簡介
樓蘭漢武帝初通西域，使者往來都經過樓蘭。樓蘭屢次替匈奴當耳目，並攻劫西漢使者。元封三年（前108），漢派兵討樓蘭，俘獲其王。樓蘭即降漢，又遭匈奴的攻擊，於是分遣侍子，向兩面稱臣。後匈奴侍子安歸立為樓蘭王，遂親匈奴，成為了漢朝的心腹大患。曾在漢朝做質子的王弟尉屠耆降漢，將情況報告漢朝。昭帝元鳳四年（前77），漢遣傅介子到樓蘭，刺殺安歸，立尉屠耆為王，改國名為鄯善，遷都扜泥城（今新疆若羌附近）。其後漢政府常遣吏卒在樓蘭城故地屯田，自玉門關至樓蘭，沿途設定烽燧亭障。魏晉及前涼時期，樓蘭城成為西域長史治所。
公元400年，高僧法顯西行取經，途經此地，他在《佛國記》中說，此地已是“上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標識耳”。樓蘭城--這座絲綢之路上的重鎮在輝煌了近500年後，逐漸沒有了人煙，在歷史舞台上無聲無息地消失了。
公元4世紀之後，北魏滅鄯善國，約600年鄯善國（樓蘭國）至此滅亡。
距今約1600年前樓蘭古國消失，只留下處古城遺蹟。地處新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。樓蘭國的遠古歷史至今尚不清楚。樓蘭名稱最早見於《史記》。《漢書·匈奴列傳》記載，“鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。”大約在公元前3世紀時，樓蘭人建立了國家，當時樓蘭受月氏統治。公元前177年至公元前176年，匈奴打敗了月氏，樓蘭又為匈奴所管轄。
據《水經注》記載，東漢以後，由於當時塔里木河中游的注濱河改道，導致樓蘭嚴重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭城，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進入樓蘭城緩解了樓蘭缺水困境。但在此之後，儘管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭城最終還是因斷水而廢棄了，民眾南移，樓蘭城最終成為今天的遺蹟。
遺蹟現狀
樓蘭古城遺蹟發現經歷
樓蘭1901年3月，斯文·赫定開始進行挖掘，發現了一座佛塔和三個殿堂以及帶有希臘藝術文化的木雕建築構件、五銖錢、一封佉盧文書信等大批文物。隨後他們又在這片廢墟東南部發現了許多烽火台一起延續到羅布泊西岸的一座被風沙掩埋的古城，這裡就是樓蘭古城。
古城平面近正方形，邊長在330米左右，幾乎全部為流沙所掩埋。城牆用粘土與紅柳條相間夯築。有古運河從西北至東南斜貫全城。運河東北有一座八角形的圓頂土坯佛塔。塔南的土台上，有一組高大的木構建築遺蹟，曾出土漢文、佉盧文文書及簡牘、五銖錢、絲毛織品、生活用具等。運河西南的中部，有3間木構土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書、木簡及早期粟特文和佉盧文文書，估計為衙署遺蹟。其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分布著矮小的民居。城中出土的各種文書、簡牘，被稱作羅布泊文書。
在20世紀初的考察過程中，大量樓蘭文物被國外考察團掠走。
文化
樓蘭文化堪稱世界之最的人文景觀。據考古學家證實：塔里木河盆地人類活動已有一萬年以上的歷史。如果我們把遺棄在塔里木河塔克拉瑪乾大沙漠中的古城用一根紅線聯接起來，我們會驚奇地發現，所有的古城包括樓蘭王國在內，突然消失的時間都在公元四一五年，所有的遺址都在距今天人類生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。時至今日，儘管有眾多學者付出了巨大心血，但諸如樓蘭古城的興衰與消失，還是個偌大的謎團，樓蘭遺址也成為世界注目的焦點。輪台古城、且末遺址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁畫等等，都是世界級的旅遊景點。在人類歷史上，樓蘭是個充滿了神秘色彩的名字。它曾經有過的輝煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人們在樓蘭文化所表現出的興趣與熱情，充分說明樓蘭不僅是屬於中國的，而且是屬於人類的。樓蘭是祖先留給巴州的一筆無法估量的歷史遺產，也是巴州人的驕傲。同時也意味著挖掘、整理、研究樓蘭文化。以各種方式展示樓蘭及古西域文化，巴州人應該負有更大的責任。當21世紀即將到來的時候，時代向巴州人提供了一個極好的機會，這就是以經濟的高速發展為契機，以經濟實力的全面增長為前提，有計畫地開發樓蘭及古城文化遺產。使它們為現代精神文明建設與物質文明建設服務。實際上這是我們在新的歷史時期，賦予樓蘭文化以新的生命。
相關歷史
再現樓蘭中國魏晉及前涼時期西域長史治所。位於新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書上，用“樓蘭”佉盧文對音為“庫羅來那”稱呼該城而得名。20世紀初，英國人斯坦因等曾多次來此盜掘。50年代後，中國學者進行了調查和發掘。
樓蘭屬西域三十六國之一，與敦煌鄰接，公元前後與漢朝關係密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎。《漢書·西域傳》記載：“鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。”法顯謂：“其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧，悉小乘學。”玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述：“從此東北行千餘里，至納縛波故國，即樓蘭地也。”
漢時的樓蘭國，有時成為匈奴的耳目，有時歸附於漢，玩弄著兩面派牆頭草的政策，介於漢和匈奴兩大勢力之間。
自博望侯張騫成功出使西域後，漢武帝聽從張騫的建議，於是命令從票侯趙破奴率兵數萬出擊樓蘭和姑師兩國。武帝命令數受樓蘭追殺、攔截的王恢輔佐趙破奴，趙破奴率七百先鋒，攻破樓蘭和姑師，俘虜樓蘭王。漢朝的軍威也震懾了烏孫、大宛等西域國家。
武帝太初元年（公元前104年），命漢將任文領兵從小道襲取樓蘭，擒樓蘭王。漢將奉上命斥責樓蘭王，樓蘭王回答說：“小國夾在大國間，不兩面稱臣就無法自安。我願意舉國遷徙入居漢朝。”漢武帝體諒其處境，放他回國，也派遣使者通知了匈奴，以後匈奴也不甚親近樓蘭了。
武帝征和元年（公元前92年），由於樓蘭王子在漢朝時經常觸犯刑律，被處以宮刑，不便送其回國，所以漢朝拒絕了樓蘭之請。於是樓蘭改立他人為王。後樓蘭王又死，匈奴搶先將樓蘭質子送回國即位。漢朝遣使詔令新王入朝覲見，天子將加厚賞。樓蘭王后，同時也是先王之妻妾、王之繼母，勸說樓蘭王：“先王遣了兩個質子入漢都不見回來，你怎么能去呢？”樓蘭王聽從了她的計策，於是謝絕漢使說：“我新立未王，國家形勢尚未穩定，願待後年入朝拜見天子。”樓蘭國的東陲緊挨漢朝邊境，有一片名為白龍堆的沙漠，水草匱乏，漢朝便命樓蘭負責漢使和途經漢朝商隊的糧食和飲水，後來樓蘭卻仰仗匈奴的支持，數次出兵攻劫、襲殺漢使。樓蘭王弟尉屠耆投降了漢朝後，將這些情況都報告給了漢庭。至此，樓蘭徹底倒向匈奴，繼續攔截攻殺漢使，成為了匈奴的耳目，致使西漢與西域諸國之間的往來交通受到了很大阻礙。
昭帝元鳳四年（公元前77年），大將軍霍光遣平樂監傅介子前往刺殺樓蘭王。傅介子到了樓蘭，騙樓蘭王說漢庭對他有賞賜，於是王很高興地與介子飲酒，酒醉後，介子和兩名壯士便殺了他，顯貴侍從皆四散逃走了。傅介子向眾人傳達漢庭的諭令：“樓蘭王負罪於朝廷，天子遣我來誅殺他，現在當更立在漢朝的王弟尉屠耆為新王。漢朝的軍隊馬上就能趕到，你們如果輕舉妄動，不過是自己招來滅國之災罷了！“於是傅介子便斬下樓蘭王的首級歸漢復命，被封為義陽侯。王弟尉屠耆被立為新王，漢朝賜宮女為夫人，也聽從了新王的請求，派遣司馬一人、吏士四十人，在伊循這個地方屯田鎮撫。此後，樓蘭更其國名為鄯善，遷都扞泥城（今新疆若羌附近）。
樓蘭國王
鄯善(樓蘭)(前92-542)| 安歸 | (15) | 己丑 | 前92 |
| 尉屠耆 | 甲辰 | 前77-? | |
| 安 | (41) | 癸巳 | 33 |
| 廣 | (38) | 甲戌 | 74 |
| 尤還 | (12) | 壬子 | 112-124 |
| 童格羅迦 | (36) | 庚辰 | 200 |
| 陀闍迦 | (8) | 丙辰 | 236 |
| 貝地耶 | (8) | 甲子 | 244 |
| 安歸迦 | (37) | 壬申 | 252 |
| 馬希利 | (29) | 庚戌 | 290 |
| 伏色摩那 | (12) | 己卯 | 319 |
| 元孟 | (5) | 辛卯 | 331 |
| 尉梨闍 | (23) | 丙申 | 336 |
| 休密馱 | (27) | 己未 | 359 |
| 胡員叱 | (36) | 丙戌 | 386 |
| 比龍 | (23) | 壬戌 | 422 |
| 真達 | (3) | 乙酉 | 445 |
| 韓牧 | (45) | 戊子 | 448 |
| 第二 | (26) | 壬申 | 492 |
| 安末深盤 | (18) | 甲辰 | 524 |
| 鄯米(鄯朱那) | (1) | 壬戌 | 542 |
樓蘭之謎
樓蘭遺址斯文·赫定在這裡發掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、120片竹簡和幾支毛筆……
斯文·赫定回國後，把文物交給德國的希姆萊鑑定。經鑑定，這座古城主是赫赫有名的古國樓蘭，整個世界震驚了，隨後，許多國家的探險隊隨之而來……經歷史學家和文物學家長期不懈的努力，樓蘭古國神秘的面紗被撩開了一角。
1979年，新疆考古研究所組織了樓蘭考古隊，開始對樓蘭古城古道進行調查、考察。在通向樓蘭道路的孔雀河下游，考古隊發現了大批的古墓。其中幾座墓葬外表奇特而壯觀：圍繞墓穴是一層套一層共七層由細而粗的圓木，圈外又有呈放射狀四面展開的列木。整個外形像一個大太陽，不由得讓人產生各種神秘的聯想。它的含義究竟如何，還是一個未解之謎。
說法一：樓蘭消失於戰爭。公元五世紀後，樓蘭王國開始衰弱，北方強國入侵，樓蘭城破，後被遺棄。
可以從王昌齡的《從軍行》中看出：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
說法二：樓蘭衰敗於乾旱、缺水，生態惡化，上遊河水被截斷後改道，人們不得不離開樓蘭。
樓蘭曾頒布過迄今為止發現的世界上最早的環境保護法律。
說法三：樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關。斯文·赫定認為，羅布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區，1500多年前樓蘭再次進入繁榮時代，這都和羅布泊游移有直接關係。
說法四：樓蘭消失與絲綢之路北道的開闢有關。經過哈密（伊吾）、吐魯番的絲綢之路北道開通後，經過樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。
說法五：樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內十之八九居民的生命，僥倖存活的人紛紛逃離樓蘭，遠避他鄉。
說法六：樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區的白膏泥土為生，成群結隊地進入居民屋中，人們無法消滅它們，只得棄城而去。
揭秘
曾經是誰在樓蘭這方神秘的土地上生息繁衍？又是誰的聰穎才智創造了燦爛奪目的綠洲文明？對於這個問題的研究一直都是引人入勝，撲朔迷離。北大考古系教授林海村說：“樓蘭人使用中亞去盧文作為官方文字，而樓蘭本族語言卻是一種印歐語系的語言，學術界稱作‘吐火羅語’。”“樓蘭人類學研究的結論和樓蘭語言學研究結果再一次提醒我們，在遙遠的古代，有一支印歐人部落生活在遠離歐洲的樓蘭。”因而，此書的觀點認為，樓蘭人是“漂泊東方的印歐人古部落”。
然而，“樓蘭人到底源於何處”這一問題並沒有取得一致的觀點。有一種觀點認為樓蘭人屬於雅利安人。社科院樓蘭考古專家楊連告訴記者，80年代，他去樓蘭，他見到過一位30多歲男子，身材很高，有2米左右。他特地為他拍了一張照片，和他站在一起的男孩才到他的胸部。
據我國某人類學家從基因學、器物學的角度所作的研究表明，樓蘭人更接近於古代阿富汗人，這又是一個全新的論點。
那具保存完好的女屍，淺色頭髮，眉弓發育，鼻骨挺直的形象，明顯具有高加索人種特徵。這與人類學家對墓地出土人骨進行體質人類學測量的結果完全吻合。到了漢代樓蘭王國時期，樓蘭居民的種族構成又有了新的發展。他們與高加索人種共生，其中還有蒙古人種的存在。亞歐舊大陸上的古代居民都曾把這片並非綠草如茵的土地作為過自己的駐腳點，希望能夠在此營造美好的家園！
消失之謎
《佛國記》公元4世紀之後，樓蘭國突然銷聲匿跡。
據《水經注》[6]記載，東漢以後，由於當時塔里木河中游的注濱河改道，導致樓蘭嚴重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進入樓蘭緩解了樓蘭缺水困境。但在此之後，儘管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。
有說樓蘭的死亡，是由於人類違背自然規律導致的，樓蘭人盲目濫砍亂伐致使水土流失，風沙侵襲，河流改道，氣候反常，瘟疫流行，水分減少，鹽鹼日積，最後造成王國的必然消亡。
無論怎么說，有一點是肯定的，給樓蘭人最後一擊的，是瘟疫。這是一種可怕的急性傳染病，傳說中的說法叫“熱窩子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的災難面前，樓蘭人選擇了逃亡——就跟先前的遷徙一樣，都是被迫的。樓蘭國瓦解了，人們盲目的逆塔里木河而上，哪裡有樹有水，就往哪裡去，哪裡能活命，就往哪裡去，能活幾個就是幾個。樓蘭人慾哭無淚。他們上路的時間，正趕上前所未有的大風沙，是一派埋天葬地的大陣勢，天昏地暗，飛沙走石，聲如厲鬼，一座城池在混濁模糊中轟然而散……
至此，輝煌的樓蘭古城也就永遠地從歷史上無聲地消逝了。雖然逃亡的樓蘭人一代接一代地做著復活樓蘭的夢，但是，夢只能是夢。而且，夢到最後，連做夢的人都等不及，消失了，樓蘭，依然是風沙的領地，死亡的王國。
樓蘭：俗稱漢時西域的鄯善國，在今新疆維吾爾自治區鄯善縣東南，是一個歷史悠久的文明古國。
有專家們指出，孔雀河與車爾臣河匯入塔里木河，經庫魯克河流入羅布泊。羅布泊是古樓蘭的生命之源，羅布泊的遷移，使樓蘭水源枯竭，植物死亡，導致了氣候惡劣，樓蘭人繼續留在這裡只能坐以待斃，於是他們只好棄城別走，樓蘭古城也就在歷史上消失。
許多學者也認為，古樓蘭的衰亡是與社會人文因素緊密相連的，中國古書記載樓蘭古國的最後存在時間在東晉十六國時期，這正是中國歷史上政局最為混亂的時期，北方許多民族自立為藩，相互戰爭。而樓蘭正是軍事要衝、兵家必爭之地。頻繁的戰爭、掠奪性的洗劫使樓蘭的植被和交通商貿地位受到了毀滅性的破壞。而沙漠邊緣的古國，喪失了這兩個基本要素，也不可能存在下去。於是，它就變成了今天滿目黃沙、一片蒼茫的景象。
但樓蘭被遺棄的真正原因到底是什麼？專家學者們還在探索……
消失原因
概要敘述
樓蘭科考1900年3月，著名瑞典探險家斯文赫定帶領一支探險隊到新疆探險，他們在沙漠中艱難行進。中國維吾爾族人愛克迪在返回原路尋找丟失的鐵斧，遇到了沙漠狂風，意外地發現沙子下面一座古代的城堡。他把這發現告訴了斯文赫定。第二年斯文赫定抵達這神秘城堡，發掘不少文物，經研究後斷定，這座古城就是消失多時古樓蘭城。
樓蘭城的再次出現，引得各國探險家爭相前往探險覓寶。英籍匈牙利人斯坦因、美國人亨遷頓、日本人桔瑞超先後抵達這座“有高度文化的古城遺址”，掠走了一批重要文物。樓蘭城從沙丘下被人發現了，但一個更大的謎困惑著探險家們：繁華多時的樓蘭城為什麼銷聲匿跡，綠洲變成沙漠、戈壁，沙進城埋呢？
1878年，俄國探險家普爾熱瓦爾斯基考察了羅布泊，發現中國地圖上標出的羅布泊的位置是錯誤的，它不是在庫魯克塔格山南麓，而是在阿爾金山山麓。當年普爾熱瓦爾斯基曾洗過澡的羅布泊湖水漣漪，野鳥成群，而今卻成了一片荒漠、鹽澤。也就是說，羅布泊是個移動性的湖泊，它實際的位置在地圖位置以南2度緯度的地方。
普爾熱瓦爾斯基部分解開了這個謎。1979年和1980年，新疆科學工作者對它進行了幾次詳細考察，終於揭開了這個被風沙湮沒1600多年的“沙中龐貝”之謎，使人看到了它的本來面目——樓蘭古城的確切地理位置在東經89度55分22秒，北緯40度29分55秒。它占地面積為10萬8千多平方米。城東、城西殘留的城牆，高約4米，寬約8米。城牆用黃土夯築；居民區院牆，是將蘆葦紮成束或把柳條編織起來，抹上的粘土。全是木造房屋，胡楊木的柱子，房屋的門、窗仍清晰可辯；城中心有唯一的土建築，牆厚1.1米，殘高2米，座北朝南，似為古樓蘭統治者的住所；城東的土丘原是居民們拜佛的佛塔。
羅布泊怎會游移呢？科學家們認為，除了地殼活動的因素外，最大的原因是河床中堆積了大量的泥沙而造成的。塔里木河和孔雀河中的泥沙匯聚在羅布泊的河口，日久月長，泥沙越積越多，淤塞了河道，塔里木河和孔雀河便另覓新道，流向低洼處，形成新湖。而舊湖在炎熱的氣候中，逐漸蒸發，成為沙漠，水是樓蘭城的萬物生命之源。羅布泊湖水的北移，使樓蘭城水源枯渴，樹木枯死，市民皆棄城出走，留下死城一座，在肆虐的沙漠風暴中，樓蘭終於被沙丘湮沒了。
樓蘭的消失跟人們破壞大自然的生態平衡也有關係。樓蘭地處絲綢之路的要道，漢、匈奴及其他遊牧國家，經常在樓蘭國土上挑起戰爭；為了該國的利益過度墾種，使水利設施、良好的植被受到嚴重破壞：“公元三世紀後，流入羅布泊的塔里木河下遊河床被風沙淤塞，在今尉犁東南改道南流，致使樓蘭“城郭巋然，人煙斷絕”、“國久空曠，城皆荒蕪。”
羅布泊曾經是中國西北乾旱地區最大的湖泊，湖面達12000平方公里，上個世紀初仍達500平方公里，當年樓蘭人在羅布泊邊築造了10多萬平方米的樓蘭古城，但至1972年，卻最終乾涸。是什麼原因導致了曾經水豐魚肥的羅布泊變成茫茫沙漠？又是什麼原因導致了當年絲綢之路的要衝——樓蘭古城變成了人跡罕至的沙漠戈壁？這一直是個科學之謎。
中科院羅布泊環境鑽探科學考察隊對羅布泊進行了全面系統的環境科學考察。考察隊認為：據初步推斷，隨著青藏高原在距今7到8萬年前的快速隆升，羅布泊由南向北遷移，乾旱化逐步加劇，最後導致整個湖泊乾涸。這樣的一個解釋顯然並不能讓人滿意，中國科學院地質與地球物理研究所的周昆叔教授則認為，羅布泊乾涸的原因很複雜。這裡面既是全球性的問題，也是地域性的問題，除了自然方面的原因，還有人為方面的因素。
氣候旱化
樓蘭氣候乾旱以樓蘭為例，新石器時代人類便涉足這裡，青銅器時代這裡人口繁盛，這時恰值高溫期，羅布泊湖面廣闊，環境適宜。但此後進入降溫區後，水土環境變差，河水減少，湖泊縮減，沙漠擴大。在距今約2000年左右旱化加劇，這表現在中國北方廣大地區冰進發生，黃土堆積，湖沼消亡，海退發生。
樓蘭古城的消亡大約在公元前後至四世紀(中原的漢朝到北魏時期)，這時正是旱化加劇的時期。其實，在這一旱化過程中，不僅是樓蘭古城消亡，而且由於沙漠擴大，先後發生尼雅、喀拉墩、米蘭城、尼壤城、可汗城、統萬城等的消亡。
樓蘭古城的消亡是在中國北方，甚至是世界氣候出現旱化的大背景下發生的，它不是一個孤立的空間，只是由於樓蘭處在乾旱內陸，這裡人文與自然環境的變化更顯著罷了。
地域因素
除了全球氣候的變化之外，青藏高原的隆起是地域性中最重要的原因。在距今7到8萬年前，青藏高原快速隆升。這種隆起對中國西北部的氣候具有決定性的作用。由於羅布泊所處的地理位置位於東亞西北內陸，每年，太平洋和印度洋的暖濕氣流幾乎都很少到達這裡。當全球氣候發生變化時，整個東亞西部都開始出現了乾旱和沙漠化、戈壁化趨勢。在這期間，羅布泊開始從南向北推移。在距今7萬年左右的時候，湖面急劇下降到最後接近湖底。
在地域性因素中，還有一點必須值得注意，從遙感資料判斷，孔雀河上游曾發生了一次大的滑坡事件。這次滑坡整個堵塞了孔雀河的河流通道，致使羅布泊的來水被斷。不知道這次滑坡的具體時間，它是否發生在羅布泊乾涸之前還有待於研究。
過度開發
人類活動對羅布泊乾涸的影響，可以說越來越大。水源和樹木是荒原上綠洲能夠存活的關鍵。樓蘭古城正建立在當時水系發達的孔雀河下游三角洲，這裡曾有長勢繁茂的胡楊樹供其取材建設。當年樓蘭人在羅布泊邊築造了10多萬平方米的樓蘭古城，他們砍伐掉許多樹木和蘆葦，這無疑會對環境產生負作用。在這期間，人類活動的加劇以及水系的變化和戰爭的破壞，使原本脆弱的生態環境進一步惡化。5號小河墓地上密植的“男根樹樁”說明，樓蘭人當時已感到部落生存危機，只好祈求生殖崇拜來保佑其子孫繁衍下去。但他們大量砍伐本已稀少的樹木，使當地已經惡化的環境雪上加霜。
羅布泊的最終乾涸，則與我們解放後在塔里木河上游的過度開發有關。當年我們在塔里木河上游大量引水後，致使塔里木河河水入不敷出，下游出現斷流。這一點從黃河斷流可以得到印證。羅布泊也由於沒有來水補給，便開始迅速萎縮，終至最後消亡。
曠世之憾
樓蘭遺址提起樓蘭古城，人們都會想到瑞典探險家斯文·赫定，因為他在1901年首次對外宣布樓蘭古城的存在。
1900年3月28日，瑞典探險家斯文·赫定正在羅布沙漠中考察，他僱傭的驢工兼嚮導，維吾爾族農民艾爾迪克因丟失工具，在尋找的途中，偶然在羅布泊西北岸發現一片古代遺址，斯文·赫定聽說後，馬上隨艾爾迪克來到了遺蹟處，發現這片古代遺蹟地面上，散布著美麗的木雕、織物、錢幣。
因缺乏飲用水，斯文·赫定只好返回。經過一年的準備，在1901年3月3日，斯文·赫定專程來到這片遺蹟，進行了一個星期的發掘工作。經過整理分析，赫定根據出土文書中有樓蘭字樣，遂將此遺蹟定為樓蘭，這一重要發現震驚了世界，為斯文·赫定贏得了極大的榮譽。
隨後英國人斯坦因、日本人橘瑞超等，都是沿著赫定的路線圖找到樓蘭遺址的，他們的發掘工作更徹底和細緻，但同時也是破壞和掠奪性的。這些工作成了以後樓蘭探險的重要地理依據。
儘管從戈壁和雅丹地貌中難以辨認樓蘭城昔日的面目，但科學家從大量資料和考察中發現，作為絲綢之路上的重鎮，廢棄了1500年的樓蘭城曾經輝煌一時。據專家分析，樓蘭遺蹟已經有了1800年的歷史，經歷了風沙洗劫後，僅存殘缺的胡楊木架和少量的蘆葦牆。從房子的大小和建築材料看，當時普通百姓的住房條件比較簡陋，但遺蹟中留下的大量做工精細的木製品和古錢幣又提醒人們，樓蘭城中也不乏富甲一方的人家。專家認為，樓蘭城中已有了貧富分化，這些木製品同時又為我們展示了當時木工精湛的手藝和樓蘭經濟的繁榮。專家發現，像這樣的民宅，留存下來的還有幾十間，並集中在城西組成了居住區，而在城東又分別有行政和軍事區，城市功能齊全而布局分明，城市規劃和發展意識顯而易見。
事記
1900年，深埋在沙海之下消失了1500年的古代城市樓蘭和它所創造的燦爛文明突然闖入人們的視野，讓世人驚詫不已。1901年3月4日至10日，斯文·赫定發掘樓蘭城內13個點，獲取大批漢魏和羅馬古錢幣、具有中亞希臘化風格的建築木雕、兩枚木簡、大量魏晉木簡、精美的中原絲織品等150餘件。
1906年和1914年，英國考古學家斯坦因到樓蘭進行大規模的考古。他將樓蘭遺址逐個編號，初次揭開樓蘭古文明全貌。斯坦因除獲取大量文物外，最主要的是他發掘了兩具樓蘭男性頭骨，並經英國人類學家基恩證實為歐洲白種。
1927年，斯文·赫定組織中瑞西北考察團再次樓蘭之行。考察隊員伯格曼在孔雀河的一個支流找到一大批樓蘭古物，並發掘出一具女性木乃伊，因其衣著華貴，被稱為“樓蘭女王”。
19世紀初斯文赫定發現古城後，引起世人極大的關注，大批的考古學家、地理、地質學者接踵而至。他們是：1905年美國的亨廷頓探險隊；1906年英國的斯坦因探險隊；1908--1909年日本的大谷光瑞超探險隊；1910--1911日本的大谷光瑞、枯瑞超第二次探險隊。
新中國成立後，中國在樓蘭古城附近建立了核試驗靶場，並成功進行了數十次核試驗。
樓蘭美女
發現經歷
樓蘭女屍3800年，想想這是一個什麼概念，這是一個多大的時間跨度？
在中原的3800年，還是夏朝的統治時期。文中的樓蘭姑娘就生活在那個時代，不管當時是一個怎樣的生存條件，樓蘭姑娘的美，跨越時空還是留給了生活在3800年後的我們無限遐思。
藝術作品
文學作品
書籍《樓蘭》影視作品
CCTV-10《探索·發現》系列節目北京綠維創景規劃設計院與考古專家一起再現了樓蘭古城風貌。中央電視台的品牌節目《探索·發現》得知這個項目後也表現出濃厚的興趣，並隨行做了這個項目的節目錄製。
建築設計
經過了反覆的分析和研討，最終確立樓蘭王城建築設計的定位：第一：建築的區位分析
項目組推翻了日本專家出的一版平面圖，因為想像圖跟當時考古發現和研究不符。
第二：建築形式
建築的外牆大多採用木骨牆的做法，四周是柱子，上有上樑，下有地袱，中間有紅柳枝穿插，外牆和內牆附有生土，屋頂大多有蘆葦和生土等材料構成。建築材料大部分是木、生土、局部有石材，木頭有大量的健陀螺藝術的雕刻，建築布局比較隨意，生活感很強。有牲口圈和雜物間，中間為客廳，周圍基本上是臥室布局。室內有木材的壁爐，圍牆以木柵欄為主，門和窗大部分為木結構。官署和佛寺以及一些大戶人家牆體為木結構，中間打以夯土，室內面積都比較狹窄，房間連線處局部有連廊，牆體很厚，官署附近的牆體可以達到1.2米左右，大戶人家屋頂以瓦片為主。
雖然樓蘭考古挖掘出現了羅馬、希臘、中亞等建築元素，但是不能直接去複製或者拷貝這些建築，只能在這些經典建築中去尋找一種建築感覺平衡，也許只是一個柱頭，或者建築空間的模數關係，又或者是一個小小的建築單體。
第三：原居人種
通過現有的資料考證，樓蘭原居民為歐洲白種人，因為建築的建造形式很大一部分來自它所居住的原居民。
第四：旅遊建築
旅遊建築的最大特徵就是：通過建築的奇特性來建造建築形式，這樣才能吸引更多的旅遊人群來消費，它還包括了影視、文學、藝術的創作等。
第五：合理設計
參考一些考古挖掘的資料，包括建築的布局、材料的套用、當時的建造技術等來設計建築。
第六：藝術再現
項目組給建築設計了一個總體的定位和基調——個神秘的西域遺失古建築群，利用考古挖掘的資料，合理的再現，藝術的創作，使它更能發揮其作為建築復原和旅遊建築的特點。
第七：樓蘭王城建築設計定位
50%建築復原+20%旅遊建築+30%建築創作=再現樓蘭（神秘再現）
兩千年前的建築在建造技術和建築材料上肯定有些地方做的會比較簡陋，特別是一些民居的構造上，為了讓這個建築不過於單調，符合旅遊建築在旅遊資源開發中的要求，併合理融入旅遊資源，項目組在一些小局部上做了新的設計，但是又不會破壞整體樓蘭風貌。
第八：重大發現
好多人和資料都認為樓蘭的建築是平屋頂，但當時經過仔細研究發現，其實是坡屋頂居多。原因有三：第一，當時根據觀察和收集到的木構件，發現建築之間的尺寸以及木構件的穿插和交接關係完全是坡屋頂的交接方式。第二，當時這裡雨水充足，因為樓蘭後面是一片紅楊林，2011年的樹灌還非常明顯，據考古專家易迪里斯教授說上次他來還是坐船過來，大概十年左右之前，而史料也記載這裡雨水充沛，大部分以農業和畜牧業為生，所以坡屋頂也符合常規。新疆民族大部分是平屋頂，因為2011年很少下雨，每年平均兩場雨，每次地面背浸濕就算下了一場雨，吃的水基本上是靠坎兒井供給。第三，屋頂的建築材料，從收集的建築材料和構造上來看，2011年的結構和材料根本解決不了雨水問題，屋裡肯定會滲水漏雨，但坡屋頂就沒什麼問題，所以研究討論後確定當時樓蘭大部分還是以坡屋頂居多。
藝術創作
當地政府將樓蘭古城定位在鄯善沙漠的邊緣地帶。北京綠維創景規劃設計院對這個項目的最終策劃定位是“昔日城廓·夢幻樓蘭”。設計思路是把生土建築發展到極致，且要有很多互動功能空間的體驗建築。
規劃設計的旅遊產品如古樓蘭影視城，深度挖掘樓蘭歷史，以神秘樓蘭文化為主題，以生土建築為主要建築表現形式，以局部復原、再現歷史場景和生活習俗的方式，有機融合西域風情、新疆特色和樓蘭文化，是包含文化休閒、商務休閒、生態休閒、遊樂休閒等產品體系在內的綜合遊覽體驗聖地。
CCTV-1紀錄片《新絲綢之路》生與死的樓蘭
紀錄片《新絲綢之路》CCTV-9紀錄片《環球同此涼熱》第二部《黃色·回憶》
紀錄片《環球同此涼熱》是中央電視台製作的一部科學紀錄片，但它不僅僅是一部科普片，確切地說，這是一部科學倫理片。胡錦濤主席曾經說過，氣候變化的問題核心是發展的問題，本片並不簡單地停留於對氣候現象科學知識的解讀，或者對於氣候變化危機的角度，而更重要的是從氣候變化角度，從人與自然的生態關係角度，從文明發展的角度重新梳理人類的數千年的文明進程，從而為今天處在困惑中的人們提供關於未來文明持續發展下去的某種積極意義的思考和啟迪。
國家分類導航
古西域三十六國
| 簡介 | 西域狹義上是指玉門關、陽關以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區。西域一帶在可考歷史中於前5世紀左右形成國家，《漢書·西域傳》記載當時已有30餘國分布在西域地區，故有“西域三十六國”之說。 |
| 西域古國 | 烏孫國 | 龜茲國 | 焉耆國 | 于闐國 | 樓蘭國 | 且末國 | 小宛國 | 戎盧國 | 紆彌國 | 渠勒國 | 皮山國 | 蒲犁國 | 西夜國 | 依耐國 | 疏勒國 | 莎車國 | 尉頭國 | 溫宿國 | 尉犁國 | 姑墨國 | 卑陸國 | 烏貪訾國 | 卑陸後國 | 單桓國 | 蒲類國 | 蒲類後國 | 西且彌國 | 東且彌國 | 劫國 | 狐胡國 | 山國 | 車師前國 | 車師後國 | 車師尉都國 | 車師後城國 | 若羌國 |
歷史分類導航
盤點絲綢之路上的城邦
| 絲綢之路，指西漢（前202年-8年）時，由張騫出使西域開闢的以長安和洛陽為東起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，並聯結地中海各國的陸上通道。因為由這條路西運的貨物中以絲綢製品的影響最大，故得此名。其基本走向定於兩漢時期，開闢了中外交流的新紀元。從此，這條路線被作為“國道”踩了出來，各國使者、商人沿著張騫開通的道路，來往絡繹不絕。 |
