鳳陽廟會:鳳陽的廟會，起源於唐代，而形成於明代洪武年間。此後，廟會這一傳 -百科知識中文網

歷史沿革

在明代，鳳陽府臨淮、鳳陽兩縣廟會，最熱鬧的地方，數中都城隍廟（遺址在今鳳陽縣城西郊）。據說朱元璋生在土地廟裡，所以他對土地廟及土地的“上司”城隍極為崇敬，下旨京郊及府、州、縣城隍神，並正式規定都要祭祀城隍。當時鳳陽為京師，中都城隍被比作皇帝。

洪武六年三月初一，朱元璋遣兵部尚書樂鳳韶敬奉廟主牌位往中都，於四月十五日舉行入廟儀式；又令臨濠行大都督府及各軍民諸司官，自初六日為始齋戒，至期陪禮。可見朱元璋對中都城隍神的尊敬。

後來，鳳陽雖未成為全國政治中心，但每年祭祀中都城隍神的活動十分隆重。是日，廟院裡外人山人海，熙熙攘攘，有燒香祈福的，有逛廟湊熱鬧的，小商小販也跟著做買賣。年復一年，形成了規模盛大、熱鬧異常的廟會。
到清代，中都城隍神改為府城隍廟，廟會日漸衰落，逐漸被每年農曆七月三十九華山廟會和三月二十獨山廟會所取代。九華山在府城北部，獨山在府城東郊，由於廟皆建在山巔，三天會期，山上山下香客雲集，攤販貨棚輻輳，百戲雜耍大倡，由此而發展為定期的廟市。

四十年代，九華山和獨山廟宇皆毀，縣政府利用廟會的形成，開展物資交流，別有一番盛況。之後，會址移至洪武路及鳳臨、合蚌公路兩側。

1980年恢復了傳統的廟會。從此以後，每年的獨山和九華山廟會如期舉行。屆時，鳳陽縣城內外，商品物資堆滿大街小巷，雜技遊藝演出隨處可見，人們成群結隊的從四面八方湧入，相肩與會，日不下五、六千人，熱鬧非凡。赴會者除來自縣內城鄉和臨近各縣市，還有來自魯、豫、蘇、浙、滬等省市的許多地區。

此外，鳳陽的廟會還有農曆三月十五的然燈寺廟會、三月十九的白衣庵廟會、三月二十八的大廟會和四月初八的升高寺廟會等。