《北齊書》簡介
北魏末年，
《北齊書》從北齊到隋的五十年間，曾先後有人編寫出幾種不同體裁的北齊史，其中有隋李德林的紀傳體齊書和王劭的編年體齊志。公元622年（唐武德五年），唐高祖指派裴矩、祖孝孫、魏徵重寫北齊史，長期沒有寫成。629年（貞觀三年），唐太宗專設梁、陳、齊、周、隋五朝史的編寫機構，命李百藥寫北齊史。
李百藥(565～648)，字重規，定州安平(今屬河北)人。父李德林，北齊時參預修國史，完成紀、傳二十七卷。隋開皇初，奉詔續撰，增為三十八卷。唐貞觀元年(627)，李百藥拜中書舍人，又受詔撰齊書。根據李德林的舊稿，雜采他書，擴充改寫為五十卷，貞觀十年成書。該書中不少記述用當時口語，李百藥可能利用了劉知幾所稱讚的隋代王劭所撰《齊志》。《北齊書》和蕭子顯《南齊書》都仿效范曄的《後漢書》體例，每卷末尾在史臣論之後，又有韻文寫成的贊，迭床架屋，頗嫌繁複。李百藥在其父李德林齊書基礎上參考王劭齊志擴充改寫，636年（貞觀十年）全書完成。
《北齊書》本名《齊書》，宋時才加一“北”字而成今名。它雖以記載北齊歷史為主，但實際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前後約八十年的歷史，集中反映了東魏、北齊王朝的盛衰興亡。
內容特點
《北齊書》含本紀八卷，
《北齊書》《北齊書》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齊歷史的撰修，從高齊政權到隋朝，一直未曾中斷，修成了多部起居注、實錄和國史。此外記錄北齊歷史的專著還有李德林《齊書》24卷，王劭《齊志》20卷，復為《齊書》100卷，崔子發《齊紀》30卷，杜台卿《齊紀》和姚最《北齊紀》20卷等。這些史書經李百藥別擇去取，充實了《北齊書》的內容。
《北齊書》在體例上也有可取之處。北齊朝建立於文宣帝高洋，但他的開國事業是由高歡和高澄奠定的。《北齊書》在本紀中首列《神武本紀》和《文襄本紀》，追敘北齊建國前的史事，既可交待清楚北齊建國的歷史起源，又可補充北魏晚期的歷史事實，是很得史學要領的。這種寫法創始於陳壽的《三國志》，魏收寫《魏書》改造運用了這一方法。李百藥把它運用於《北齊書》的撰寫之中，體現了他歷史見解的卓越。
《北齊書》還具有敘事簡要的特點。李百藥修史態度認真，下筆不苟，對於瑣言碎語及一些荒誕不經的史實，作了大量刪削，這是本書的一個很大優點。但由於作者水平的緣故，撿起芝麻丟了西瓜的情況，在書中是存在的，這又成了書中的一個缺點。對此劉知幾、王鳴盛、趙翼等史家都曾作過評論。
《北齊書》的列傳中，存在著敘事年代紊亂的毛病，對此劉知幾在《史通》中作過分析。
北齊政權中，皇族內部叔侄、兄弟相互殘殺，使這個二十年的短命王朝換了六個皇帝。《北齊書》對封建統治者之間的權勢爭奪有較多的敘述。
傳本北齊書大部分出於後人所補，用北史補的部份，北史具在，而且補的人還常有刪節，這部份基本上可有可無；另一部份用唐人史鈔補的，雖也出於北齊書，但把原文刪節得不像樣子，除個別地方可供參考外，價值也很低。然而從五十卷全書來說，包括補缺部份在內，它留下了這段歷史的比較全而的材料。其中保留下來的十七卷李百藥原文，還保存了一些不見他書的有用的材料。此外，在具體敘事上，北史常有刪改北齊書而錯了的，也可憑本書糾正。如北魏末年的各族人民大起義是南北朝時期規模最大、影響最深的一次武裝起義，北齊書記載了各地起義軍活動的材料，有一些在北史中就作了刪削（李元忠附李愍傳、叱列平傳等）。
《北齊書》在唐初同時編寫的各史中，北齊書對當時封建統治者的醜事記載較多。這是由於隋唐兩朝繼承北周，北齊是一個被戰敗滅亡的割據政權，被認為是“僣偽”，隋唐編寫北齊史就相對地較少忌諱，同時也藉此證明周滅齊是所謂“有道伐無道”。北齊書之較多揭露性的記敘，也是同吸收王劭齊志的記載有關。劉知幾說，王劭齊志敘事生動，語言通俗，這兩點在北齊書中也仍然有所體現。
李德林父子生長於齊代，掌握資料方便，而成書又遠在齊亡之後，寫作顧慮較少。隋王劭著《齊志》，記載北齊事忠實可據。多用當時口語，如實傳達時人風貌，尤為劉知幾所讚賞。李百藥可能也充分利用了王劭的著作，所以《北齊書》中頗保留生動的口語。可惜的是，《北齊書》自北宋時即亡伏約三分之二，現存李百藥原書只有卷四、卷十二、卷十六至廿五、卷四十一至四十五、卷五十，其他都是後人用《北史》等著作增補，這使《北齊書》的價值大大降低。然而，《北齊書》又畢竟是幸運的。這是因為，後人用以補成《北齊書》佚文的材料，主要來源於唐代史學家李延壽所撰《北史》中的北齊史部分。有趣的是，李延壽《北史》撰成於唐高宗顯慶四年（659年），上距《北齊書》成書僅二十三年；其時《北齊書》尚屬完璧，而《北史》的北齊史部分則多采自《北齊書》。由於《北史》在流傳中沒有遭到損失，故後人據《北史》以補《北齊書》，在文字上雖非盡屬李百藥原文，但在內容上則不失存其本相。唯其如此，今天讀的《北齊書》，署為李百藥所撰，應是毫無疑義的。
史學價值
《北齊書》貫徹了以史為鑑的宗旨。
《北齊書》書中關於思想文化方面的記載也是豐富的。在科學技術方面，書中記載了信都芳和綦母懷文的事跡。從《北齊書》的記載中了解到：信都芳是個發明家，他明習算學，為發明之事常常廢寢忘食。他著有《器準圖》3卷，書中把古來渾天、地動、欹器、漏刻等發明彙編在一起，配上圖樣及文字說明，是一部可貴的古代科學發明史專著。綦母懷文是灌鋼技術的發明者。他總結勞動人民的經驗，發明了用生鐵灌注熟鐵之中的灌鋼冶煉法，用這種材料製造的刀，能砍透三十層鎧甲。通過《北齊書》，知道灌鋼技術的發明在中國約有1500年的歷史，比歐洲的煉鋼法要早上1000多年。在學術思想方面，書中記載了佛、道二教在當時的流傳情況，也反映了當時人們對此的一些看法。《樊遜傳》記載樊遜評論二教：“……淮南成道，犬吠雲中，子喬得仙，劍飛天上，皆是憑虛之說。……又末葉以來，大存佛教，寫經西土，畫像南宮。昆池地黑，以為劫燒之灰，春秋夜明，謂是降神之日。”
這樣的思想材料是很寶貴的。書中的《杜弼傳》反映邢邵反對佛教唯心主義的論辯，具有理論性質。邢邵繼承范縝的唯物主義思想，對佛教生死輪迴、靈魂不死等教義進行了批判。
他說“人死還生，恐為蛇足”，對生死輪迴的說法加以否定。
欽定北齊書 光緒 上海華商集成圖書他繼承東漢桓譚以來用燭與火來比喻形神關係的說法，指出“神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅”有力地回擊了佛教靈魂不滅的謬說。邢邵的思想在中國哲學史上占有一定地位。《北齊書》對此加以記述的意義則不言自明。
其中趙翼的說法比較客觀一些。趙翼在《陔余叢考》中把《北齊書》和《北史》作了比較，舉出實例論證這兩部書在記事的繁簡方面互有得失。因此從史料價值上看，二書長期並存，互相補充還是比較適當的。
《北齊書》貫徹了封建正宗思想。對於北齊政權的建立，書中作了一些神異的描寫，如寫高洋出生前有赤光照室，出生時“鱗身、重踝”，即位時“京師獲赤雀”等等，以此證明封建政權的建立是天命所歸，這是書中最主要的糟粕所在。
《北齊書》的補表有：
萬斯同：《北齊諸王世表》。
萬斯同：《北齊異姓諸王世表》。
萬斯同：《北齊將相大臣年表》。
作者小傳
《北齊書》的作者李百藥，
李百藥文李百藥自幼受到家庭影響，少年時就好學博聞，富於獨立見解。李百藥在隋開皇初年曾任東宮通事舍人、太子舍人、禮部員外郎等職，還承襲了父親李德林的安平公爵位。李百藥在隋開皇初年曾任東宮通事舍人、太子舍人、禮部員外郎等職，還承襲了父親李德林的安平公爵位。他的才能得到隋文帝賞識，一時朝中奏議文告，多出自他的手筆。隋煬帝時他受到排擠，官運蹇滯。隋朝末年農民大起義時，他曾被脅裹到沈法興、李子通、杜伏威等人的隊伍中。入唐後，他受到唐太宗的重用，起用為中書舍人，賜爵安平縣男，又任禮部侍郎，最後官至宗正卿，封安平縣子。李百藥在唐太宗時參加了制定《五禮》及律令的工作。在輔佐太子李承乾之時，對承乾漫遊無度的行為數有匡正，對於朝中的其他政事，也不時提出自己的看法，在政治上有些作為。他除擅長文章外，還很善於寫詩。現在他的傳世之作有詩20餘首，文章13篇，以及被列入二十四史的《北齊書》。
相關詞條
二十四史
| 序號 | 書名 | 記載年代 | 成書年代 | 作者 | 體例 | 卷數 |
| 1 | 史記 | 始於黃帝，止於漢武帝元狩元年 | 西漢 | 司馬遷 | 紀傳體 | 130 |
| 2 | 漢書 | 始於漢高祖六年，止於王莽地皇四年 | 東漢 | 班固 | 紀傳體 | 100 |
| 3 | 後漢書 | 始於劉秀起兵推翻王莽，止於漢獻帝禪位於曹丕 | 南朝宋 | 范曄 | 紀傳體 | 120 |
| 4 | 三國志 | 始於漢靈帝中平元年（公元184年），止於晉武帝太康元年（公元280年） | 西晉 | 陳壽 | 紀傳體 | 65 |
| 5 | 晉書 | 始於司馬懿，止於晉恭帝元熙二年（公元420年） | 唐 | 房玄齡等 | 紀傳體 | 130 |
| 6 | 宋書 | 始於宋武帝永初元年（公元420年），止於宋順帝升明三年（公元479年） | 南朝梁 | 沈約 | 紀傳體 | 100 |
| 7 | 南齊書 | 始於齊高帝建元元年（公元479年），止於齊和帝中興2年（公元520年） | 南朝梁 | 蕭子顯 | 紀傳體 | 59 |
| 8 | 梁書 | 始於梁武帝蕭衍稱帝（公元502年），止於陳霸先滅梁（公元557年） | 唐 | 姚思廉 | 紀傳體 | 56 |
| 9 | 陳書 | 始於陳武帝陳霸先即位，止於陳後主陳叔寶亡國前後三十三年間 | 唐 | 姚思廉 | 紀傳體 | 36 |
| 10 | 魏書 | 始於公元四世紀末，止於六世紀中葉 | 北齊 | 魏收 | 紀傳體 | 114 |
| 11 | 北齊書 | 始於北魏分裂前十年左右，止於北齊亡國 | 唐 | 李百藥 | 紀傳體 | 50 |
| 12 | 周書 | 始於北周宇文氏建立周朝（公元557年），止於公元581年 | 唐 | 令狐德棻等 | 紀傳體 | 50 |
| 13 | 隋書 | 始於隋文帝開皇元年（公元581年），止於隋恭帝義寧二年（公元618年） | 唐 | 魏徵 | 紀傳體 | 85 |
| 14 | 南史 | 始於宋永初元年（公元420年），止於陳禎明三年（公元589年） | 唐 | 李延壽 | 紀傳體 | 80 |
| 15 | 北史 | 始於北魏登國元年（公元386年），止於隋義寧二年（公元618年） | 唐 | 李延壽 | 紀傳體 | 100 |
| 16 | 舊唐書 | 始於唐高祖武德元年（公元618年），止於唐哀帝天祐四年（公元907年） | 後晉 | 劉昫等 | 紀傳體 | 200 |
| 17 | 新唐書 | 始於太原起兵 | 宋 | 歐陽修、宋祁 | 紀傳體 | 225 |
| 18 | 舊五代史 | 始於後梁開平元年（公元907年），止於周世宗顯德七年（公元960年）北宋滅後周 | 宋 | 薛居正 | 紀傳體 | 150 |
| 19 | 新五代史 | 始於後梁開平元年（公元907年），止於後周顯德七年（公元960年） | 宋 | 歐陽修 | 紀傳體 | 74 |
| 20 | 宋史 | 始於趙匡胤建宋 | 元 | 脫脫等 | 紀傳體 | 496 |
| 21 | 遼史 | 始於遼太祖耶律阿保機（公元907年），止於天祚帝耶律延禧遼朝歷史（公元1125年），兼及耶律大石所建立之西遼歷史 | 元 | 脫脫等 | 紀傳體 | 116 |
| 22 | 金史 | 始於女真族的興起，止於金朝滅亡 | 元 | 脫脫等 | 紀傳體 | 135 |
| 23 | 元史 | 始於從蒙古族興起，止於元朝滅亡 | 明 | 宋濂等 | 紀傳體 | 210 |
| 24 | 明史 | 始於明太祖洪武元年（1368年），止於明思宗崇禎十七年（1644年） | 清 | 張廷玉等 | 紀傳體 | 332 |
| 相關 | 新元史 | 止於北元昭宗宣光八年（1378年） | 民國 | 柯劭忞等 | 紀傳體 | 257 |
| 相關 | 清史稿 | 始於清太祖努爾哈赤在赫圖阿拉建國稱汗（1616年），止於清朝滅亡（1911年） | 民國 | 趙爾巽等 | 紀傳體 | 529 |
