《紅河谷》:《紅河谷》，是一部可與好萊塢影片媲美的電影，它新奇、壯觀，有 -百科知識中文網

基本簡介

影片《紅河谷》是一部膾炙人口的電影。它表達了一個民族在生與死的洗禮中會更覺醒；一個民族在奉送文明的面紗下隱臧著罪惡的侵略，一個民族慘遭屠戮，才表現出驚人的凝聚力和不朽的民族精神，一個民族在受至死抵抗後方曉這人民族的不可欺凌。一幕幕令人深省的畫面常重現在眼前。

電影《紅河谷》通過扣人心弦的人物命運和美麗的愛情故事，表現了漢藏深情，展示了斛為人知的藏族文化與壯麗旖旎的西藏風光及藏族人民英勇不屈的民族精神。

電影《紅河谷》使江孜聞名全國，寧靜飾演的藏族姑娘那美麗、勇敢、堅貞的形象，深受全國廣大觀眾的喜愛。今年，在紀念江孜抗英100周年的活動中，江孜縣正在加緊聯繫，希望寧靜成為江孜的形象代言人。而江孜縣旅遊局，也在極力打造推向全國乃至世界的旅遊精品線路——紅河谷之旅。

影片《紅河谷》不只是一部普通的愛情片，更是一曲壯美的民族之歌。開篇和片尾都以祖孫二人在草原上行走的畫面出現，實際上是對影片主題的一種詮釋，詮釋一個民族的滄桑歷史和源遠流長的生生不息。

一部電影會提升一座城市的形象，並賦予它特殊的象徵意義。就像《布拉格之春》使布拉格成為相思、暗戀的情人城，《芝加哥》使芝加哥成為欲望與混亂的黑夜城，電影《紅河谷》使江孜“英雄城”的美名遠播天下……

影視誕生記

早在1990年，畢業於北京電影學院美術系的馮小寧完成了他的電影導演處女作《戰爭子午線》，雖然得了獎，可他覺得片子沒拍好，沒拍徹底。於是，這位不安分的年輕電影工作者又萌發了一個念頭，想拍一部有大山大川那種壯麗場景、有很深的內涵、有很好的視覺效果、很大氣的片子，所以他想到了本世紀初藏漢人民共同抗擊侵略者的那段真實而悲壯的故事。儘管後來他拍《北洋水師》和《大空戰》忙得不可開交，但這個選題馮小寧一直在琢磨。

1995年初，馮小寧和當時的上海市電影局局長、著名導演藝術家吳貽弓談起此事，引起吳貽弓的極大興趣。爾後，吳貽弓和上影廠廠長朱永德多次與馮小寧接觸，拍板支持他先寫出劇本。他們覺得一部電影的成功，關鍵在於尋找到選題的獨特點，而《紅河谷》正是這么一個別人尚未發現和挖掘且視角特別、難度很大的題材。吳貽弓和朱永德認定馮小寧把視線投向偉大而神秘的西藏並從中國近代史上尋覓到藏漢人民抗擊英軍這一事跡是難能可貴的。

因為這個特殊的創作領域，多少年來沒有人敢去碰它，這是一座誘惑全球電影人的處女峰！他們希望《紅河谷》能十分強烈、十分激昂地弘揚一種融含民族團結的愛國主義精神。

而這種弘揚決不是口號式的、表面形式上的東西，應該通過影片向觀眾傳達一種深刻的立意，那就是我們應該從前人鮮血染紅的河谷中聽到歷史的回聲，看到我們的先輩用生命鑄成的豐碑，並以他們不屈不撓勇往直前的精神，開創我們中國人的新生活。正是帶著這種指導思想，馮小寧閉門謝客四個月，拿下了《紅河谷》的劇本。

劇本寫出並經過反覆研討後送交上級主管部門，從上海市廣播電影電視局到廣電部有關領導閱後都十分重視，多次給予關心、指導。1996年4月，上影廠廠長朱永德親自帶隊，以他攝影師的獨特目光和導演馮小寧、上影優秀美術設計師陳紹勉等一齊出外選景。翻過高山峻岭，穿行戈壁荒灘，挺進塞外草原，跨越河西走廊，從布達拉宮腳下出發，經藏、川、陝、甘、寧，日夜兼程、乾糧充飢，以一輛吉普車為交通工具，縱橫2000多公里，整整20天沒有睡過一個完整覺。

上影建立了強有力的攝製班子，製片主任張建民是和史匹柏等合作過的年輕干將；攝影師高子逸曾拍攝過榮膺國際大獎的影片《留守女士》；錄音師詹新則是“金雞獎”影片《闕里人家》的錄音……在選擇演員時，馮小寧和廠、局領導斟酌無數次、篩選數十人，最後還是確定由上影主演過《我醜，可是我很溫柔》等片的青年演員寧靜領銜主演。當時的寧靜因拍別的戲時在現場受傷。讀過劇本的寧靜被深深吸引，儘管醫生一再囑咐她還需臥床休息，可她卻義無反顧地進入世界屋脊投身創作。

可以說，《紅河谷》是上影歷史上拍攝最艱苦的一次藝術實踐，攝製組的每一個人都說自己經歷了一次生與死的考驗，一次身心與靈魂的淨化。上海廣電局副局長李民權等有關同志赴藏慰問攝製組時，面對一群皮膚黑紫、嘴唇乾裂、一臉灰垢、滿目血絲的上影人，這位曾任上影黨委書記的領導竟一時辨認不出昔日曾和他朝夕相處的同伴們！為了一組雪山藍天作襯景的鏡頭。

攝製組居然在只有一個氧氣袋、沒有醫護人員、沒有搬運民工的情況下，屏足全身氣力，硬靠人拉肩扛，憑著常人難以想像的毅力背著沉重的器材、道具，一步幾喘又爬又挪攀登，創造了人類電影史上在被藏胞稱為生命極限區域的海拔6000米高度以上拍片的驚人奇蹟！回想起那段似人非人、有時找不到住宿點大伙兒擠作一團熬到天明的艱辛日子。

上影人感慨萬端：“要拍人民民眾喜愛的影片，就必須有這么一種精神！”值得一提的是：《紅河谷》的成功是與上影人、上海廣電局決策者們卓有遠見的魄力和真抓實幹的精神分不開的。劇本定稿伊始，上影便破例以1000多萬元的雄厚資金注入拍攝，其中上海廣電局投資600萬元；開機後，每批樣片送回，廠、局領導都及時審看，提出具體修改和補拍方案；拍攝完成後，他們又協同導演、剪輯一道，從520分鐘的毛片中一次又一次精剪，最終完成了這部1小時56分鐘的精緻作品。

劇情介紹

影片講述的故事開始於1900年，發生在青藏高原上。因為各自的原因，不同身份的人聚在美麗的雪域高原上。驍勇的藏族小伙子格桑、格桑家收養的漢族姑娘雪兒達瓦、美麗的藏族姑娘丹珠，還有到西藏探險的英國青年瓊斯。相處的日子讓他們之間產生了友情、愛情。然而，戰爭來了，平靜的生活被打破，而侵略軍中竟有瓊斯；人們進行堅決抵抗，高原上演繹出悲而壯的幕幕……

1900年，黃河岸邊，求雨祭典儀式正在進行，一位紅衣姑娘不幸成了祭品，第二位即將被推進洶湧的黃河。突然，姑娘的哥哥帶人趕來，拚死救下了姑娘。鄉兵追來，姑娘砍斷橋索掉進了黃河。雅魯藏布江邊，姑娘被藏族青年格桑和老阿媽救起，取名雪兒達娃。

一支英國探險隊進入西藏，探險家瓊斯和羅克曼被雪崩淹沒，格桑與雪兒將其救起。在英國人將被頭人處死的千鈞一髮之際，格桑的“烏朵”(放羊用的耗牛繩兜)再次發揮了神奇的作用，將他們從死神手裡救出。為感激救命之恩，羅克曼送給格桑一個打火機。羅克曼走了，瓊斯留下養病。美麗的草原和樸實的藏民，讓瓊斯愛上了這塊神秘之地。漂亮任性的頭人女兒丹珠，被格桑的豪放所吸引，不顧雪兒對格桑的愛慕，放肆地追求格桑。格桑拒絕了丹珠的愛情，向雪兒求愛。　
西藏的古老文明和神秘，讓英國人想要掠為己有。以羅克曼為首的英國遠征軍進攻西藏，成千上萬的西藏人民不畏強暴，為保衛家園，保衛領土完整，與英軍展開了浴血奮戰。頭人率餘部退進古堡，丹珠被俘，為救女兒，頭人倒下了。丹珠唱著古老的情歌，與敵人同歸於盡……英軍潮水般湧進古堡。格桑懷抱受傷的雪兒，面對“文明的使者”，面對曾經救過的羅克曼。格桑打燃打火機，扔向它的主人羅克曼，一聲巨響，古堡在一片濃煙烈火中消失。天葬台上，厭倦了侵略的瓊斯，面對他兩次進藏尋找的神聖雪山，慢慢地把手槍對準了自己的頭顱。

影視藝術

影片大都以紅黃色為底色，無論是藏族的祭儀，娛樂，還是開篇漢族女子雪兒（逃跑到西藏後去藏名為達娃）以及雪兒作為祭河神的童女所面對的波濤洶湧的河水，都給人以一種氣勢雄渾的厚重之感。漢族女子雪兒和藏族男子格桑一段近乎傳奇的愛情象徵了漢藏兩族以至整箇中華民族，作為大家庭不可分割的民族情懷和堅定信念。英國人瓊斯對頭人女兒丹珠的愛戀以及與格桑、達娃、嘎嘎的深厚友情強烈地申訴，否定了戰爭。使戰爭顯得更加殘忍，脆弱。

片中多次採用特寫鏡頭，常是四目對視的場景，人物複雜的內心情感全部通過他們的眼神表現出來。瓊斯在失去同伴後與小男孩的對視，當他拔槍相向的那一刻，眼中盈滿了悲憤，憤怒，同情的淚水，而嘎嘎的眼中絲絲恐懼和迷惑。同樣的，美國軍官和格桑在戰爭最後的對視中，鏡頭疊印了格桑背著他走山路，互送打火機的場景，點燃的打火機最終把他們的生命結束在殷紅的火焰中。

片中音樂不多，一處是在雪兒被哥哥帶走時，格桑拚命地追趕，後來雪兒返回，二人在石獅子前相擁是奏響的激越之曲；一處是戰爭結束後，瓊斯站在草原上看到奔騰的牛群時所奏的高原之音。這些音樂於內心深處，撥動著觀眾的心弦。奔騰的牛群，美麗的愛情，均象徵著一個民族、國家的不可毀滅。

它的藝術水準也是讓人叫好的。從這部電影中我們不僅看到了青藏高原的雄偉壯麗，看到了濃郁的民族風情，看到了高原上神奇的傳說，看到了虔誠的宗教意識，我們還看到了精采的電影藝術本身－－環環相扣的故事、帶有原始野性的充滿生命力的人物、優美的完整的結構以及那充滿魅力的電影音樂。

雪兒達瓦原為漢人，在那個封建時代，她成為迷信、愚昧的犧牲品。要不是被救下，她已被作為祈求河神降雨的供品“童女”沉入河底。被救之前她說：“來世做豬、做狗……也不做女人。”到影片的最後，她即將和愛人一起死去時卻說了這么最後一句話：“來世——我還要做女人。”兩句對比鮮明的話，襯托出她敢恨敢愛的性格。而作為藏族“頭人”的女兒，在當時藏族等級森嚴的社會中，丹珠並不束縛於舊觀念，她對新事物感興趣，她聰慧大方。兩位女性，一個到最後毅然引爆身邊的炮彈，和敵人同歸於盡；一個本來有生存的機會，卻要和格桑一起共同禦敵，直到最後也和敵人同歸於盡。這其中暗含的精神已不言而喻。還有一個藏族老媽媽，勤勞樸素、心地善良，她默默刻畫著一個普通女性的形象，同樣值得我們尊敬。在歷史上，女性長期生活在“男子主義”的陰影中，好在社會是進步的，人們的觀念隨之進步，女性的偉大，已為國際社會所共識。

處在“世界屋脊”上的西藏被稱為“人間的淨土”，藏族人世世代代生活在這個美麗而神秘的高原上。影片的上半段主要描述的是人們平靜安寧的生活：放牧、狩獵、紡織、傳統節日聚會……等等。在其中我們看到格桑、雪兒、丹珠、瓊斯他們在一起歡快的遊玩，聽到他們爽朗的笑聲；看到老媽媽滄桑的臉上露出幸福的笑容，聽到小男孩嘎嘎他天真的笑聲；看到清澈的湖泊、潔白的雪峰，聽到動人的神話故事。在進入工業文明時代的瓊斯看來，這些生活固然新鮮，卻也顯得十分落後。但是，正是在這樣的環境裡，人們能把心中最純真的那部分拿出來待人，人性在這裡得到最充分的展現。極其美麗的自然風光，平靜純樸的日常生活，還有動人的神話故事。從這些角度看，生活雖然落後，卻也美好。

《紅河谷》採用兩個人的敘述，成年後的嘎嘎以及作為隨軍記者的瓊斯，實際上象徵了兩個民族嚮往和平、友愛的人民對話。`嘎嘎眼中那種與他小小年紀極不相稱的眼神，承載了深不可測的哀傷，隱隱地代表著那個時代整箇中國所有的苦難。

影片多次疊印石獅子和湖的畫面，關於他們的傳說多次被老人和格桑講述著，不但象徵著格桑和達娃悽美的愛情，更象徵著一個民族的歷史積澱和傳統文明。英國人的打火機、望遠鏡象徵西方文明，在瓊斯與格桑幫助對方使用各自的取火工具時，地上燃起了熊熊篝火，在對比中，兩種文明並存。這為片末瓊斯的語白做了鋪墊：“為什麼要用我們的文明去消滅他們的文明，用我們的世界去改變他們的世界呢？”

片中引了兩個傳奇的故事：珠穆朗瑪女神的愛情傳說和雪山女神關於整箇中華民族的傳說。片末老人再次給嘎嘎講關於石獅子也即珠穆朗瑪女神的故事，那美麗的愛情傳說依然在落日映照的草原上傳揚。

精彩看點

1、西藏軍民一心，用落後原始的武器與英軍作戰。然而子彈全部用光，活佛帶領他的僧眾為藏軍送彈藥。藏軍在高高的山上，僧侶們就背著彈藥沿著陡峭的崖壁往上登攀。英軍不斷地掃射僧眾，而僧眾更是不斷地往上攀。上面的被打下來，下面的接著上，毫不畏懼！他們用自己的血肉之軀在崖壁上刻下了一幅最悲壯的浮雕。

2、英軍首領羅克曼要頭人投降，頭人鎮定地伸出左手的五個手指，說：“……這是漢族、這是滿族、這是藏族……我們合在一起就是中國……

3、戰鬥越發慘烈，頭人和將士們只得以城堡為掩護。而頭人的女兒丹珠卻被英軍俘虜。羅克曼用侮辱丹珠引出憤怒的頭人，頭人和大批將士倒下了。親人的死去沒有讓丹珠流下眼淚，她微笑著唱起了民族古老的情歌。悠揚的歌聲喚起了藏軍的真情合唱與鬥志，更是激起丹珠平時常騎的一頭雪白的氂牛的憤怒。氂牛奔向已被藏軍歌聲震撼的英軍，引得英軍大亂。丹珠趁亂拿起身邊的炮彈，依舊微笑著丟向下面的彈藥箱……

4、羅克曼要瓊斯帶一門大炮從城堡後面襲擊，瓊斯找到以前常在一起玩耍的小男孩嘎嘎做嚮導。嘎嘎把他們帶到一片沼澤地。看著陷進沼澤的幾個英軍士兵，嘎嘎露出復仇成功的笑容。

5、羅克曼帶所剩不多的英軍攻進城堡，卻看到以前的救命恩人洛桑在給奄奄一息的心上人雪兒講藏族古老的傳說。雪兒死在洛桑的懷裡，洛桑拿出羅克曼以前送給自己的打火機笑了。打火機上竄動的火苗引起羅克曼無限的回憶：“如果沒有戰爭，我們應該是好朋友（大意）”。洛桑把打火機丟進滿地的汽油里，一片火光，一片鬼哭狼嚎。

6、瓊斯幸運地活下來，在天葬台上對自己舉起了手槍。卻突然看到尋覓至今的聖山，他悲喜交加。這時遠處的草原上成千上萬的氂牛在以千軍難敵的氣勢奔跑，象徵著這個民族這個國家永不屈服，充滿著昂揚的鬥志。

歌詞歌曲

歌曲
對《紅河谷》，其籍貫尚有爭議，美國人相信這首歌來自1860年代的美國德克薩斯州，加拿大人則堅定地認為這首歌有北方色彩，明顯屬於加拿大。對此，中國似乎更傾向於相信這是加拿大民歌，因為畢竟美國還有頂“帝國主義國家”的帽子，加拿大則因為是白求恩同志的故鄉而更受中國人的喜愛。上世紀70年代末80年代初，唱“外國民歌”（實際上就是countrymusic，但當時好像沒有鄉村音樂這個稱呼，而是一律將來自境外的歌曲統稱為“外國民歌”。)幾乎就是叛逆新青年的象徵，尤其是這首《紅河谷》，當時無與爭鋒者。對這股強勁的西化潮流，當局破天荒地採取了縱容乃至鼓勵的態度，對此，西方世界一片讚嘆之聲，以為“破冰”“解凍”的象徵。在極權國家，無力的人們解構極權的方式不約而同地都採用了“性”“愛情”的工具，不過解構到最後，人們是否清楚哪裡是工具、哪裡是本能？

歌詞
我們將懷念你的微笑
你的眼睛比太陽更明亮
照耀在我們的心上
走過來坐在我的身旁
不要離別的這樣匆忙
要記得紅河谷你的故鄉
還有那熱愛你的姑娘

人們說你就要離開村莊
我們將懷念你的微笑
你的眼睛比太陽更明亮
照耀在我們的心上

你可會想到你的故鄉
多么寂寞多么淒涼
想一想你走後我的痛苦
想一想留給我的悲傷

走過來坐在我的身旁
不要離別的這樣匆忙
要記得紅河谷你的故鄉
還有那熱愛你的姑娘

要記得紅河谷你的故鄉
還有那熱愛你的姑娘

影視評價

這部由“第五代”導演馮小寧執導，中美兩國影星聯袂主演，上海電影廠斥資1500萬元的真正的大製作、大題材影片《紅河谷》，在京、滬地區試映時，引起一片讚譽。

影片中，羅克曼先生的有些話是人們熟知的，也是值得人們去深思的。比如“落後就要挨打”，這是百年屈辱後中國人深知的教訓；以及“不能沉醉於過去的輝煌”，影片在這句話後有個特寫：他們身後的腳印，在海浪的衝擊下漸漸被抹去。是的，中華民族不能沉醉於過去創造的輝煌之中，如今的世界瞬息萬變，更要抓住機遇，學習先進的文化技術，走好民族復興之路。

這部重現本世紀初藏漢兒女並肩抗擊英帝國殖民者入侵西藏的故事片，被西藏人認為是自《農奴》以來反映西藏最好的影片；廣電部部長孫家正讚譽該片是他到廣電部工作後看到的最好的影片；廣電部電影局副局長王庚年則美譽該片是1999年中國電影的扛鼎之作。評論界與新聞界對該片也普遍看好，認為影片主題豐富，融民族、歷史、戰爭、愛情於一體，對人性、人文、宗教、漢藏關係及藏族文化等進行了多角度的涉及和思考。

《紅河谷》作為“戰爭三部曲”之一，卻不僅僅單純的描述戰爭。無論在形式或內容上，影片中都有很多值得褒揚之處。有悲，更有壯，還有美，影片的基調如此。其中蘊含的道理值得我們去深思，為了我們人類的和平發展與進步，為了共同追求的美好生活。