詞語解釋
土目 tǔ mù ㄊㄨˇ ㄇㄨˋ
土司所屬員司的稱號。世襲，兼理文武，職守權力因時因地而異。 明 沉德符 《野獲編·府縣·一邑二令》：“ 宏治 中，督臣鄭廷寳 奉革土官，而土目韋涓 等，方為鎮守內臣私人，遂獨用土官，以至於今。” 清魏源 《聖武記》卷七：“ 東川雖改流三十載，仍為土目盤據。”《清史稿·高宗紀四》：“己酉， 李侍堯檄 莫士麟 會暹羅 土目討甘恩敕 。” 郭沫若 《中國史稿》第五編第二章：“ 貴州苗族內部有不少土目、通事， 新疆南部維吾爾等族內部有許多王公、伯克。”
明清時期是土目最為活躍的時期，據統計，當時全國總共有土目205個。
釋義
英國牧師柏格里的墓地清光緒三十年（公元1904年）之後，基督教英國循道公會傳教士柏格里，來到貴州威寧縣與昭通毗鄰的土目地區傳教，為修教堂、學校的地基問題，以及苗族的問題，常與當地的土目打交道。柏格里根據自身的接觸和調查，對“土目”作了這樣的解釋：“在中國西部這個地區，那些地主被稱之為‘土目’。照字義理解是‘大地眼睛’或者為‘大地監視者’。這個名稱的來源和含意都不太清楚，但是它會通過他們的專制統治顯現出來。而這種統治的象徵，是在他們的領地上沒有人能夠逃脫他們的監視。領主的眼睛是一種監督，而在最糟的時候，罪惡的眼睛則會帶來痛苦和死亡。”又說：“由於他們如此富有，就能夠買通和操縱那些名義上在實行統治的官員。”（《柏格里日記》），如此解釋土目，雖為望文生義，卻是十分形象、生動、深刻地抓住了土目的本質。
歷史記載
為什麼清雍正五年（公元1727年）改土設流之後，直到民國三十八年（公1949年）這222年之間，昭通境內仍有“土目”存在呢？這是昭通歷史上封建社會的一大特色。這種特殊社會形態有其歷史根源，可以說是改土設流的後遺症。
一、其祖上曾幫助清軍立有戰功，得以保留原土司職務。如今永善縣檜溪阿興土千戶安永長，“康熙三十四年，化諭苗蠻投誠，授土千戶，給印信，駐防檜溪。雍正六年，米貼祿氏吞都德昌叛，永長奉檄堵截，擒獲德昌等。八年，德昌土舍木谷四哥等從烏蒙叛，挾怨殺永長，其子天柱襲……”。（《新纂雲南通志·土司考二·昭通府》）。安永長授阿興土千戶職後，於興隆場修衙門，轄今團結、檜溪、青勝、細沙等鄉。阿興土千戶，原給印信為鐵質，乾隆時換為銅質，印面為正方形，印文一邊為滿文，一邊為篆書漢文。原存永善縣檔案館，1993年被安氏後裔索走。再為巧家拖車阿朵土千戶祿阿茂。光緒末年祿廷英襲職後乏嗣，收養鄧姓之女為養女，取名祿勛珍，招贅龍繩曾為婿。1937年祿廷英病故，祿勛霖（龍繩曾）成為阿朵土司遺產的繼承人。其領地“東傍牛欄江與魯甸梭山、昭通炎山相望，西界藥山、金沙江與四川省金陽、布拖毗鄰。”
二、其祖上應調從征或請願從徵效勞，立有戰功之後，鄂爾泰扎授土司職務，賞給“叛產”等物。
雍正五年烏蒙改土設流之後，總兵劉起元駐守烏蒙鎮（今昭陽區土城），“貪暴殘忍”，欺凌夷目，苛刻勒索夷民，鄂爾泰為之震怒，調動滇、黔、川兵數萬餘人和今貴州威寧與昭通臨近的土目、土酋參與鎮壓。如家居彝良縣龍街鄉羊官寨和家居威寧新街鄉（舊名大官寨）的安祖寶、安祖吉兩家，解放前在彝良縣境龍街鄉、彝洛鎮的土地，就是祖上當年隨守備曾長治剿滅法漏（路）之後，哈元生賞給的“叛產”。安祖吉為威寧縣八大土目之首，安祖寶為彝良四大土目之一。同時，在今彝良境內隨清軍鎮壓夷民的戛虐羅全億。羅氏所得“叛產”，都是司額、法漏的部分領地，主要在彝良毛坪、龍街、角奎、發達等鄉鎮境內。
三、原“土司子孫私稱為土目”（《黔南志略》語）。這一類土目人家，主要在鎮雄、彝良、大關等縣境內。這是因為鎮雄土知府隴聯嵩之次室二祿氏，在雍正五年改土設流和八年烏蒙夷民反抗鄂爾泰的鬥爭中，二祿氏都說服了鎮雄夷民沒有起來反抗清軍。故保全了鎮雄土府隴氏部分後裔及屬隴氏撫養的祿萬全之子祿榮宗（彝良鐘鳴和大關洗馬溪祿氏之祖）。
土目之家，演變到清朝末年和民國年間，不論是自稱為土目，或社會稱其為土目，其中的大多數人家，已經不知道祖先的土司職稱是什麼了，也都“不似土司之必須襲蔭印照。但都以土目為自貴。而其中門倒戶絕的也不少，那些掩映在荒草斷垣之下的廢墟遺址，世人仍然稱為官寨、稱為衙門，有的百年不更其名。如今彝良牛街鎮果稠衙門坪（原簸酬長官司遺址）、奎香寸田松林坡（又名松林府）。在昭通市內，幾乎各縣、區內都能找到這類地名若干處。
涼山地區的土目
在解放前,涼山彝族聚居地區的昭覺縣灑拉地坡一帶,有一支叫做爾恩的土目,其地區被稱為“格合木頂”,意為官區。土目所占有的土地稱為“格木”,意為官地。土目管轄居住的白彝等被統治的等級人口統稱為“格節”,意為“官百姓”和“官奴”。涼山各地土目所實行的土地制度有所不同,在爾恩土目地區,所有的土地都掌握在少數土目的手裡。因此,土目管轄居住的任何“格節”都沒有私有的土地。“格節”們所用的耕作地都是從土目那裡領取的領種地,領種地長期使用,但要按土地的面積向土目交納土地稅。這一種土地制度一直延續到一九五六年民主改革時才被廢除。
清朝官職一覽
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