概述
樊遜出身普通家庭，父祖均無仕宦之跡，一生平居鄉間。他的哥哥以制氈為業，家庭經濟比較優裕，常供給他讀書資用。樊遜雖好學不綴，然常受兄供養，於心不安，曾打算同哥哥一同制氈為生。他的母親勉勵他棄小行、求大業，努力讀書，才使他下定決心，專心於儒學經典。以孔子“見賢思齊”為座右銘，激勵自己。
經歷
東、西魏並立的局面形成後，樊遜的家鄉被西魏軍隊攻破，他隨東魏官守東撤，寓居於鄴城。北齊建立後，他又到臨漳縣當了小吏。臨漳縣令裴鑒清苦儉約，偶有白雀集於縣衙，當地人認為是裴鑒儉約帶來的祥瑞，便紛紛稱頌。樊遜也乘這個機會，寫了十來首詩稱頌裴鑒的清德。裴鑒看了後，十分賞識他的才華，便任他為縣主簿，掌管文書。隨後，又經裴鑒的推薦，披右僕射崔暹收為賓客，與當時的文士李廣、封孝惔等人一起，講論文章。樊遜象貌醜陋，又常為門第所限，獨處靜默，常以東方朔“陸沉世俗，避世金馬”之語安慰自己。曾仿照東方朔的《答客難》寫過一篇《答客誨》的文章，用以抒寫自己的心志。他在崔暹府上做賓客時，有一次崔暹大會賓客，有大司馬、襄城王元旭在座，論及任用府僚的事，崔暹欲將樊遜推薦於元旭，便指著樊遜說：“此人學富才高，是很好的軍事參謀。”元旭看看樊遜的長相，不屑地反問道：“這個樣子，豈能當軍事參謀?”面對元旭頤指氣使的態度，樊遜很恭敬然而又很刻薄地說：“家無蔭第，不敢當此。”
東魏武定七年(549年)，高歡死去，崔暹也因在高歡時期嚴厲打擊世家大族而遭到這些人的激烈反對。高洋為平息世族的反對，爭取他們對自己的支持，將崔暹流放於邊外，於是，崔暹的賓客也都流散各地。樊遜流落到陳留，在那裡居住下來。陳留為北齊梁州治所，梁州刺史又將樊遜錄用為參謀，並舉他為秀才。梁州為北齊的下等州，按照北齊薦舉制度，下等州每三年才能舉薦一名秀才，因為在武定五年(517年)梁州曾舉薦過一名秀才，所以在武定五年再不能舉薦。這樣，雖經當時期臣爭論，樊遜的秀才還是沒有被朝廷認可。他回到梁州後，又升任長史，隨著粱州刺史出軍南征，後又隨梁州刺史到了穎州。北齊高樣天保元年(550年)，穎州又舉薦樊遜為秀才，又因他朝堂對策不合高洋心意，被定為三年內不準入選之列。天保五年(555年)，梁州再次舉薦樊遜為秀才，對策第一，才算得到一個秀才的頭銜。從此，他才得以在朝中做官。
高洋天保五年，也就在樊遜得秀才的這年十二月，他曾作為清河王高岳的隨從，跟隨高岳出軍南伐。次年，又做為高岳的行台郎中，出使南朝，使梁與北齊修定了和約，考績為清平勤乾。
天保七年(557年)，高洋下詔校訂皇家藏書，以供皇太子覽閱。樊遜又與高乾和、馬敬德等11名秀才同被詔定校刊群書。在戰爭頻繁且又分裂割據的情況下，高洋能夠這樣做，確非易事。樊遜受此重任，倍加認真負責。他依據漢時劉向校書的方法，就北齊境內所有公私藏書收集致全，精心校閱，除當時官家藏書外，“凡得別本三千餘卷，五經諸史，殆無疑闕。”對於保存我國古代典籍做出了一定貢獻。
高洋天保八年(55g年)，北齊朝廷精減官員。選官只有二、三百人，參選者竟高過10倍，所以朝廷以策問選官。在這策問選宮中，樊遜對策為當時上等，被選入官。當時任尚書左僕射的楊愔評論說：“後生清俊，莫過盧思道；文章成就，莫過樊孝謙；几案斷割，莫過崔成之。”將三人同時任為員外參軍。但樊遜仍以門第寒素而推辭，楊愔以“才高不依常例”為由，果斷地把他留在身邊。到北齊武成帝高湛河清初年，樊遜被任為主書，參與制定詔令策議。天統元年(565年)，加官員外郎，不久病死。
北齊是一個短促的王朝，但就在這短暫的時期內，還是比較注重文化事業的發展的。《北齊書*文苑傳》序言說：“有齊自霸圖雲啟，廣廷髦儁，開四門以納之，舉八紘以掩之，鄴京之下，煙霏霧集，……。”樊遜也是在這種環境之下成長起來的一代文人。
從遺留在《北齊書》中樊遜的對策中，我們可以看到，他的思想適應北朝統治者的政治需要，崇尚儒教，排斥佛老。他認為，如果佛老盛行，儒道必然毀壞。因此，他建議高洋還是“降情文苑，斟酌百家’，把心思用在國家的治理上，不要輕信佛老之言。這種排佛、老，崇儒道的思想，對於北朝統治者確實是有幫助的。
在整箇中國文學發展史中，樊遜或許還沒有什麼地位。但就北齊一朝，甚至北朝來說，他還是以文章而知名的。據《北史》記載，當時的大文人魏收很為人稱頌，他曾經寫了《庫狄乾碑序》，令樊遜為之作碑銘，寫好之後，別人以為序和銘均出自魏收一人之手。高洋死後，楊愔讓樊遜作書告晉陽朝士，書寫好後，又讓魏收潤色，魏收竟不能更改一字。這些都可以看出他的文才。只是，樊遜的作品沒有多少保存下來，不能不使人感到遺憾。
