摘要
《龍鳳鐲》鶯歌柳書又名“鶯歌柳子”，據傳系由產生於明代的柳子戲曲牌《鶯歌柳》演變而成的一種民間說唱形式。[1]
基本信息
文化遺產名稱：鶯歌柳書
所屬地區：山東·菏澤
遺產編號：Ⅴ-8
遺產類別：曲藝
申報日期：2006
申報人/申報單位：山東省菏澤市
遺產級別：省[2]
簡介
鶯歌柳書雖歷史較為悠久，但流傳範圍並不甚廣。魯西南百年來最有影響的藝人是曹縣仲堤圈的張瞎子。其弟子為張保亮，再傳而為鄭玉昆，張瞎子的另一傳人曹志田，演唱鶯歌柳書三年後息影壇，是目前唯一能唱此調的藝人。[1]
詳細介紹
鶯歌柳書亦名鶯歌柳子，是流傳魯西南、魯南地區及豫東、蘇北一帶的一種民間說唱形式。相傳系由產生於明代的柳子戲曲牌“鶯歌柳”演化而成，並在此基礎上衍生了墜子書。據記載，鶯歌柳書的歷史至少有200年以上。
鶯歌柳書雖歷史較為悠久，但流傳範圍並不甚廣。魯西南百年來最有影響的藝人，也是菏澤地區已知最早的鶯歌柳書藝人是曹縣仲堤圈的張瞎子（1848—1928，佚名）。鶯歌柳書的興盛時期，就是張瞎子活躍的時代。張瞎子的傳人是本庄的張保亮，再後一代人就是曹縣鄭莊鄭玉昆（1904—1976）和定陶的曹志田。鄭玉昆晚年將鶯歌柳書技藝傾囊傳給了菏澤的高志軍，目前這一稀有曲種只有他這一個傳人。鶯歌柳書唱白相間，為反覆使用的單曲演唱體。演唱形式亦三弦。基本唱腔為四句腔，其餘唱腔均由此深化。而四句腔後，必有搭尾襯腔“哪、哎、哎呀、哎哎、嗯”。[2]
演唱鶯歌柳書的主要伴奏樂器--墜琴唱腔
鶯歌柳書唱白相間，為反覆使用的單曲演唱體。演唱形式亦三弦。基本唱腔為四句腔，其餘唱腔均由此深化。而四句腔後，必有搭尾襯腔“哪、哎、哎呀、哎哎、嗯”。
主要節目
鶯歌柳書的主要節目有《偷詩》、《妙常產子》、《卷箔記》、《兔子拐當票》等六十段節；《龍鳳鐲》、《汗衫記》、《楊宗英下山》長篇書十餘部。
演唱形式
鶯歌柳書演唱形式較為簡單，多為一彈一唱的雙檔。鶯歌柳書曲目十分豐富，一部分風格高雅，文辭艱澀，另一部分通俗易懂，清新淺顯，顯示出曲目來源的多元性。其唱腔音樂早期豐富多彩，而後期唱腔音樂則古樸呆板，它與柳子戲、地方小曲等關係密切，具有多種研究價值。它直接促生了墜子書，對墜子書的音樂、曲目、演出形式、風格特點都有著重要影響。
鶯歌柳書是北方曲藝中的稀有曲種，清中後期在魯豫皖交界地區頗有影響。但在民國初年，急劇萎縮，豫皖等地分支已基本絕響，僅有菏澤地區遺有鴻泥一爪，被稱之為“活化石”。[2]
完善鼓曲類詞條
| 曲藝是中國民間藝術中的一朵奇葩，特別是鼓曲，種類繁多，各有說法 |
