![法門寺[寺廟]](/img/8/b61/nBnauM3XxcDNyADO2ETO5UTNxQTMwEzNyAzNyQTNwAzMwIzLxkzLzMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "法門寺[寺廟]")
歷史沿革
初建法門
法門寺關於建寺時間，從唐代時就已無法準確確定了。有一種說法認為法門寺及真身寶塔始建於古印度阿育王（前273年—前232年）興建八萬四千塔之時，先建塔後建寺。北周以前法門寺名為阿育王寺，寺塔名為阿育王塔。另一種說法受到了出土的漢代瓦當、磚刻的支持，認為法門寺建於東漢桓靈之世。
有文字記載，北魏時法門寺已經存在並有較大的規模。公元558年，北魏皇室後裔拓跋育曾擴建，並於元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱“成實道場”，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開塔瞻禮。
到北周武帝時大興滅佛運動時，法門寺也幾乎完全被毀。
唐代
法門寺千佛閣唐代建立後，法門寺走向它的全盛時期。唐武德元年，定名法門寺，第二年僧眾恢復。後來法門寺收留避隋末戰亂中的流民，不幸失火，後在僧眾的努力下重建。貞觀五年時，一個叫張亮的人獲準拆望雲宮來修塔，高宗顯慶五年重建，建成一座四層方形樓閣式塔，後唐中宗提名為“真身寶塔”。唐中宗殷勤事佛，曾與韋後等人下發入塔（於1978年秋出土），景龍四年改法門寺為“聖朝無憂王寺”，並為塔提名為“大聖真身寶塔”。在文宗開成三年曾更名為法雲寺，但不久仍成法門寺。武宗會昌滅佛時，法門寺受到了波及。懿宗時舉行了唐朝最後一次迎奉佛骨的活動，法門寺在這時得以重修，地宮的情況在此後就未曾改變過。唐朝皇帝曾迎奉佛骨7次，每次都對寺院大施財物，這為寺塔的擴建提供了方便。法門寺經過多次修築增建，形成了二十四院的形制。
五代
五代時期，秦王李茂貞對法門寺大加修繕，歷時三十餘年。後周世宗時，雖限制佛教，但法門寺沒有被廢除。
宋金
北宋建立後，法門寺再度復興，多次修葺後，到金朝大安二年法門寺仍具有“寺塔倚天”的宏偉氣勢。
明朝
明隆慶年間（1567年—1572年），法門寺在關中地震中受到重創，唐代所建的木塔坍塌。萬曆七年重修“真身寶塔”，為磚仿木結構的十三層樓閣式塔。
清朝
清朝順治十二年、乾隆三十四年、光緒十年對法門寺都做過修繕。同治元年法門寺在陝西回民起義中受到破壞，此後重修，規模縮小了許多。
法門寺舍利近現代
民國成立後，法門寺駐軍不斷，寺院建築大受破壞。由於天災人禍、民不聊生，華北慈善會準備重修寺塔，以工代賑，救濟災民。維修工程從1938年開始，1940年7月完成，一個月後佛事活動恢復。
中華人民共和國成立後，於1956年8月將法門寺列入省級第一批重點文物保護單位。但此後廟產還是被法門鎮學校占用或征為公用。
1979年後，陝西省撥款重修了一次大雄寶殿和銅佛閣。
1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1987年2月底重修寶塔，適逢四月初八佛誕日，法門寺地宮被發現，在沉寂了1113年之後，2499多件大唐國寶重器及佛祖真身指骨舍利重回人間。地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。
1988年10月，法門寺舉行佛指舍利開光大典並對外開放。法門寺在原任方丈澄觀、淨一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學院等仿唐建築。
1994年應泰國僧王邀請，佛指舍利在泰國瞻禮供奉。
2002年應台灣星雲大師等邀請，佛指舍利到台灣瞻禮供奉。
2004年應香港佛教領袖覺光長老等邀請，佛指舍利在香港瞻禮供奉。
2004年1月16日，法門寺禮請中國佛教協會副會長兼秘書長學誠大和尚住持。截至2004年，常住僧眾230餘人。
2010年10月29日，120件（組）唐代珍貴文物在台灣展出，包括唐太宗、唐高宗、武則天等8位唐代帝王供奉佛指舍利的文物珍品。其中一級文物超過55﹪。
建築布局
法門寺保持了塔前殿後的格局。現代的法門寺以真身寶塔為寺院中軸，塔前是山門、前殿，塔後是大雄寶殿，這是中國早期佛教寺院的典型格局。寺院的西院是法門寺博物館，現有多功能接待廳、珍寶閣等建築。
真身寶塔
法門寺1981年8月24日明塔的一半崩塌，剩下半壁殘塔。
1987年春發掘出唐代塔基，證實其為正方形，邊長26米，木結構，有4根承重柱，20個回廓柱，樓閣式結構。四道流水屋檐，有高拱飛翹的重檐。參照碑銘的描寫，可推知它的構造與地宮出土的銅浮屠相仿佛。
1988年四月按坍塌前的明塔實測圖施工復原，以鋼筋水泥為骨架，青磚砌色而成。形狀與明塔相同，八卦定向，十三級，四十七米高，雄偉壯觀。塔內還修建了平台供遊人登高眺望。
法門寺合十舍利塔
位於陝西省扶風縣法門鎮法門寺文化景區內，始建於2004年，由台灣著名建築設計大師李祖原策劃設計。塔高148米，呈雙手合十狀，中間有安放佛指舍利的寶塔型建築，塔內供奉著舉世聞名的佛祖釋迦牟尼真身舍利。舍利塔總投資超過五十億人民幣。總建築面積為76690平方米，其中地上為60225平方米，地下約為16465平方米。2009年3月29日，佛教聖地法門寺合十舍利塔落成。2009年5月9日舉行佛指舍利安奉大典。
佛光大道
全長1230米，寬108米，面積約14萬平方米，是一條成佛之道，同時又是景區的景觀主
軸。佛光大道分別設有經幢、菩薩等景觀，它是按佛教“五時判教”而設，佛教人士將山門比喻為“此岸”（現世），佛光大道接引眾生通過“五時判教”到達“彼岸”——合十舍利塔（佛國），這樣一輪迴即為一大度。同時佛教中講究因緣所生法，大道內兩側的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。共由八組景觀雕塑組成的佛陀聖跡，其主旨表現人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非聖化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現佛陀由凡入聖的偉大精神；西側的林蔭道中呈現的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐後佛教的發揚光大，如漢傳佛教淨土宗、禪宗、中國八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。
地宮
法門寺地宮，是20世紀世界上發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮，被列為世界第九大奇蹟。面積僅31.48平方米，地宮文物陳列方式，是世界上發現的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。
地宮按唐朝狀況復原，只對個別損壞嚴重者予以更換。整個地宮用漢白玉和石灰石板構築而成，內壁和石門上布滿雕刻。在地宮修復過程中，設定了環繞唐地宮的環形地下室，並設有佛龕。僅存於世的佛指舍利在地宮中央供奉。
收藏文物
舍利
舍利寶匣1987年5月5日至12日期間共發現4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。
這三枚都屬於“影骨”，和“靈骨”放置在一起是為了保護後者。“靈骨”色黃而有似骨質的顆粒分泌物，經專家鑑定，這一枚就是真身佛骨。法門寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教的勝地。
金銀器
法門寺地宮中珍藏的金銀器多達120多件（組），具有很高的考古價值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動而專門製造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來源於中國唐代。
琉璃器
法門寺文物瓷器
在法門寺地宮開啟前，對秘色瓷一直有各種說法，有認為秘色指的是一種釉色的隱秘，也有人認為是對一種顏色的叫法。地宮物賬碑中記載，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭開了這個謎團。
絲織品
唐朝時中國的絲綢織物已發展到一個高峰，地宮中的絲織品就成了很好的佐證。這些物品多是歷代皇后所供奉的，其中還有武則天的“武后繡裙”一件。
佛經
現在所指法門寺中最早的佛經是武則天時的“千佛碑”所刻《大般涅槃經》，但現已無存。唐武宗時的滅佛運動焚毀了許多法門寺的藏經，但收集、修補佛經的工作一直在進行。真身寶塔半壁坍塌後，藏經得到了清理，所藏經卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經》的目錄。
佛像
明代的13層寶塔上共有88個佛龕，每龕一佛，到1939年整修時只剩下68尊。後經清理共有98尊佛像，許多都裝有佛經，為明代和民國的裝藏。佛學院
法門寺寺佛學院法門寺佛學院於2004年11月11日正式建成。
2007年12月，法門寺佛學院獲得國家宗教事務局批准，該學院由陝西省佛教協會主辦，法門寺承辦，陝西省宗教事務局負責行政監督管理。陝西法門寺佛學院是西北第一所漢傳佛學院。
歷代高僧
良卿法師
良卿法師1966年“文化大革命”爆發，寺院遭嚴重衝擊。7月12日夜，為阻止打砸搶分子毀壞佛寶，舉火自焚。法師焚身數日，弟子張政華居士（紹祥）不避危險收集遺骨送至賢山寺交靜一裝藏。靜一命白龍村吳七老居士轉送至長安終南山上天池寺安葬。
1994年，法門寺擇地中觀山建普通塔院及歷任高僧靈塔，靜一率來正等至上天池寺迎取良卿法師骨灰回寺供奉。1997年農曆七月十二日，良卿自焚殉教三十一周年，法門寺舉辦良卿法師靈骨入塔法會，如法供奉良卿法師遺骨人塔，永志紀念。
澄觀法師
澄觀（1916-1999），俗名陳元奎，1916年5月29日生於遼寧省丹東市。1936年出家吉林省彌陀寺，翌年於奉天慈恩寺受具足戒。1953年應法門寺住持良卿老和尚邀請常住法門寺。1964年去永壽閉關，專修禪觀，深悟機宜。1967年又回到法門寺。鏇因“文革法難”被迫離寺。
澄觀法師善於中醫針炙，以岐黃之術在民間治病救人。1980年重返法門寺，為法門寺回歸佛教界作了大量工作。1984年擔任住持，重立法幢。1985年，發起創立寶雞市、扶風縣兩級佛教協會，親任會長，並當選為陝西省佛教協會副會長。1988年修復明代真身寶塔，重建仿唐山門。
1991年，法師應邀訪問日本。1992年，法師籌資四百萬元重建仿唐大雄寶殿七間，並新塑四十二尊聖像。
1994年農曆十月初一（11月3日）升任法門寺方丈。1998年10月因身體情況退居。
1999年7月5日（農曆五月廿二日）4時25分圓寂，世壽84，戒臘62夏。法師生前曾任陝西省文史館館員、陝西省政協委員等職。
淨一法師
淨一法師1985年與澄觀老和尚發起成立寶雞市、扶風縣兩級佛教協會並任常務副會長。
1987年後，法師擔任法門寺首座、監院，主持本寺重建工程。1987年修復明代真身寶塔，重建仿唐山門。
2002年6月13日（農曆）晚9時15分安詳示寂。
旅遊信息
交通
法門寺1、從西安出發：
（1）、西安火車站乘坐游2路可直達，每天8:00發車，下午15:00返回，一天一班，單程票價25元（2012年）；
（2）、8:00~11:00，每逢整點在大唐芙蓉園西門有發往法門寺的免費班車；
2、從寶雞出發：
（1）、寶雞汽車站西站，從7:00~15:30，每小時一班，發往法門寺，時間約2小時；
（2）、寶雞機場街汽車站有直達法門寺的班車，票價單程19元，一天三班，發車時間為：9:00,、11:30、16:00。
建成後的法門寺景區主體門票
3月~11月：120元；
12月~2月：90元。
開放時間
3月~11月：8：00~17：30；
11月~次年2月：8：30~17：00
遊覽季節
寶雞地處關中平原的西部，屬於溫帶半濕潤氣候，四季較為分明，氣候溫和，雨量充足。年平均氣溫13℃。不過，冬季寶雞略微寒冷，選擇春、秋季節正是出遊寶雞的好時機。
中國十大著名寺廟
中國最佳的十大宗教寺院（道觀）旅遊勝地
道觀是道士修煉的地方，在什麼地方修建道觀和修道是緊密相連的。道教的基本信仰是“道”，認為“道”是“虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。2009年由《行游天下》雜誌社、搜狐旅遊等媒體及百萬網友，選出了中國最佳的十大宗教寺院（道觀）旅遊勝地。
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陝西歷史名勝古蹟
陝西地處秦嶺之北，渭河之南，從地貌上屬於黃土高原，它的省會西安的地貌屬於渭河谷底，自古以來就是膏腴之地，建立過十三朝古都，從而留下了許多歷史文化古蹟。今天，我們選擇其中具有代表意義的名勝古蹟，做出列表。
寶雞市主要旅遊景點
| 概況 | 寶雞市位於陝西省關中西部，古稱陳倉，是華夏始祖炎帝的故鄉，周秦王朝的發祥地。唐至德二年（公元757年），因城東南雞峰山有“石雞啼鳴”之祥兆而改稱寶雞，是古“絲綢之路”的必經之地。境內有省級以上文物保護景點65處，尤以西周青銅器名揚海內外，被譽為“青銅器之鄉”。 |
| 景點 | 寶雞博物館;寶雞青銅器博物館;大散關;釣魚台;法門寺;扶風城隍廟;關山草原;金台觀;唐九成宮;龍門洞;五丈原;太白山;太平寺塔;天台山;炎帝陵;秦都雍城;張載祠;周公廟;鳳翔東湖;秦公大墓;周原遺址;眉縣湯峪;寶雞人民公園;大鯢自然保護區;西湯浴溫泉;北首嶺遺址;《九成宮禮泉銘》碑;麟遊慈善寺;諸葛亮廟;岐山箭括嶺;吳山;嘉陵江源頭風景區;紅河谷;法門寺博物館;東方大佛宮;始祖殿;龍鳳山恆星遊樂園;蘇文忠公祠 |
