![扁鵲[古代神醫]](/img/4/ddc/nBnauM3X1gTO2AjMyQDO2IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL0gzL3UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "扁鵲[古代神醫]")
人物生平
扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號盧醫。扁鵲是戰國時著名醫學家，居中國古代五大醫學家之首。
扁鵲在青年時曾替貴族管理客館，結拜了名醫長桑君，得其真傳，盡傳其醫術禁方，擅長各科，開始行醫生涯。有豐富的醫療實踐經驗，反對巫術治病。他天資聰穎，善於汲取前代、民間經驗，逐步掌握了多種治療方法，後來醫術達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國。遍游各地行醫，擅長各科，通過望色、聽聲，即能知病之所在。並帶領弟子到各地行醫，因其醫術高明，被當時廣大老百姓尊稱神醫，並且借用上古神話中黃帝的神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。後為秦武王治病，遭太醫李醯嫉妒，派人把他殺死。
少年拜師
扁鵲年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去。” 扁鵲說：“好吧，遵命。”
行醫諸國
公元前361年之後，秦越人到了趙國的都城——邯鄲(原屬陝西，今河北邯鄲市)當地人民很重視婦女，所以他便做帶下醫(婦科醫生)。因此，他的威望就更高了。
後來他又取道湯陰(今河南湯陰縣)之伏道社，渡黃河經長清(今山東長清縣)，於公元前357年到了齊國的都城臨淄(今山東臨淄縣)。齊桓侯田午派人招待他，桓侯接見時，他望著桓侯的顏色，便說：“君有疾在胰理，不治將深。”桓侯答道：“寡人無疾”。他離開後，桓侯就對左右的人說：“醫之好利，欲以不疾為功。”過了五天，他見到桓侯又說：“君有疾在血脈，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人無疾。”他辭出後，桓侯感到很不高興。過了幾天，再看見桓侯時，他又鄭重地說：“君有疾在腸胃間，不治將深。”桓侯很不愉快，沒有理睬。又過了幾天，扁鵲復見桓侯。看見桓侯的臉色，吃驚的溜走了。桓侯便派人追問原因，他說：“疾之居腠理，湯熨之所及；在血脈，針石之所及，在腸胃，酒醪之所及；其在骨髓，雖司命無奈之何，今在骨髓，臣是以無請。”不久桓侯病發，派人去請他治療，可是他已取道魏國，跑到秦國去了。桓侯終因病深，醫治無效而死去。
秦越人等離開臨淄後，於公元前354年到了魏國的都城—大梁(今河南開封市)。在大梁時，他曾見過魏國的國王魏惠王。公元前350年，他們一行到達秦國的都城鹹陽。以後又回大梁。
在公元前355年前後的一段時間裡，他和弟子子陽、子豹等人，都逗留在那裡行醫。大約於公元前317年，他們又取道周都洛陽( 河南洛陽)，聽說當地的人民很敬重老人，因此，曾為“耳目痹醫” (五官科、瘋科醫生)。後來他們又向鹹陽而去。
公元前310年，扁鵲再度來到鹹陽，因鹹陽的人民很愛小兒，所以他就做了“小兒醫”。扁鵲及其弟子不辭艱辛，行程四千餘里，周遊列國，濟世救人；他們“隨俗為變”，成為醫、藥、技非常全面的“全科醫生”。
名揚天下
扁鵲名聲傳揚天下。他到邯鄲時，聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病的醫生；到洛陽時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生；到了鹹陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫生；他隨著各地的習俗來變化自己的醫治範圍。秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。天下談論診脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。
遇害經過
秦武王與武士們舉行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫李醯(音西)的藥，也不見好轉，並且更加嚴重。有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫令。李醯知道後，擔心扁鵲日後超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽游醫”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。
李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。
著作
《漢書·藝文志》載《扁鵲內經》、《扁鵲外經》，均佚。現存《難經》系後人託名扁鵲之作。
學術內容
診療技術
扁鵲在診視疾病中，已經套用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四診法：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。他精於望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預後。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，套用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。
扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱讚扁鵲是最早套用脈診於臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國歷史上最早套用脈診來判斷疾病的醫生，並且提出了相應的脈診理論。
醫學主張
扁鵲十分重視疾病的預防。從蔡桓公這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病於未然的思想。他認為對疾病需要預先採取措施，把疾病消滅在萌芽里，這樣可以達到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫生卻苦於治療疾病的方法太少。
臨床套用
在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。綜合療法為扁鵲行醫時的主要治療措施。先秦時期，在臨證中，醫學尚未明確分科。儘管《周禮》中已有獸醫、食醫、疾醫和瘍醫之分，但這僅僅是在宮廷中的設定。獸醫、食醫、瘍醫分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫的範疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鵲還能根據當地的需要，隨俗為變地開展醫療活動。據記載，扁鵲還精於外科手術，而且套用了藥物麻醉來進行手術。
軼事典故
扁鵲換心
魯公扈、趙齊嬰二人有輕病，就一起請扁鵲治病，扁鵲對公扈說：“你的志氣強身體卻很弱，有計謀卻並不果斷，齊嬰你的志氣弱身體卻很好，沒有謀慮卻過於執著。如果把你們的心臟互換，就能平衡病也就好了。”扁鵲讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天，剖開他們前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然後給他們吃了神藥，於是二人過了一會便醒了，就像剛開始一樣的健康，後來二人就向扁鵲告辭回家了。
起死回生
一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。於是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復活。中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，並且大腿及至陰部還有溫熱之感。”中庶子聞言趕快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。
扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘屍厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現在太子陰陽二氣失調，內外不通，上下不通，導致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實並沒有死。”
扁鵲命弟子協助用針砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調理陰陽，二十多天，太子的病就痊癒了。
這件事傳出後，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。
人物的評價
司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中說：“女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿亦自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後寧。故老子曰'美好者不祥之器'，豈謂扁鵲等邪?”
日本醫師滕惟寅說：“扁鵲，上古之神醫也。”
對後世的影響
扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱讚他說：“扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修(循)序，弗能易也。”
他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上占有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者。”范文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結經驗的第一人”。
中國古代名醫
| 姓名 | 字號 | 籍貫 | 所處時代 | 特長及成就 | 醫學著作 |
| 華佗 | 名旉，字元化。 | 東漢沛國譙（今安徽毫州）人 | 東漢末年（約公元2世紀～3世紀初） | 擅長外科，精於手術，被後人稱為外科聖手、外科鼻祖，發明“麻沸散”，創“五禽戲”。 | 《中藏經》 |
| 葛洪 | 字稚川，自號抱朴子，人稱“葛仙翁” | 丹陽郡(今江蘇省)人 | 晉代(公元284年-354年) | 道教領袖，內擅丹道，外習醫術，研精道儒，學貫百家，最早的傳染病學專家 | 《抱朴子》、《肘後救卒方》 |
| 王冰 | 自號啟玄子 | 不詳 | 約唐景雲至貞元（710－804）年間人 | 中唐著名醫家。唐寶應中（762—763）為太僕令，故稱為王太僕。 | 《次注素問》 |
| 皇甫謐 | 初取名靜，後改謐，字士安。 | 東漢時安定朝那（今甘肅靈台） | 東漢(公元215年-282年) | 針灸鼻祖 | 《針灸甲乙經》 |
| 王叔和 | 名熙 | 西晉高平（今山西高平）人 | 公元201年—280年 | 精通中醫經典方書，於脈學頗有研究 | 《王叔和脈訣》、《脈經》 |
| 滑壽 | 字伯仁，晚號櫻寧生。 | 祖籍襄城（今河南襄城縣） | 約1304～1386年 | 提出奇經八脈的任督二脈與其他奇經不同，應與十二經脈相提並論而成十四經 | 《難經本義》、《讀素問鈔》 |
| 錢乙 | 字仲陽 | 浙江錢塘 | 約1032－1113年 | 著名兒科學家，有“兒科之聖”，“幼科之鼻祖”之稱 | 《小兒藥證直訣》 |
| 淳于意 | 西漢初齊臨淄（今山東淄博東北人） | （約前205—？） | 《史記》記載了他的二十五例醫案，稱為“診籍”，是中國現存最早的病史記錄。 | ||
| 李時珍 | 字東璧，晚年號瀕湖山人 | 明朝蘄州（今湖北蘄春縣）人 | 1518—1593年 | 曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前藥物學的總結性巨著。 | 《本草綱目》、《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》 |
| 扁鵲 | 姓秦，名越人 | 春秋戰國時期渤海（今河北省任邱縣）人 | 約生於周威烈王十九年（公元前407），卒於赧王五年（前310） | 扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病精於內、外、婦、兒、五官等科，套用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。 | 《扁鵲內經》九卷、《外經》十二卷和《泰始黃帝扁鵲俞拊方》十三卷 |
| 張仲景 | 名機，字仲景 | 東漢南郡涅陽（今河南鄧縣穰東鎮，一說今南陽）人 | 生卒年及生平不詳，經後人考證，約生於東漢和平元年（150年），卒於建安二十四年（219年）。 | 東漢末年著名醫學家。正史無傳，他寫作的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，喻嘉言稱此書：“為眾方之宗、群方之祖”。元明以後被奉為“醫聖”。 | 《傷寒雜病論》、《傷寒論》 |
| 朱丹溪 | 朱震亨，字彥修，晚年被人稱作丹溪翁。 | 元代婺州義烏人（今屬浙江）， | 公元1281－1358年 | 是中國醫學史上著名的金元四大家之一。 | 《格致餘論》、《本草衍義補遺》、《丹溪心法》、《醫學發明》、《脈訣指掌》、《平治薈萃》、《語法機要》、《丹溪醫要》、《脈因證治》 |
| 孫思邈 | 京兆華原（今陝西省耀縣孫家塬）人。 | 公元581—682年 | 被人稱為“藥王”。在《千金要方》中首創《大醫精誠》論，較全面地論述了作為醫生所必須恪守的醫德準則。 | 《千金要方》、《千金翼方》、《老子注》、《莊子注》、《枕中素書》 |
