劇情簡介
海報十年過去了，草原上的年輕人紛紛離開草原，他們偶爾回來，給草原帶來外面世界新奇而充滿誘惑的信息，激盪著草原，也激盪著巴勒爾年輕的心。而十年前就對外面的世界充滿熱情的姐姐卻過著單調的生活；沒有抱怨，也沒有激情，日復一日，年復一年。為了拴住兒子開始變得不安分的心，讓他留在草原，薩蒂畢斯甚至把自己最珍愛的坐騎哈日夫（該馬十年前曾經獲過獎，是父親一生的榮譽和驕傲）送給了兒子。此時的巴勒爾，內心已經充滿了騷動，他渴望像玩伴兒們一樣走出草原……父親贈送愛馬的舉動更證明了他的不變得態度，巴勒爾猶豫不決。變得富足的尼古萊帶著漂亮時髦的妻子瓦哈娜來看望薩蒂畢斯一家，薩蒂畢斯對待貴客一般接待了尼古萊。時過境遷，人們早已盡釋前嫌。尼古萊坦言這次只為再見薩塔，他一直沒有中斷過對她的念想。薩蒂畢斯對尼古萊的要求未置可否，但自慚形穢的塔薩始終不願意見尼古萊。塔薩告訴巴勒爾，她已經沒有非分之想，她是一個牧羊人，這永遠也不會改變，因為她理解了父親。瓦哈娜擅自闖入塔薩的家，見到了早已耳熟能詳的塔薩，塔薩有些窘迫的生活現狀令瓦哈娜感到震動，與此同時她對塔薩充滿了憐憫和同情。當尼古萊從瓦哈娜嘴裡得知了塔薩的生活現狀後，理解了塔薩不願意見他的由衷，不再堅持見面，告別了薩蒂畢斯一家。尼古萊來去匆匆，卻給巴勒爾留下了對外面世界更清晰更深刻的遐想。薩蒂畢斯感覺到了巴勒爾的躁動和異樣，他對兒子表達出強烈而明確的態度；巴勒爾必須留在草原，繼承他的家業。但巴勒爾不是塔薩，他不會重蹈姐姐的覆轍，尼古萊的造訪促使他決心反叛父親，離開草原，決不退縮。塔薩對弟弟支持的同時也深感憂慮，巴勒爾的離去會深深刺痛父親的心，引發他的暴怒。塔薩擔心父親和弟弟之間會為之產生不計後果的衝突。但是巴勒爾去意已定，他像父親一樣的倔強，一樣地不可改變。但他還是不想把自己的決定告訴父親，從而引發和父親面對面的衝突。
巴勒爾和媽媽姐姐告了別，他將離開草原。曾經認同姐姐戀情的媽媽此刻對弟弟的出走卻表現出相反的態度，她同情自己的丈夫——他老了，需要兒子在身邊，再說牧羊人應該有自己的後代繼承他的事業，就像祖輩一樣把根植在草原。娜彌婭最終做出了選擇，她象兒子當初一樣充當了“告密者”。得知這個訊息的塔薩策馬追趕而去，她要全力阻止倔強和父親和同樣倔強弟弟可能發生的、不計後果的衝突，在草原通往外界的路上，偷跑的兒子看見了正等著他的父親，就像當年攔截姐姐塔薩那樣，不同的是，父親和他心愛的坐騎一樣已經蒼老，虛弱。他沒有了當年的暴怒，此刻顯得無奈、無助。父親下得馬來，在兒子面前顯得低矮，他沒說什麼，甚至沒問兒子去哪兒，他把自己的最心愛的坐騎送給了兒子，告訴他，他要走很遠的路，騎著馬能快點到達，到了地方可以把坐騎賣掉，那是一筆他的新生活需要的錢。最後，他還是忍不住痛揍了兒子，以發泄內心的失望和無奈的痛苦。甘心情願接受父親打擊的兒子含著眼淚表示，無論他走到世界的任何地方，都會把父親供奉在自己的心肝兒上。年輕的兒子走了，在很遠的地方有他渴望和追求的理想。當兒子的身影消失在遠方的時候，父親面對趕來的女兒第一次表達了深壓在心底的負疚和歉意。塔薩望著父親躑躅在草原中、有些佝僂的身子，禁不住失聲痛哭，她原諒了年長的父親。塔薩追趕上父親，攙扶住他，相伴在茫茫草原中；她知道，她將和父親永遠堅守在這片埋葬著祖先的土地上。
幕後花絮
《藍色騎士》導演闡述卓格赫蒙古人被譽為馬背民族，天生騎士，藍色是蒙古人最崇尚的顏色，電影《藍色騎士》既蒙古人的意思。蒙古民族的遊牧生活形成了獨特的傳統文化，並通過這些傳統文化保持著不可複製的民族性。現代文明的物質誘惑衝擊是世界各個角落，也染指了與大自然諧和共存的遊牧世界。儘管以犧牲自然生態攫取財富的現代文明與與順應自然並與之和諧相處的遊牧文明大相逕庭，但年輕的人們更容易接受現代文明的誘惑，他們嚮往和追求更好的生活合理而無可指責。令人不安的是，草原文明的傳承人放棄牧業生產方式，離開遊牧生活，祖輩建立的文化傳統還能保持下去嗎！劇中父子的衝突是兩個不同文化層面的衝突；父親代表著傳統文化，兒子代表著現代文明。衝突的勝負開始就注定，因為這是父親不可能出現勝算的抗爭，就像唐吉坷德不能戰勝風車，以父親的妥協告終也是一個不可避免的結局。如果將傳統比喻為老人，那么現代文明就是年輕人，老人與年輕人的博弈，會有什麼樣的結局——沒有傳統就就沒有現代文明，傳統是現代文明之母，難道兒子可以擯棄母親嗎！本片沒有能力解決這樣的難題。《藍色騎士》無意指責誰，因為很難評判出對錯，只有惆悵和無奈，就像劇中的父親。結尾留了點希望，也僅僅是心中的願望。少數民族題材電影展
| 少數民族題材電影是中華文化精神的重要體現。目前中國的電影題材出現了枯竭的跡象，對少數民族題材的挖掘，無疑會為中國電影注入新的活力，促進電影事業的全面繁榮。 |
