簡介
龜茲國龜茲（漢語拼音：qiūcí，注音符號：ㄑㄧㄡㄘˊ，龜茲語：Kutsi，梵文：Kuci(na)，維吾爾 語：Küsen，前272年－14世紀），又稱曲先、丘慈、邱慈、屈支、丘茲、拘夷、歸茲、屈茨，是古代西域 綠洲國家。648年唐設安西大都護府於龜茲，安西四鎮之一。
地理位置
龜茲國的地理位置龜茲國以庫車綠洲為中心，最盛時北枕天山，南臨大漠，西與疏勒接，東與焉耆為鄰，相當於今新疆阿克蘇地區和巴音郭楞蒙古自治州部分地區。
歷史
龜茲國前272年阿育王 勢力擴展到龜茲，阿育王賜龜茲為太子 法益封地。西漢元康元年（前65年）龜茲王及夫人來朝，王及夫人皆賜印綬。夫人號稱公主 ，賜車騎旗鼓，歌吹數十人，綺繡雜繒琦珍凡數千萬。後數來朝賀，學習漢朝衣服制度，歸國後，按漢朝制度治理宮室。漢成帝、漢哀帝龜茲和漢朝關係親密。(<前漢書·西域傳> )
東漢 建武二十二年（46年）莎車王賢殺龜茲王，將龜茲分為龜茲、烏疊國，封則羅為龜茲王，封駟鞬為烏壘王。幾年後，龜茲國人起義殺則羅、駟鞬，遣使匈奴 ，請立新王。匈奴立龜茲貴人身毒為龜茲王，於是龜茲屬匈奴。（<後漢書·西域傳> ）
東漢永平十六年（73年），龜茲王建為匈奴所立，據有北道，攻破疏勒，殺疏勒王，立龜茲人兜題為疏勒王
東漢永平十七年（74年），班超 從間道到疏勒，去兜題所居橐城九十里，遣吏田慮 先往說降。兜題見田慮輕弱，無降意。田慮乘兜題無備，劫縛兜題，兜題左右驚懼奔走。田慮馳報班超，班超即赴之，召集疏勒全部將吏，說以龜茲無道之狀，因立其故王兄子忠為疏勒王，疏勒國 人大悅。疏勒王忠及官屬皆請殺兜題 ，超不聽，欲示以威信，釋而遣之。疏勒由是與龜茲結怨。
東漢永平十八年（75年），漢明帝 駕崩。焉耆以中國大喪，遂攻沒都護陳睦。超孤立無援，而龜茲、姑墨數度發兵攻疏勒。班超守盤橐城，與疏勒王忠為首尾，士吏單少，拒守歲余。
東漢建初元年（76年）漢章帝初即位，恐班超單危不能自立，下詔征超。疏勒兩城自超去後，復降龜茲。
龜茲國東漢建初三年（78年），班超率疏勒 、康居 、于闐 、居彌 兵一萬人攻破姑墨石城 ，斬首七百級。班超欲因此叵平諸國，上疏請兵：“竊見先帝欲開西城，故北擊匈奴，西使外國，鄯善 、于闐即時向化。今拘彌 、莎車 、疏勒、月氏 、烏孫 、康居 復願歸附，欲共併力破滅龜茲，平通漢道。若得龜茲，則西域未服者百分之一耳……今西域諸國，自日之所入，莫不向化，大小欣欣，貢奉不絕，惟焉耆，龜茲獨未服從。臣前與官屬三十六人奉使絕域，備遭艱厄。自孤守疏勒，於今五載，胡夷情數，臣頗識之。問其城郭大小，皆言“倚漢與依天等”。以是效之，則蔥嶺可通，蔥嶺通則龜茲可伐。今宜拜龜茲侍子白霸為其國王，以步騎數百送之，與諸國連兵，歲月之間，龜茲可禽。以夷狄攻夷狄，計之善者也。臣見莎車、疏勒田地肥廣，草牧饒衍，不比敦煌 、鄯善間也，兵可不費中國而糧食自足。且姑墨、溫宿二王，特為龜茲所置，既非其種，更相厭苦，其勢必有降反。若二國來降，則龜茲自破。願下臣章，參考行事。”書奏，帝知其功可成，建初五年（80年），發兵千人就班超。
東漢建初七年（82年），疏勒王忠與龜茲密謀，遣使詐降班超。班超知其內奸而外偽許之。忠大喜，即從輕猗詣超。超密勒兵待之，為供張設樂，酒行，乃叱吏縛忠斬之，擊破其眾，殺七百餘人，南道於是遂通。
東漢建初九年（84年），龜茲、姑墨、溫宿皆降；班超廢龜茲王尤利多，立白霸為龜茲王。
魏文帝 黃初三年（222年）鄯善、龜茲、于闐王各遣使奉獻。
<晉書·西戎> “龜茲國西去洛陽 八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔廟千所。人以田種畜牧為業，男女皆翦發垂項。王宮壯麗，煥若神居”
晉武帝 太康中（285年），龜茲王遣子入侍。
前秦建元 十八年（382年)苻堅 之大將呂光 率兵七萬伐龜茲，龜茲王白純不降，呂光進軍討平龜茲。
北魏 高祖孝文皇帝 延興五年（475年）龜茲等國遣使朝貢。太和二年（478年）龜茲國獻名駝龍馬珍寶。三年（479年）吐谷渾 、龜茲、粟特 等國遣使朝貢。
5世紀後，龜茲先後淪於嚈噠 、吐蕃 、回鶻 之手，佛教文明曾受摧殘。
<隋書·龜茲> “龜茲國，漢時舊國，都白山之南百七十里，東去焉耆九百里，南去于闐千四百里，西去疏勒千五百里，西北去突厥牙六百餘里，東南去瓜州三千一百里。龜茲王姓白，字蘇尼咥。都城方六里。勝兵者數千。風俗與焉耆同。龜茲王頭系彩帶，垂之於後，坐金師子座。龜茲國土產多稻 、粟 、菽 、麥 ，饒銅 、鐵 、鉛 、麖皮 、鐃沙、鹽綠、雌黃 、胡粉 、安息香、良馬、封牛。隋大業中（615年），龜茲國王遣使貢方物。”
唐太宗 貞觀八年（634年），龜茲、吐蕃、高昌 、女國 、石國 遣使朝貢。貞觀 十六年（664年）唐太宗派遣昆丘道副大總管郭孝恪 討伐龜茲，破都城，郭孝恪自留守，龜茲國相那利率眾遁逃。那利等率眾萬餘，與城內降胡表里為應攻郭孝恪。郭孝恪中流矢死，將軍曹繼叔收復都城。貞觀二十二年648年設安西節度使，撫寧西域，統龜茲、焉耆、于闐、疏勒四國。安西都護府 治所，在龜茲國城內，管戍兵二萬四千人。
唐高宗 麟德四年（667年）吐蕃陷白州等一十八州，又陷龜茲撥換城，之。罷安西四鎮。上元中(675年）龜茲王白素稽獻銀頗羅、名馬。
宋朝 鹹平四年（1001年）、大中祥符三年（1010年）、六年、天禧元年（1017年）、四年、天聖二年（1024年）、七年、九年、景祐四年（1037年）、寧熙四年（1071年）、五年、紹聖三年（1096年），龜茲前後遣使朝貢十二次。
龜茲國11世紀末，回鶻的黑汗王朝改宗伊斯蘭教 ，對西域諸佛國發起了曠日持久的“聖戰”。14世紀，改宗伊斯蘭的察合台汗禿黑魯帖木兒對龜茲的佛教 教徒進行了殘酷的迫害，對佛教文化進行了毀滅性的破壞。佛教寺院廟宇被拆毀，佛像被搗毀，佛教經典文獻被焚燒，佛教教徒被屠殺，具有千餘年歷史的龜茲佛教文化被破壞殆盡。當地佛教僧侶或被迫接受伊斯蘭教，或逃往異國他鄉，或抗拒被殺。
龜茲王列表
龜茲國身毒
建
尤利多
白霸
白英
白純
白震
白素稽
白蘇尼咥
蘇伐勃駃
蘇伐疊
訶黎布
訶黎布失畢
白素稽
延田跌
白莫苾
白孝節白/帛為龜茲國姓，據馮承鈞考證，為梵語puspa的音譯，意為“供佛的花”。
藝術珍品
龜茲國廣袤的龜茲大地，其天時和地利曾孕育了悠久的灌溉農業文化。考古發現，刀耕火種的定居種植遺址主要發端於河流中下游的古老綠洲之中。明確可見與種植農業生產有關的實物資料，主要有石質的各類農具，如磨製的石斧、石鋤、石鐮、磨盤等。石鐮曾是古代農業生產中普遍使用的一種工具，龜茲地區也不例外。如阿克蘇縣東喀喇玉爾袞、庫車的哈拉墩、輪台的克尤克沁、拜城的克孜爾等遺址都有發現。尤其是克孜爾墓地出土的石鐮造型比例合理、實用、美觀。這些石鐮均呈長條形、弧背、凹刃或直刃，一端收縮成尖，另一端寬圓鈍或斜直，便於安裝木柄用以收割農作物。石鐮的使用是綠洲農業文化的進步和發展的里程碑。這類石鐮的形制與我國青銅時代的殷墟石鐮，中亞兩河流域、費爾乾納青銅時代的楚斯特石鐮大體相同。石鐮不僅是亞洲地區遠古農業生產中的農具，從其磨製工藝和造型看，無疑也堪稱史前時代的藝術珍品。
青銅文化
龜茲國龜茲國境內的天山和確勒塔格山蘊藏著豐富的銅礦資源，其礦帶分布廣、埋藏淺，極利開採，為早期銅礦開採和冶煉—也為青銅文化提供了物質基礎。克孜爾墓葬出土的銅器主要有銅斧、銅鏡、銅勺、紡輪、錐、扣、項圈、耳環等小型生活用具和裝飾物品。
出土銅器的鑑定表明，其加工工藝主要是鍛制和鑄造。如銅刀、銅錐、銅項圈、銅環等為鍛造，而銅斧、銅鏡、銅勺、銅扣、銅紡輪等則屬鑄造。其金屬成分測試表明，其中有紅銅器和青銅器，而以錫青銅器為主。
從銅器成分來看，克孜爾遺址和墓葬當屬青銅文化無疑。但是從元素的組成分析看，銅器中錫元素多，而幾乎不含有鉛等元素，這與鄰近的焉耆盆地的和靜大西溝、拜契爾墓葬以及東部哈木的天山北路、黑溝梁等墓地發現的銅器有較大的差異，但是同公元前2 000年到 1 000年的中亞費爾乾納盆地的銅器相一致。克孜爾墓地的銅器以錫青銅為主，鑄造和鍛造的工藝並存，並出現疊壓鍛打的工藝，反映出文化交流的特點。
人種學難題
龜茲國龜茲人祖先的人種問題，是一個懸而未決的超級難題，一直吸引著全世界關注的目光，讓我們試著從撲朔迷離的考古發掘中來尋找答案吧。
1985年，考古工作者在地處天山山脈南坡丘陵地帶的溫宿縣包孜東鄉西北（東經80°00′45″北緯41°44′57″）發掘出一座公元元年前後的遊牧民墓葬。這個墓葬為我們打開了一扇人種學的視窗。
這個墓葬共出土10例顱骨（男二女八），經人類學專家進行24項觀察和65項測量得出的結論稱：“從形態觀察和測量結果可以看出，該批顱骨既具有黃種人的大部分特徵，也有一些白種人的明顯特徵（如面部突變、鼻顴骨、鼻骨最小且高，鼻指數，梨狀下緣形狀等）。”而一座突厥族古墓出土的顱骨特徵卻是“鼻顴骨146，總面角86，齒槽面角86，說明面部扁平，並為平頜型；犬齒窩中等，不發達的鼻棘，梨狀孔下緣為鼻前窩形等特徵，明顯屬於大蒙古人種的性狀。……這例頭骨，雖具大蒙古人種的許多基本特徵，但有些項目卻超出大蒙古人種的範疇，而極接近或者就落在歐羅巴人種範圍之內”。秦漢時期龜茲地區已有不少蒙古利亞人種，同時還呈現不少白種人的明顯特徵。世界上很少有這樣的地方—眾多東西方人種在這裡交叉、滲透、糾纏、匯聚。
包孜東鄉古墓出土人顱骨分析清楚地表明，龜茲所處的地理位置，是一個民族遷徙的大走廊，除土著的龜茲人之外，來自東西方的不同人種在這裡交流、融合，他們在這個世界東西方人種相互滲透的人類博物館裡，融合形成了具有共同民族特徵與文化心理的新的共同體—“龜茲人”。
在遠古時期，龜茲國雖有不少講東伊蘭語的人種，但隨著歷史的發展，屬於阿爾泰語系的各族群不斷進入西域，尤其是阿爾泰語系中的突厥語族人進入天山南北者更多，如月氏、烏孫、匈奴、高車、突厥、回紇等各族；另還有屬於阿爾泰語系通古斯語族、蒙古語族的鮮卑、柔然、蒙古等族，從而使龜茲地區形成了以突厥—鐵勒語族為主的突厥語族人民。
古西域三十六國
| 簡介 | 西域狹義上是指玉門關、陽關以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區。西域一帶在可考歷史中於前5世紀左右形成國家，《漢書·西域傳》記載當時已有30餘國分布在西域地區，故有“西域三十六國”之說。 |
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