佛之修持
佛的成就是在人間經過多生多世積德行善的修持才成的正果。佛教修持的現代功用，從“八正道”角度來說，可有八大功德：1、啟正智，得正見；2、立正信，拒邪見；3、行正業，得福報；4、立正命，拒腐蝕；5、正語言，正精進；6、見正性，調心理；7、戒定慧，成正德；8、正體魄，去病痛。總之，佛教要求佛教徒把修持與日常的工作、生活、人際交往乃至一事一念聯繫起來，認識佛教的偉大，進一步弘揚佛法，普渡眾生。每一個修持者都要在實際行動中莊嚴國土、利樂有情，上報四重恩，下濟三途苦。當然，對我們普通人來說，修持就是修正錯誤，堅持正確的實踐過程。
通俗/精簡的解釋：持之以恆的修正行為與心性。
道之修持
道教修持法門非只一途，而東方長樂淨土修持法門實有其根據可行，茲於相關經典所論當修持之依據整理如下；
(1)、若有男子女子慕道求仙。在家出家。養性養命。但當存思念誦聖號。看轉此經。便得功行圓滿。白日升天。《太乙救苦護身妙經》
(2)、若有善男信女，發心施財，齊戒沭浴，轉誦此經，悔過愆尤，即使愆尤永釋，人鬼分離，產生無難，母子雙全，關煞無刑，生育成人，利益雙親，經力弘深，祈福福至，禳禍禍消。天尊言，讎人冰泮，冤家債主，自消自滅，孤魂等眾，九玄七祖，四生六道，輪迴生死，出離地獄，即往東極天界，救苦門庭。救苦地上好修行，只有天堂無地獄。《三官經》
道教淨土並非只有一途，但最為方便眾生修持往生的途經乃是太乙救苦天尊的東方長樂淨土法門。太乙救苦天尊願力廣大，化生無量。道教徒在晚課中誦持的《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》中的十方救苦天尊即為太乙的化身，且每一化身都有一淨土。所以道教太乙法門淨土有十方，若得往生，便可常持天尊，永不退轉，繼續修持，最終圓成道果（詳見《太上洞玄靈寶淨土生神經》關於道教十方淨土和各淨土天尊名號的描述）。
