人物生平
獨孤信獨孤信（502年-557年）本名如願，北周時期雲中（今大同）人，史稱“美容儀，善騎射”。少年時代喜愛修飾，講究穿戴，故在軍營之中享有“獨孤郎”之美稱。
他初投葛榮帳下為將，後投北魏，曾經匹馬單槍生擒漁陽王袁肆周。因屢立戰功，先後歷任別將、員外散騎侍郎、新野郡守、荊州防城大都督、武衛將軍、浮陽郡長、衛大將軍、都督三荊軍事兼尚書右僕射、荊州刺史、車騎大將軍、河內郡公、隴右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司馬、柱國大將軍。隋文帝即位後，贈太師、上柱國、十州諸軍事、冀州刺史，封趙國公，邑一萬戶，謚曰景。
獨孤信風度翩翩，雅有奇謀大略。太祖初啟霸業之時，他鎮守隴右之地，史稱“及信在州，事無擁滯。示以禮教，勸以耕桑，數年之中，公私富實，流人願附者數萬家。”“信在秦州，嘗因獵日暮，馳馬入城，其帽微側，詰旦而吏人有戴帽者，鹹慕信而側帽焉。其為鄰境及士庶所重如此。”由於他執政期間惠政頗多，因此，很受百姓愛戴。
獨孤信一生共有六子七女，六子俱任官職。其女：長女為周明敬後；四女為元貞皇后；七女為隋文帝皇后。
顯貴家族
獨孤信，武川鎮(今內蒙武川西南)人，祖籍雲中(今山西大同)。本名如願，後因治績突出，“信著遐邇”，被賜名為信。他是西魏威震四方的一代名將，因戰功卓著，拔至宰輔，其聲名遠播大河上下，長城內外……魏晉末年，天下大亂，各少數民族紛紛南下入主中原，建立自己的政權。公元四世紀末期，北方鮮卑拓跋部異軍突起，聯合其他部族，重建代國，後改國號為魏，史稱北魏。魏初共有四十六個部落，其中鮮卑化的匈奴獨孤部地位顯赫，它世代與拓跋部王室聯姻，北魏開國皇帝拓跋矽的祖母，第二代皇帝拓跋嗣的生母皆為獨孤氏。
獨孤信便出生於這樣的一個顯貴家族之中。他生於北魏宣武景明三年(公元502年)，祖籍雲中，其祖先伏留屯曾任部落大人，是魏初最重要的官員之一。到獨孤信的祖父俟尼時，俟尼舉部遷往武川，在北塞防戍邊隘。當時北魏都城設在平城(今山西大同東北)，為防禦柔然，北魏太武帝在北魏的北部邊境，沿邊要害之處設定了一些重要的軍事重鎮，鎮將全由鮮卑貴族擔任。俟尼便擔任過沃野軍鎮的鎮將。俟尼辭世後，由獨孤信的父親獨孤庫繼任部落酋長。獨孤庫英勇豪爽，講求節氣，北鎮人民無不敬服他。其妻費連氏也是貴族出身。由於有這樣的高貴血統相傳，他們的兒子獨孤信天生一表人才，風度翩翩。並且，因為獨孤信自小生活在遼闊的北方大草原上，受當地尚武之風的感染，騎馬射箭，無所不精。
北魏孝文帝拓跋宏自幼熟讀百家經史，深受漢文化薰陶。他認為祖宗們南征北戰，威震四方，雖重武略，卻忽視了文治，於是親政後他便大興“文治”。太和十七年(公元493年)，他力排眾難，遷都洛陽。南遷的鮮卑貴族們迅速漢化，而仍留在北方駐守邊防的鮮卑貴族們則因遠離都城，受漢化影響小，依然保持著鮮明的鮮卑舊習：姓複姓，說胡話，著胡裝，崇尚武藝，聚部而居。他們逐漸被淘汰，地位驟降，身份淪落。獨孤家族亦是如此。
戍守北方的鮮卑士兵們的生活更是苦不堪言，他們淪為“府戶”，位如奴隸，怨聲載道，加上當地是各少數民族雜居之所，民族衝突日益嚴重，北部邊塞成了一個充滿危機的火藥桶。正光五年(公元524年)初，高平鎮(今甘肅固原縣)鎮兵推舉高車酋長鬍深為高平王，舉起起義大旗，北方人民欣然回響。義軍力量迅速壯大，以迅雷不及掩耳之勢攻下沃野鎮，胡深又派遣大將衛可孤率軍攻打懷朔、武川二鎮。
北塞俊郎
爾朱榮獨孤信只得隨其家流徙到定州(今河北定縣)。可才安定下來不久，起義風浪又波及到了河北。葛榮在定州的左人城(今河北唐縣)率軍起義。定州人民將對鮮卑統治者的滿腔憤恨轉嫁到當地北鎮流民的身上。為免遭殺戮，獨孤信被迫加入義軍隊伍中，成為葛榮的一名部下。此時的獨孤信正是一位翩翩少年，風流倜儻，才貌出眾，且好“自修飾服章”，軍中人皆稱他為“獨孤郎”。
孝明帝武泰元年(公元528年)，爾朱榮發動了河陰之變，掌握了北魏實權。這年秋天，他與葛榮在滏口展開大戰。葛榮麻痹輕敵，戰敗身亡。爾朱榮見俘軍中的獨孤信本是鮮卑貴族，又年少英勇，氣度不凡，便提升他為別將。不久，獨孤信受命征討義軍的殘餘勢力韓婁，他在戰場上表現十分出色，單槍匹馬，出陣挑戰，一舉擒拿了韓婁手下的一員干將袁肆周。此後，爾朱榮對他更加看重。元顥入洛陽後，獨孤信再次受命為先鋒，卓有戰績，賜爵愛德縣候，後遷武衛將軍。
北魏末年，權臣高歡翻手為雲，覆手為雨，不可一世，唯獨當時坐鎮荊州和擁兵關隴的賀拔勝、賀拔岳兄弟不肯從命於他。於是高歡挑撥離間，唆使關西將領侯莫陳悅謀殺了賀拔岳。賀拔勝得到訊息後，意恐奸人從中獲利，忙命身邊的大都督獨孤信立即入關，接任賀拔岳的職位，招撫餘眾。獨孤信日夜兼程地趕到隴關，才得知岳部將士們已推舉字文泰作了統領。宇文泰也是武川鎮人，與獨孤信自幼相好，後又在沙場上並肩作戰，感情篤厚。二人異地相見，分外高興。不久，獨孤信受命到都城洛陽向孝武帝報告關隴一帶的情況，行至雍州(今陝西西安)，恰好遇見孝武帝派遣的大使元毗，遂中途折回荊州賀拔勝處。爾後，他“尋征入朝，魏孝武雅相委任”。
忠義為先
高歡獨孤信聞訊後，頗感為難。因為當時他的父母妻兒全在高歡的轄地之內，若想追隨皇上，則需舍家而去，落個“不孝”的名義。但孝武帝畢竟是堂堂一國之君，身為下官不為其盡忠效力又會有“不忠”之嫌，況且他的昔日好友如今都已坐鎮西邊，於其前途甚為有利。權宜片刻之後，獨孤信還是決定追隨皇上，西入關中。於是他馬不停蹄，一路追趕，至洛陽西北的漉水終於趕上了孝武帝。孝武帝見他單騎而至，心中真可謂感慨萬千，嘆聲說：“將軍今能辭父母，捐妻子而從朕，‘世亂識忠良’，此話當真不假呀!”遂賜御馬一匹，進其爵為浮陽郡公。
自此，魏分東西。是年，高歡另立孝靜帝，自己執掌朝政，並遷都於鄴城，史稱東魏；宇文泰則鴆殺了孝武帝，於大統元年(公元535年)另立文帝，定都長安，史稱西魏。二者分別以懷朔系軍閥集團和武川系軍閥集團為靠山，開始了十多年的對峙。
竭誠盡忠
宇文泰獨孤信遂起程。到達武陶時，東魏的弘農太守田八能率領一群蠻兵將其擋在淅陽城(今河南西峽縣北)之外，同時東魏都督張齊民也受命率3000名步兵與騎兵尾隨獨孤信之後。當時獨孤信所帶兵卒還不到1000人，形勢十分嚴峻。他稍作思量後，鎮定地對部下說：“敵眾我寡，若回頭攻打張齊民，前方之蠻人定會以為我軍撤退，必將轉守為攻，這樣我軍就會首尾受敵，難以脫身；不如首先進攻前面的田八能，若能擊敗他，張齊民軍就會不戰自潰了！”於是他領兵力挫田八能，張齊民果然隨之敗逃。獨孤信接著又乘勝襲擊穰城(今河南鄧縣)，當時穰城由東魏西荊州刺史辛纂把守，辛纂帶領兵馬出門迎戰，被獨孤信打得落花流水，慘敗而歸。城門還未來得及關上，獨孤信已令都督楊忠為先鋒奪城。楊忠對守衛城門的東魏士兵們大聲喝道：“我大軍已至，城中還有人馬接應。你們若想尋一條生路，為何還不避開逃命去呢？城門上的士兵一聽，頓時作鳥獸散。楊忠趁機率領士卒衝進城內，擒殺辛纂，城內的軍民嚇得服服帖帖。獨孤信接著又分開兵馬，平定了三荊。但東魏豈肯善罷甘休。半年過後，高敖曹、侯景突然率軍進攻穰城。獨孤信見大兵臨近，自己則勢單力薄，趕緊向朝廷求援。可西魏援軍久久不至，終於寡不敵眾，只好與部下楊忠棄城南下投奔梁朝。
南梁的都城建康是一個風景秀美、氣候宜人、繁華富庶的都市，但這一切都不能吸引獨孤信。他雖身居其中，心卻無一日不思念著北方故土，終日鬱鬱寡歡。他幾次上書給梁武帝請求北返，西魏也派遣使節來與梁商討此事，但均未果。一直到三年過後，梁武帝才允許獨孤信等人北返。獨孤信聞訊後，欣喜之餘不禁淚下：“我苦苦期盼達三年之久，終於盼來了今日!”臨行前，他向梁武帝告辭。武帝問他：“朕聞你父母均在山東，不知今將何往？”獨孤信不假思索地說，“為君臣者豈能因顧念家人而事二君乎？”梁武帝聽後感到十分驚奇，他沒想到這位北方蠻族之士竟會如此注重忠義禮節，遂備厚札相送。
獨孤信返回長安後，因自己兵敗東魏，又棄城奔梁，“虧損國威”，上書給魏文帝請求治罪。文帝閱後，不置可否，便交由尚書們商議。兵部尚書及陳郡王玄等人奏曰：“獨孤如願兵敗，使國蒙羞，理當受罰。但他獨守孤城，只因援軍未至才被迫投奔南梁，且他有平定三荊之功。請陛下赦免其罪，官復原職。”獨孤信因禍得福，不久便晉升為驃騎大將軍，加侍中，開府儀同三司。
功勳卓著
侯景大統三年(公元537年)，剛從建康歸來不久的獨孤信便跟從宇文泰出征東魏。此次出兵十分順利，一路勢如破竹，弘農即刻被攻下，又在沙苑大敗高歡親率的10萬大軍。得勝後班師回朝，文帝對眾將士大加賞賜，獨孤信被封為河內郡公。
一日，獨孤信巡行於俘虜營中，偶然發現了一位遠房親戚，忙—上前去尋問家中情況，誰知那位遠戚卻告訴他其父已經過世了。獨孤信頓時肝膽欲裂：“沒想到當初一別之後，我們父子竟再無見面之期了!”於是趕回家中，“發喪行服”。
不久，他接令回朝，與馮翊王元季海一起統兵兩萬直逼洛陽。時任洛陽刺史的廣陽王元湛聞風喪膽，棄城而逃，獨孤信等不費一兵一卒，輕而易舉地占據了金墉城。大統四年，東魏捲土重來。侯景、高敖曹二人為先鋒圍攻洛陽，高歡則親率大軍隨後而至。東魏軍來勢兇猛，“悉燒洛陽內外官寺、居民，存者什二三。””獨孤信等被圍困在金墉城內，情況大為不妙。此時，獨孤信異常冷靜，一方面派人十萬火急地送信至朝中請求增援，另一方面鼓舞士氣，嚴加防範，固守城中“旬有餘日”。當時西魏文帝正欲與丞相宇文泰去洛陽祭拜列祖列宗的園陵，收到告急文書後，馬上率援軍東行。至澶東，候景等人連夜解金墉之圍離去。宇文泰輕騎追擊至黃河邊上，候景布陣迎戰。因戰馬中箭受驚，宇文泰不幸跌下馬來，身受重傷，只得敗退而歸。西魏軍稍作休整後，再度發起進攻，“是日，東、西魏置陣既大，首尾懸遠，從早至晚，戰數十合，氣霧四塞，莫能相知”。獨孤信、李遠任右面先鋒，趙貴、怡峰任左面先鋒，交戰皆失利，其他將領見狀忙引兵後退。獨孤信本已身處劣勢，又見文帝、宇文泰不知去向，深知自己也無回天之力，只好棄卒先歸。
大統六年(540年)，東魏侯景從三鴉出發，準備收復荊州。獨孤信統5000騎兵馳出武關增援，候景一見，連忙撤軍返回。
第二年，岷州(今甘肅省岷縣)刺史赤水糾集蕃王梁仙定舉兵反叛，朝廷下詔令獨孤信率軍討伐，以平定叛亂。獨孤信奉旨至岷州，見赤水、梁仙定怒斥道：“你們身為朝廷命官，沐浴龍恩，而今竟舉兵反叛!看我不拿你們這等不忠不義之賊！”兩軍交戰才幾個回合，梁仙定就被獨孤信的部下殺死。但其兄弟兒子們仍不死心，率余軍繼續作戰。獨孤信勒兵轉向萬年，駐紮在三交谷口。叛軍不肯屈服，“併力拒守”。獨孤信想：長此糾纏下去，於我軍不利。遂生出一道妙計，詭騙叛軍道：“你們這些叛賊死到臨頭還不反悔，今我大軍已至，爾等已身陷重圍之中了！”叛軍聞知大驚，環顧四周，只見山上風吹草動，果真似有萬千大軍埋伏其中，嚇得趕緊放下武器，抱頭鼠竄，各自逃命。獨孤信率軍乘勝北追，一直追到岷州城下，城裡的叛軍知道大勢已去，慌忙出城繳械投降。獨孤信又立大功一次，被朝廷加授為太子太保。
魏自分東西以來。兩邊各不臣服，常為領土之事爭戰不休。大統九年，烽火又起。高歡與宇文泰各自率兵在芒山展開大戰，經過幾次交鋒，西魏左軍趙貴等五員大將相繼失利，東魏占居優勢。宇文泰又親自出陣與東魏交戰，再度失利，只好在日暮時分引兵逃走。高歡忙派兵追擊。正在這個危急時刻，獨孤信趕到，與于謹招聚剩下來的散兵游勇，從後部偷襲東魏追兵。追兵怎會料到身後竟然還會有敵軍，頓時驚慌失措，軍心大亂，“西魏諸軍由是得全”。
西魏不僅外有東魏強敵，內部反叛亦接連不斷。大統十二年，涼州刺史宇文仲和聚眾反叛，獨孤信率怡峰前去征討。宇文仲和固守武威城，獨孤軍屢攻不下，相持甚久。獨孤信仔細斟度形勢，終於找出了叛軍的漏洞。是日深夜，他命手下諸將用雲梯從東北方攻城，自己則率精兵從西南方進攻，兩面夾擊叛軍。城內宇文仲和的士兵們正昏昏入睡，及待發覺，雖奮力抵抗，但為時已晚了。黎明時，獨孤信等便攻人城內，擒捉宇文仲和，並俘獲了叛民6千戶，全部解押至長安。獨孤信因此被拜為大司馬。
此後，獨孤信又分別於大統十三年、十六年兩次出征，進位至柱國大將軍。並且福蔭諸子，他的五個兒子分別被封為公、侯、伯，累計加封四千戶。
武功文治
洛陽大統三年(公元537年)，他進據洛陽時，洛陽城已是荒涼一片。昔日的繁華消失殆盡，殘垣斷壁時有所見。許多居民流亡離散，名門士族更是蹤影全無。獨孤信得知河東籍的柳虬和裴諏之還分別留居陽城和潁州，便徵召他們，分別任命他們為行台郎中，開府蜀。有了這些當地名門望族的協助，獨孤信威信大增。弘農裴志本已隱居山中，此刻卻“糾合義徙舉廣州歸同”，陳析、韓雄等地方豪強相繼投奔到獨孤信帳下，原屬東魏的潁、豫、襄、廣、陳留等地也自動併入西魏領土之中。
獨孤信在坐鎮隴右的近十年中，治績更為突出。隴右是西魏的後方，各民族雜居在此，地方豪強勢力盤根錯節，人們一旦有冤屈抗訴，幾年都得不到解決。這裡是一塊是非之地。西魏朝廷也為此大傷腦筋，數易刺史，但均不能改變這種狀況。大統四年，獨孤信任隴右十一州大都督、秦州刺史。獨孤信對當地的情況早已有所耳聞，但他毫不畏懼，決心治理好隴右。上任後，他立即著手辦理數年來積壓的案件。他鐵面無私、據實查辦，不論犯人有何後台，均按其罪行加以處治。這樣，百姓們鬱悶心頭已久的冤氣終於得到化解，心相歸之。而當地豪強亦被他的此舉所威懾，再也不敢為非作歹，作威作福了。收攏民心之後，獨孤信又“示以禮教，勤以農桑，”幾年下來，州府府庫充實，百姓也日漸富足。鄰地的流民見之，紛紛舉家投附，秦州所轄戶數一下子增加了幾萬。頓時，獨孤信名聲大噪，“信著遐邇”，宇文泰因此賜其名為信。
只是樹大招風，一篇《檄梁文》為他招致禍根。《檄梁文》是侯景之亂之際東魏大臣魏收寫的一份奏摺。魏收在文中詭稱獨孤信“據隴右不從”，宇文泰得知，遂起戒備之心。趁獨孤信移鎮河陽之際，任自己的侄子宇文導代替其職，並且還親自視察其地。
鳥盡弓藏
宇文覺宇文泰與獨孤信是同鄉，世居武川，其發跡也主要依靠武川勢力集團。他深知獨孤信風度弘雅，深得人心，且功高勛著，在武川集團中威望甚高，不得不對其加以防備。獨孤信亦察出事有端倪，便主動上書，提出自己身居隴右已久，請求還朝。宇文泰假意不許。正好此時東魏使者帶來獨孤信母親亡故的訊息，獨孤信再次上書，“陳哀苦，請終禮制”。宇文泰又裝作一副迫不得已的樣子，讓他發喪行服。當然，宇文泰也心存愧疚，畢竟獨孤信與他從小相善，為他效力不少，便追贈其父獨孤庫為司空公，其母費連氏為常山郡縣，並且於大統十六年(公元550年)升遷獨孤信為尚書令，待六宮建制之後，又拜他為大司馬。
可這一切並未挽回什麼，二者之間的間隙由此產生，並不斷擴大。
宇文泰廣聚英俊豪傑於其門下，數度東西征戰，就是為了給後代子孫坐鎮天下打好基礎。到恭帝時，西魏已名存實亡，宇文氏的奪權篡位只是早晚之事了。宇文泰開始考慮立嗣的問題。他自己已不想篡位，故在立嗣之事上慎而又慎。此事也的確非同小可，因為被立為後嗣的人將是明日之君，宇文家的江山全掌於他一人之手。宇文泰已有一嫡子略陽公宇文覺，系其正配夫人馮翊公主所生，他應是理所當然的後嗣。然而宇文泰卻久久不能作出決斷。這是因為在宇文覺之前，姚夫人生有一庶出長子宇文毓，宇文毓之妻恰好是獨孤信的長女。宇文泰擔心立宇文覺為後嗣會使獨孤信生出異心。
最後他終於想出了一出絕妙好戲。恭帝三年(公元557年)，他召集公卿們共同商討立嗣之事，頗為難地說：“我意欲立嫡子覺為後嗣，又恐大司馬獨孤公多心。你們以為該如何是好？”獨孤信乃朝中元老，威望極高，眾官員左右為難，亦不知如何是好，唯有保持沉默。整個大殿寂靜無聲，突然尚書左僕射李遠站出身來，聲色俱厲地道：“立子以嫡不以長，此乃自古以來的道理。略陽公身為嫡子，立他為嗣是理所當然之事，宇文公還何須多慮！若是擔心獨孤信不從，請讓我先斬了他！”遂拔刀而出。眾臣驚竦震動，不知所措。宇文泰亦趕緊站起來，故作發怒地說：“休得無禮！有話好講，何至如此！”獨孤信見狀，知道一切都是事先圖謀好的，深感無奈，只得說：“的確應立略陽公為嗣，我並無異議。”李遠方收起劍來。如此一來，還有誰敢不從，眾人紛紛表示李大人所言極是。立宇文覺為後嗣的事情就這樣確定下來。
事後，李遠拜謝獨孤信說：“只因事關重大，才有剛才冒犯之舉，請獨孤公恕罪。”獨孤信心中氣惱至極，但也無可奈何，只淡淡說了一句：“今日之事全賴李公才得以定下呀！”
朝中歸來，獨孤信憂憤交加：我捐家為國，幾十年來征戰沙場，治理地方，為宇文氏竭盡效忠之力，而今卻遭他嫌忌，受他排擠。前景難測呀!
悲赴九泉
隋文帝宇文覺當時年僅15歲，一切大事均由宇文護裁奪。不久，宇文護建立北周，立宇文覺為周天王，自任大司馬。宇文護名望地位一向較低，雖受宇文泰倚重託以後事，但眾王公大臣對其獨掌政權，專橫跋扈皆怏怏不樂，不肯服從於他。其中以趙貴為尤。趙貴也是朝中元老之一，當年正是他首推宇文泰代統賀拔岳的餘部使其從此發跡，後又跟隨宇文泰屢次出征，被封為八大柱國將軍之一，地位等同於宇文泰。誰知宇文護建立北周后，竟加倍排擠他，地位大不如從前。趙貴不堪忍受，想除去宇文護，但他的勢力還略嫌單薄，於是他想到了獨孤信。趙貴早知獨孤信遭宇文氏排擠已久，心中正憤憤不平。獨孤信聽趙貴一說，深覺言之有理，只是又感時機尚未成熟，便勸趙貴不要魯莽行事。豈料此事竟被開府儀同三司宇文盛探知，迅速告到朝廷。宇文護大怒；趁趙貴上朝之際將他抓起來，所有關聯此事的人都滿門抄斬，唯獨孤信除外。因他名望素重，只是免去了其官爵。但這僅是權宜之計，宇文護如何能容得下有心反叛自己的人。一個月後，御賜毒酒，逼令獨孤信自盡於家。時年。獨孤信55歲。
獨孤信在魏分東西之際毅然舍家為國，選擇西魏。此後，他苦苦跟隨宇文泰達幾十年之久，為他出生入死，屢建奇功，竭誠盡忠。正是在獨孤信這樣一批英雄豪傑的鼎力相助之下，宇文泰的勢力不斷增大，羽翼日漸豐滿，使得西魏政權最終瓦解，宇文氏建立了自己的天下。獨孤信也因此從西魏末相變為北周開國元勛。
只是“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。如同歷史上眾多的開國元老一樣，獨孤信雖辛苦一生，功勳卓著，竟不得善終。西魏末年，他始遭嫌忌，雖官爵累加，權力卻被架空，到北周開國之際，竟被迫飲鴆自盡，溘然逝去。
不過在其身後，三女相繼封為皇后，諸子亦加官進爵，正如《北史》所謂“三代外戚，何其盛哉”。這也許是九泉之下的他唯感欣慰的吧。
史稱獨孤信風度翩翩，雅有奇謀大略。宇文泰初啟霸業之時，他鎮守隴右之地，“及信在州，事無擁滯。示以禮教，勸以耕桑，數年之中，公私富實，流人願附者數萬家。”“信在秦州，嘗因獵日暮，馳馬入城，其帽微側，詰旦而吏人有戴帽者，鹹慕信而側帽焉。其為鄰境及士庶所重如此。”由於他執政期間惠政頗多，因此，很受百姓愛戴。
六子七女
獨孤皇后長子獨孤羅，字羅仁，儀同大將軍。
次子獨孤善，字伏陀，封魏寧縣公、長安郡公、驃騎大將軍、河州刺史、龍州刺史，天和六年，襲爵河內郡公，卒於兗州刺史位上，年三十八。
第三子獨孤穆，文侯縣侯
第四子獨孤藏，義寧縣侯
第五子獨孤順，項城縣伯
第六子獨孤陀，建忠縣伯
長女為周明敬皇后；
四女為唐元貞太后(追封)；
獨孤印
獨孤印獨孤印，質地煤精石，呈八棱多面體。一共有二十六個印面。印面邊長均為2厘米（有的因稜角磨損，只有1.8或1.9厘米）。通體高4.5、寬4.35厘米，重75.7克。因年久浸蝕，印體表層已有多道裂紋，印面局部剝落，稜角略有殘損。但基本保存完好。
在十八個正方形印面中，有十四個印面上鐫刻印文。分別為“臣信上疏”、“臣信上章”、“臣信上表”、“臣信啟事”、“大司馬印”、“大都督印”、“刺史之印”、“柱國之印”、“獨孤信白書”、“信白牋”、“信啟事”及“耶敕”、“令”、“密”。以印文的內容可見其有三種用途：上書用印、書信用印、行文用印。印文為陰文楷書，書法雅鍵勁拔，含有濃厚的魏碑意味。中國歷史上大面積嘗試使用楷書印開始於公元十三世紀的元代，而獨孤信早在公元六世紀已開始使用楷書印，不能不令人嘆為觀止！
獨孤印的材料與形狀特別，集多面印文於一體的印章在中國璽印史上也是獨一無二的，故被稱為“稀世國寶”。然而，印的主人更為特別，他就是鮮卑族大貴族、西魏威震四方的一代名將獨孤信，其聲名遠播大河上下，長城內外。
獨孤信有著高貴的血統。原名獨孤如願，武川鎮（今內蒙古武川西南）人，祖籍雲中縣（今山西原平縣西南）。少年獨孤如願風度翩翩，風流倜儻，因從小生活在遼闊的北方草原上，受當地尚武之風影響，騎馬射箭，無所不精，二十歲出頭，就因與賀拔度同斬衛可孤而“由是知名”！“美儀容，善騎射”、“好自修飾服章”的獨孤如願被軍中稱為“獨孤郎”。此後隨軍征戰，先後出任過荊州新野鎮將和防城大都督，後升任武衛大將軍。北魏末年，北魏分裂為東魏、西魏，孝武帝西逃長安投奔宇文泰，一時軍心大散，逃亡者過半。獨孤如願舍家追隨孝武帝，孝武帝感慨萬千：“將軍今能辭父母，捐妻子而從朕，‘世亂識忠良’此話當真不假啊！”獨孤之舉深為孝武帝賞識、器重，進其爵為浮陽郡公。大統六年（公元540年）侯景進犯荊州，丞相宇文泰令已是車騎大將軍的獨孤如願與李弼出武關防守。侯景兵退之後，以獨孤如願為大使，撫慰三荊，隨之，任為隴右十州大都督（約轄今寧夏六盤山以西、甘肅黃河以東一帶）、秦州刺史（今甘肅天水市）。隴右是西魏的後方，各民族雜居，地方豪強勢力盤根錯節，是一塊是非之地。早先時候，“守宰暗弱，政令乖方，民有怨訟，歷年不能斷決。”等到獨孤如願治理秦州後，“事無壅滯”，他又“示以禮教，勸以耕桑”以致“數年之中，公私富實，流民願附者數萬家。”大冢宰宇文泰“以其信著遐邇，故賜名為信。”從此，獨孤如願改名為獨孤信。
獨孤印獨孤信有幾個不同尋常的女兒。因為美男子父親的基因遺傳，獨孤信的女兒們絕色美麗，絕世聰慧，且氣度不凡，因此成就了中國歷史上三樁不同尋常的婚姻關係。長女是北周明帝的孝敬皇后，第七個女兒嫁給隋文帝楊堅，成了以節儉聞名的獨孤皇后，第四個女兒嫁李昞，而李昞因兒子做了唐朝的開國皇帝被封為太上皇。不尋常的婚姻關係，成就了獨孤信“天下第一岳父”的美譽。縱觀古代中國，還有誰能像獨孤信那樣，三個女婿分別是三個朝代的皇帝或太上皇，而他自己又是一身維繫西魏、北周、隋、唐四朝呢？
獨孤信是鮮卑族，他的外孫們自然具有胡人血統，是不折不扣的混血兒。隋煬帝至少有一半的鮮卑血統，他的表兄弟李淵同樣如此，更進一步，李淵的皇后又是鮮卑族人，他們的兒子唐太宗李世民身上該有四分之三的胡人血統。隋唐統治者中有這么多的胡人血統，不難推想，他們在對待少數民族和外來文化方面，就不會有一種排斥和敵對心理，反而有一種先天的親和力。因而，中國歷史上鼎盛之世的民族政策和對外政策，即具有開明、開放和兼容並蓄性。然而，更重要的意義在於遊牧民族和中原民族的相融相溶。古代中國史證明：遊牧性格大大強於農耕性格，強悍性格是一個民族自立於民族之林的決定性因素。鮮卑民族驍勇、兇猛、強悍的性格同中原農耕民族的儒家精華混血生成的勇猛進取、開明開放、堅韌獨立的嶄新的民族精神，成就了古代中國在唐時走向鼎盛之世，達到中國古代文明的輝煌頂點
穿越歷史時空，將目光定格於1500年前這枚小小的煤精印，透過其特殊主人和特殊的婚姻關係，折射出古代中國即將走上其顛峰時期的偉大變革。這也許是煤精印最具價值之處吧！
