設圖、里，里長管征糧草。賀隴里分屬貴山都，期間姓氏混雜，各祖宗出處均未詳且不可考，或為嶺南土著。時人或謂河隴吳氏出自蘆溪駒公之下，實屬無稽，未可考。人口約300。明代書載甚少，為自然生態。清康熙開始，略有記載。嘉慶道光後，族人流傳始有序。
四鄰四至
東北： 內輋
西南： 溪邊、方港
東南： 洋美
西北： 深坽
變遷--大雜居
1、斥界內遷
清康熙元年（1662），為斷絕沿海圖里接濟鄭成功反清，吏部侍郎科爾坤、兵部侍郎介山等奉命督令濱海居民內遷50里，並築小堤為界。嚴禁越界下海，違者處死。康熙三年（1664）又令續遷。潮陽縣先後有直浦、竹山、招收、砂浦、隆井5都和附廓、峽山、舉練3都之半，共186個圖里被迫內遷。由於地理位置關係，河隴村一分為二，一半為原來貴山都管轄，一半為新遷來之舉練都管轄，以本地上寨老爺廟分水嶺為界，有“一鄉二都”之說，及後升級為圖，以河隴吳氏著存堂子孫居多。嘉慶同治後，族人陸續興建祠堂及堂號。
2、混沌階段
明萬曆到清康乾年代，各雜居人氏以生存為本能，依據習俗，逐步尊吳氏延陵渤海著存堂天元公，張氏清河郡望張儀等為始祖，逐漸繁衍，開枝散葉。
基本成型
清嘉道之後，延陵吳氏及清河張氏已流傳有序，至今各播生出近30輩子孫，世系皆可考。其它姓氏人數甚少，播遷較為晚近。吳氏入寨始祖天元墓冢有兩處，其一位於寮前山前，另一位於公山墘，或言兩墳皆為假冢。公山墘一處坊間有用“稻草人引靈”瘞埋傳說，假墳無疑；寮前山前一處待日後開發，有無屍骨則自明。張氏始祖初始幾代散葬凌亂。清道光年代，後人遷葬附於苦望肚潮下郭氏穴旁，喝形“兲屎坐瓮”。
歷史事件
1、元朝至明朝
元朝至明朝約300年間敘述甚少。唯本山龍宮山東南坡吳姓二世明萬曆丁酉（1597）葬玉崗公，墓塚完整，碑相齊全，可以鑒鏡。前推後論，莫不中肯。
2、清初順治始至清末光緒
200餘年間府縣之志所載寥寥。然明嘉靖3年（1524）之“鴿變”及清嘉慶7年（1802）之“花會”，荼毒本鄉甚眾，鄉民又經歷兩次大洗牌。
3、清光緒初年後始載縣府志
1、清光緒四年（1878），貴山都賀隴（不含舉練都）、溪邊爭靈山水械鬥，由惠潮嘉道調處。
2、民國4年（1915），秋九月亢旱。貴山都賀隴（不含舉練都）與溪邊爭靈山水源發生械鬥。俗稱“溪邊破番客，賀隴破成伯”。
3、民國33年（1944），“7-20強颱風” 7月20日潮陽強颱風，田禾損失無數，賀隴大受其害。9月24至25日再起強颱風，屋宇倒塌甚多，餓殍四起。
8月6日，日軍板本部永芳敖幸中隊流寇暗經孤坑山小徑，欲襲六區（谷饒轄）賀隴村(保)，被國民黨自衛隊協同保全隊（時賀隴未設保長）擊敗。
4、民國35年（1946），始設保長。是年，民國政府成立潮陽縣民眾自衛總隊，縣長余建中兼任總隊長，另設副總隊長若干人，轄區鄉（鎮）、保民眾自衛隊。民國38年（1949）4月改編為潮陽保全團。
賀隴保有保長幾任，協助抗擊共產黨郭成、劉斌（後為吳揚、吳表凱）領導的小北山武工隊。
5、民國38年（1949），7月5日，閩粵贛邊縱二支第一、三、四、五、九、十一團共3000多人聯合作戰，解放六區（谷饒轄）。是役殲守敵潮陽保全團第三營110多人，斃、傷從縣城前來增援的敵人60多人，活捉營長黃少初。賀隴保解放。
是年，賀隴翠峰岩聖母娘娘大塔反覆抽籤沒有得主，事急，由理事人員倡議分給全體鄉眾，簽成。大塔砸碎，溶入食水沄，鄉眾汲水食平安。隔年才曉得是換了朝廷（解放）。
是年農曆6月，“蝦仔地”與“三畝區”交界水田有“鴿鳩燒刣”。清晨天蒙蒙亮時分，水田裡堆堆疊疊數不清的“鴿鳩”自發分成兩派，脊背有黃紋為一派，無紋為一派，各含“苦望枝骨”尖或“含殼草”為矛盾，相互廝殺，血肉模糊，屍橫遍野，日出自退。有人拿筐籮盆桶滿裝餵雞鴨，雞鴨不食。
聖母娘娘曾設乩童。解放前幾年，乩童于山壩埕古井處持符劍搭高台與銅盂郭氏古墓鬥法，力乏失敗，急不能下，口中嘰里咕嚕。圍觀之人急中生智，大呼“民眾一人一把草”，稻草摞高，乩童安全下來。由此訛化為乩童講“客話”。及後平整耕地時，在古井中起出屍骨一副。
老乩童死後，八十年代初，有好事者又組織奉咒產生新乩童，雖“行火路”時雙腳燙傷差強人意，勉強通過了一系列儺戲法術。1983年深秋某一夜，新乩童帶領一眾屬龍屬虎人丁，身藏符頭，手持令旗令箭，飛奔往寮前山而去。隔日清早，挑糞澆菜的人們發現，早先豎於新橋林氏七世祖墓旁用亂石及鋼筋混凝土築成的“膏藥旗”護砂不見了。及後又施展了一些法術，如大隊址、中學的“拍火”儀式等。後來因為利害關係，分贓不勻，當局者將乩童蔑稱為“狗爺”廢黜。爾後再佯選幾次乩童，終未有果。
6、1951年1月16日，潮陽縣人民政府召開民眾工作會議，學習土地改革法並部署土地改革工作。全縣土地改革分為清匪反霸，退租退押（稱“八字運動”）；劃分階級，分田分地；開展複查，發土地證三個階段進行。至1953年春耕前後完成了全部任務，土改結束。劃出地主、富農若干戶。
賀隴大隊批鬥大會 7、1952年8月，全縣將原10個區改建為17個區（仍用序列區名）、1個區級鎮，轄119個鄉。銅盂始設區，分列第七區，賀隴鄉（保）脫離第六區谷饒歸其管轄。
8、1956年12月，汕頭專區實行撤區並鄉，潮陽縣18個區（鎮）、119個鄉並為44個大鄉、3個鄉級鎮。賀隴屬中練鄉。即：棉城、海門、達濠3鎮和金浦、平西、鳳崗、廣澳、潮光、和平、溪頭、港頭、峽山、東浦、泗聯、谷饒、深石、和練、中練、貴嶼、南陽、上練、司馬浦、大布、仙城、金溪、陳店、石橋頭、大長隴、河浦、珠園、錢塘、兩英、古厝、金甌、雷嶺、石船、沙隴、成田、井都、關埠、下林、金玉、灶浦、西臚、華陽、桑田、波美等44鄉。賀隴屬中練鄉。
是年，豬肉實行城鎮憑票定量供應，鄉村憑證限量供應。
9、1957年2月，潮陽縣在銅盂動工興建練江防潮灌溉水閘。全閘36孔，閘上有通道，閘北側建有過船閘。1958年3月竣工使用。賀隴派人參加修建。
12月，全縣44個鄉、3個鄉級鎮合併為27個大鄉、3個鄉級鎮。即：棉城、海門、達濠3鎮和平西、金浦、鳳崗、河浦、珠園、和平、港頭、沙隴、井都、峽山、司馬浦、兩英、石船、雷嶺、陳店、金溪、大長隴、上練、貴嶼、南陽、銅盂、谷饒、灶浦、西臚、桑田、華陽、關埠等27鄉。1958年6月，政區再度合併為2鎮17鄉，即棉城、海門2鎮和金浦、和平、峽山、谷饒、銅盂、貴嶼、司馬浦、陳店、兩英、石船、雷嶺、沙隴、井都、關埠、金玉、西臚、桑田等17鄉。河隴歸銅盂管轄至今。
10、1958年9月，北港運河上中游的南溪至潮港加寬，賀隴派人參加勞動。是月底至翌年，全縣大搞平整耕地，賀隴深翻改土800畝。至1964年，陸續修建擴建湖仔、陂肚等小型塘庫。
9月，銅盂設人民公社（曾稱紅鋒公社），至1975年後，幾經變動，賀隴大隊又稱河美鄉、賀隴鄉、河隴鄉。
1983年12月，社隊建制改為區鄉建制，河隴村長達26年的人民公社歷史結束。
11、1959年6月至9月，連續幾次大降雨，颱風暴雨與暴潮，房屋倒塌致人死傷。
12、1960年5月4至6日，天降特大暴雨，造成洪澇災害，賀隴大隊嚴重受災，房屋倒塌，死傷多人。
吳欽（本縣人）任縣長，始設特種商店，僑戶憑僑匯券可以購買糧、油、肉、布等緊缺物資。賀隴糧油肉布等物資奇缺。
13、1962年8月30日至9月2日颱風，又值農曆初三大潮期，大潮、暴雨泛濫。10月3日強颱風，風力9～11級，降雨量僅16～43毫米（俗稱火燒颱風），賀隴大隊受災農田，倒塌房屋，死傷人員嚴重。
14、1963年，自上年9月11日至是年6月9日，全縣出現特大旱災，持續亢旱270多天，練江水閘以上的江水因大旱被車乾。因地勢原因，賀隴大隊顆粒無收。社員開始水腫餓死病死。
15、1964年7月1日，全縣進行第二次人口普查，以是日零時為標準時間，賀隴大隊596戶，人口2997人。
16、1967年4月起，賀隴大隊開始執行“家家高掛紅太陽（毛主席像），戶戶設立寶書（毛主席著作）台”的民眾性活動。
11月，全面關閉糧油自由市場，賀隴大隊禁止生產隊之間以化肥換糧食。舊曆年底停辦華僑建築和修理房屋儲蓄存款，取消憑僑匯供應建築材料。
17、1968年初，革委會成立，出現了司令部和造反兵團等叫法的團體，賀隴民眾學生游斗牛鬼蛇神。
18、1969年7月27至28日強颱風（稱“七·二八”強颱風），風力10～12級，伴有暴雨，特大海潮，賀隴大隊水深2米多，倒塌房屋37間，砸死砸傷數人。
11月後，賀隴大隊接納上山下鄉和黑五類人員及家屬數口，至1979年回城復戶。
12月，賀隴大隊派員修築海門灣攔海閘壩。
19、1970年，積肥改土，繼續興修水利，鞏固加深加高灌溉溝渠。賀隴學習推廣“土油池”。
20、1973年，賀隴民眾學生開展批林批孔運動。
21、1975年，賀隴大隊派員參加修築南山截洪，名額分配各生產隊落實。
22、1976年9月9日，毛主席逝世。是夜，全縣進入一級戰備狀態，隔日賀隴民眾在生產隊收聽首都追悼大會實況廣播。
是年，進行殯葬改革。賀隴大隊成立治喪委員會，建立殯葬隊。規劃路仔山為墳地，稱“抽底棺材”。
23、1977年，賀隴沿公路旁房屋白灰牆上寫著“農業學大寨”、“工業學大慶”、“大幹苦幹，三年大變”等大標語。
是年大亢旱，在銅盂人民公社施行人工降雨，成效不大。後又猛降大雨，雷電交加，內澇嚴重。
24、1979年2月，賀隴大隊有現役軍人參加對越自衛反擊戰，未立功。
6月，處理歸還在“文化大革命”期間被擠占的僑房。
25、1980年春，賀隴大隊推廣農業承包到組，包產到戶的聯產承包責任制。至1982年12月，實行聯產承包責任制，夏糧入庫採取“戶交隊結”的方式。
26、1982年7月1日，全縣進行第三次人口普查，以是日零時為標準時間，賀隴大隊總戶數723戶，分21個生產隊，總人口3559人。
27、1983年7月13日，撤銷汕頭地區建制，實行地市合併、市領導縣的體制。12月4日，銅盂人民公社改稱銅盂區，賀隴大隊與洋美大隊合併改稱河美鄉。
8月至9月，“嚴打”第一戰役、第二戰役開始。至1984年9月，河美鄉有多人被捕入獄。
28、1985年1月1日，應上級規定，河美鄉取消生豬派購，實行豬肉議購議銷政策。民眾有錢就可購買豬肉。
同年，本鄉洋美大隊人吳至銳任潮陽縣長，1986年9月30日辭職。
29、1986年11月8日，銅盂區撤區建鎮，河美鄉分為兩個自然村—河隴村和洋美村。
30、1989年8月，河隴村複查落實清退“文化大革命”期間被擠占住房。
31、1990年4月26日，河隴村設定花崗岩石村名村標（172厘米×86厘米），立於河隴中學門口左側。
7月1日，全縣進行第四次人口普查。以是日零時為標準時間，河隴村總戶數983戶，4857人。
32、1991年7月19日，9107號強颱風在汕頭沿海地區登入。潮陽縣風力10～11級，陣風12級以上(38米/秒)，並夾帶暴雨。河隴村房屋倒塌多間，損失嚴重。
33、1993年4月9日，設立潮陽市(縣級)，至2003年1月29日設潮陽區。期間河隴村名稱及上轄部門未變。
34、1998年6月13日，銅盂鎮河隴、草尾及和平鎮草潮等6村因遷移懷疑是傳說中宋朝兵馬大元帥古墳引起民眾性械鬥事件。當晚，河隴村分5輛大貨車載人，出動壯丁約400人，身藏符頭，持刀持械，以移墳為藉口，到草尾村找人鬥毆，受草尾村40多人狙擊，河隴村人現場3人受傷，運輸車5輛均被燒毀。餘眾藏於山間樹叢，借著夜色，假扮“燒詩頭”（枯樹頭）藏匿，逃避草尾村人攻擊，得以保全，待草尾村人撤退後，繞過後山，披荊斬棘，陸續乘夜從西臚折回，至次日中午方清點人數齊全。山上無路，受樹木劃傷者眾多。潮陽會同汕頭市政法部門趕赴現場，制止事態發展，後抓獲12名違法犯罪人員治罪，開大會對民眾進行法制教育，平息事件。翌日，應約聚於“匙免祠”前的熱血青年所至寥寥。日近晌午，在“夏龜抽”一聲哀怨的“散甫母...”中散去。河隴版的《虎虎虎》流產。
35、1998年12月至2008年7月期間，“土地財政”之風颳來，河隴村出現多起“鬻地求榮”事件。在未經國土部門批准的情況下，村兩委擅自將村集體所有的位於東交仔、八塊仔、三片洋、東溝仔、老房厝前、廁池地、新公路下、五房祠前八個洋坊的土地發放給村民占地建房，面積總計14.374畝（其中耕地13.294畝、其他農用地0.15畝、建設用地0.93畝）。潮陽區處理土地違法問題督導組辦公室發出了“關於限期落實違法用地整改通知書”，但未改變既成事實，責成無效。
自2007年後，由於當局打壓，依賴賣土地收入的路子已經行不通了，土地成為敏感問題。各路人馬均小心翼翼，不肯輕易試水，以至於如2013年“大肚平”項目經起鬨後胎死腹中。各級政府對土地進行嚴格管理，相繼出台了國土管理的有關政策和法律法規，致村居一級政府收入萎縮，甚至是零收入。河隴村過著舉債運作的日子，村集體經濟十分薄弱。
36、2012年夏，“廣場舞”來襲河隴村。不說大媽們扭的村村勢勢抑或婀娜多姿，大池頭空地周遭住民著實領略了巾幗們的奔放。但也有附近居民戲謔為“免費過著帝王般的生活”：美女如雲，夜夜笙歌。
37、2013年底，洪和公路改道村東。原洪和公路河隴段壽終正寢，光榮退休。在當局主持下，群策群力，將該段道路重新修築，闢為村道。疏浚排水暗渠，增設路燈。遠遠望去，古寨泛起了一點現代的生機。
38、2013年底，隨著“三角埕”旁最後一批廁池被拆除，伴隨河隴人生生息息幾百年的自給自足的農耕自然生態結束。牆壁上寫著“嚴禁社員落廁池瓦蛆（網蛆蟲）餵雞鴨，嚴禁耕牛落田，嚴禁社員上山偷覓草，違者罰款”等鄉規民約的寨內民兵樓和相關標語完成歷史使命，成為文物，靜靜地等待著後人的考古與發掘論證。河隴村的人們由此華麗轉型，光榮地加入偉大的“農民工”隊伍，具有劃時代意義。人們滿懷激情，敞開胸懷，高速狂奔在“社會主義新農村”的康莊大道上。
39、2015年，大樂透一等獎出現在本村，小機率事件發生了，俗稱“銃籽拍入浪鳥康”。
40、受“聖嬰現象”影響，本村經受58年來低溫的洗禮。2016年1月24日下午，本村下起了“霰”，狀如熟薯丸，落地經久不化；是夜，氣溫繼續下降，至凌晨，屋頂路旁，淺水成冰，人們於“林埠田”處錄得零下二度的低溫。凍死凍傷作物禽畜無數，野外草木凋零。又值年關，菜蔬禽蛋奇貴，幾近十倍。受該次寒流影響，孱弱之人直接或間接凍死的不下三十人。
41、資本市場開始出現本村人的影子。截止至2016年9月21日，本村人吳先生通過大宗交易及二級市場交易，參與舉牌了於滬市主機板上市交易的st山水，以獲取投資收益，且在不斷增持中。
42、2016年，“爭創全國文明城市，提升城市品位和文明形象”的“創文”行動開始。河隴村回響號召，在當局主持下，陸續解決了環境衛生，交通秩序，生態保護等問題。整合肉菜市場，疏浚排污溝渠，拆除亂占亂搭。鄉村環境，社會氛圍，文明素質得到了明顯改善。
村里具有濃厚鄉土文化的祠堂在不斷修建增擴或修繕修葺完成。“增其舊制，修繕一新”為其特色。是年，位於一片地段的松亭祖祠茂德堂增擴厝包後庫；茂德堂隔壁“張氏祖祠”公廳動工興建；位於老寨內的吳氏宗祠時敬堂重新修繕。連同之前已陸續重建修繕完成的老寨內吳氏著存堂祖祠、吳氏祖祠永錫堂，二片地段的衍藩祖祠愛存堂，三片地段的玉崗祖祠崇德堂、糹冏素祖祠承先堂一起，反映了古寨的發展史。雖然宗風蔚然，其傳承卻也令人遐想萬千。
山川形勝
星野
山川精氣上出而為星，各應其分野以為災祥之驗，周禮保章氏掌之。潮之分野考諸志載不易。唐書天文志：一行以為，百越為牛女。明史天文志曰：潮州府牛分。大明一統志：惠州專屬須女，潮州專屬牽牛。
山川
河隴山舊曰幽嶺，高五十餘丈，闊十餘里，遠祖發自豐順銅鼓嶂，以普寧鐵山為太祖，為縣龍中停。榕水練水夾繞，西北東南走向，浩浩蕩蕩，直奔南海。受臨崑山、西豐水阻隔，翻身橫結，自成堂局。以銅缽湖為水口，過方港溪經北港注入練江，陽麓餘氣悠長。後以赤竹徑巨門為御屏，左以臨崑山、西豐水為青龍，右以大坑獅子山、“賊巢”、麒麟橋水為白虎，繞繞纏纏，外有曾山（雙髻）、西山，壬嶼山、貴嶼山層層纏繞。練水彎環屈曲，橫抱於前，練江山扼住外水口。龜山、峽山、北港、練江、壬嶼山、貴嶼山為案為朝。南山高大聳立，特朝超擢。去縣甚近，隨龍之穴多見，自生門戶，小巧玲瓏，山崗平洋多結。僧大顛墓是為一例。余如本鄉上寨老爺三山國王廟、一世天元公墓、二世玉崗公墓、水稱老二峰磊仔古墓，新橋林氏六世、七世墓等，公山黃梔輋頂吳氏十七世國登天巧之穴，苦望肚嶺頂吳氏廿世子彬倒騎龍穴，路仔山頂尾竹籃澇屎嶺上吳氏廿一世承奇橫擔貼脊平腦天財穴，則極考目力。不煩述。
古蹟名勝
三山國王廟
也稱上寨老爺宮，建於清乾隆年間。為單進磚木結構廟宇，坐西南向東北，扼賀隴寨之咽喉，後靠後溝，面朝赤竹徑，回龍顧祖局。沄北仔坑溝水匯入後溝纏於後；曲溝水曲折入懷經大埕寨牆腳深溝轉“蝦仔地”旁過“三畝區”流出方港溪，山壩埕水口山緊緊關鎖。兩水屈曲交纏於玄武腦後，蜿蜿蜒蜒，欲去還留，匯入銅缽湖出練江入海。腦後兩水合抱之地，是為賀隴老寨，環寨高築寨牆，設定寨門及瞭望口。面前有天然水塘，塘水清澈見底，鄉民稍加收拾，闢為食水沄，稱“鯉魚地”。1980年代，人們深挖清泥，掘破“魚臍”，塘水始轉污濁。廟裡供明山、巾山、獨山三山國王塑像。大門繪有鬥神，不設廟祝。上寨老爺宮地處古潮陽西北、東南分水嶺上，地理位置十分重要。明朝至民國，嶺西各圖里鄉村歸貴山都管制；嶺東各圖里鄉村歸舉練都管制。賀隴自明朝至民國時期，行政上一鄉劃分為二都管理，分為上下寨，各行其是。祭祀習俗每有不同。
佛祖宮
建於清同治年間，為三進廳房磚木結構建築。正殿供北極玄天真武元始天尊。文革時期荒廢，作生產隊庫房用。曾為大隊磚席廠用場。1983年重修。
三王古廟
也稱娘宮，建於清鹹豐年間。為三進廳房磚木結構建築。正殿供“三山國王”，偏殿分別供翠峰岩娘林九姨、鳳崗珍珠娘娘。祭祀日為每年農曆正月十七。幾經變遷，到後來，只祭祀林九姨，其它神明同饗。
寨門及瓮城
賀隴寨有主寨及瓮城（寨夾）。清乾隆年間陸續修建，至土改前建造完畢。主寨內有賀隴吳氏大宗祠（老祠）吳氏著存堂，著存堂下吳氏家祠永錫堂、時敬堂，三王古廟。瓮城有吳氏十三世松亭公茂德堂家祠。環寨四周由高大三合土寨牆圍成，設有寨門及瞭望口，寨牆外四周天然環水。主寨設東西南北四門，因與溪邊械鬥，西門不通門路；瓮城設東西二門。各寨門匾額依周易方位而名，其中以南門（水門仔）“重離文明”最有特色。
吳氏著存堂
河隴吳氏著存堂大宗祠，也稱老祠。建於清嘉慶年間，以上寨老爺宮來龍入首，跌宕起伏，盡尾而結，後埕為生化腦，後溝水環抱繞過面前，溪邊溪水逆朝有情，誠為美地。著存堂供賀隴吳氏一世天元公，二世玉昆公、玉崗公牌位。“破四舊”時期廢棄，2005年（乙酉）重修。一年一祭，祀日為每年農曆十月二十。
現代
河隴村現在屬汕頭潮陽區銅盂鎮下轄自然村。村里按自然聚居地劃分為三個片；也有人按原來生產隊制度分片，約定俗成：即一片（1隊-7隊），二片（8隊-13隊，21隊），三片（14隊-20隊）。
文化傳承
河隴村人們世代秉承百越俚人漢化後的特點，彪悍卻靜恬，怯懦卻狂躁，熱情大方卻錙銖必較，勾心鬥角且各自為政。以氏族血緣關係維繫著族群，生息在這片熱土上，為了生存，世代與自然災害鬥爭著。
在勞動中，河隴村人們創作並改良了地里田間的“武戲”，號稱本土“武術”，分空手舞和器械舞，器械以“跳桿棰”（哨棒）為主，代表作有“三步嚕”、“提摔”（掘田戽水）等。在歷次與溪邊、沈前、埔頭、溪西等鄉的遊戲中，頗有斬獲。僑居海外參與過以上諸事之老者，每談及此類事件，津津樂道，甚而慷慨激昂。“長串開路，短串近斗。三人一組，互為短長。由一及三，張弛有度。生生不息，配合默契。踏歌而來，鼓舞而去！”現在年輕人則多拿來當飯後談資。因不同文化的滲入，該遊戲已日漸式微，甚至淪落為體操，徒有其表，使人扼腕。
階級鬥爭 至20世紀60年代，居住在河隴村的人普遍文化程度仍然不高，能讀通報章者寥寥無幾。80年代後期起，識字程度始飛速發展，通過求學之徑討出身之人已不在少數，分布全國及世界各地。粗略統計，連同眷屬，已不下千人。
產業經濟
河隴村世代以農業種養為支柱，特產為番薯和芋艿，輔以山草為特色。“普六”番薯和檳榔芋艿，用山草作柴火，這三樣東西養活了一批又一批人，出生於上世紀60年代前的人對它們感情極為深厚，特別是家住洋下鄉里的河隴村親戚們。
手工業-女紅，以刺繡縫補為主，這是婦女姑娘們的勾當，卻也支撐起半邊天，關鍵時刻也能養家餬口。刺繡分補繡、鉤繡和針繡，統稱“潮繡”。該女紅工藝正在慢慢失傳。
河隴村自建村起，店肆作坊，挨礱磨房，屠宰釀造等生活行業慢慢一應俱全，一直沿用至20世紀80年代。爾後，體制變革，原屬大隊的拖拉機站、抽水機站、民兵樓、戲台、磚瓦窯等；屬生產隊的隊間、牛間、廁池等；屬外來派駐機構的屠宰場、代銷等物業或廢或賣，成為私人物產。信用社卻幸運的得以保存運轉至今。
2000年後，作坊式加工場逐漸萌芽，零星出現服飾、日用品、消費電子、木器及周邊產品的加工業。
寰宇兄弟
河隴村在七百多年漫長的發展歷史中，由於戰亂、災荒、析居、任官、投親、求學、貨殖等原因而遷徙于海內外者眾多，人口達30，000以上。遍布於全國各省區，港澳台。“紅頭船”後，經安南、暹羅、檳榔嶼等東南亞國家或地區輾轉至歐羅巴、亞美利加、阿非利加南部諸國。僑居中近東、澳洲紐西蘭諸地者多在改革開放後。
