基本概述
彼得·潘誕生於蘇格蘭作家詹姆斯·巴里筆下，後來成為家喻戶曉的童話人物。彼得·潘生活在夢幻里，永遠也不想長大。我國的一些社會心理學家憑藉敏銳的觀察力，早在上個世紀九十年代中期就已經從不少青年、中年人身上發現了這種現象與苗頭，並將這種現象稱為“社會依賴綜合徵”，也就是“彼得·潘綜合徵”。這類人不願意以成人的標準看待自己，感興趣的大部分是同學聚會、朋友生日、一起出去玩兒等等，對個人的前途、婚姻構想得很少，根本就沒有長遠打算。儘管他們都已經三四十歲了，但是他們在外表和內心的一些信念、想法、價值觀方面比同齡人要差很多。
“彼得·潘綜合徵”的形成與家庭環境、教育有很大關係。在過分保護家庭環境中長大的孩子已經形成了依賴行為模式，習慣於讓別人為自己的行為負責。其中有些人不是不希望自己“長大”，也不是不想為自己負責任，只是缺乏勇氣擺脫以往形成的種種依賴行為模式。他們因為害怕而沒能承擔自己的責任，在壓力來到的時候往往選擇逃避。他們曾有許多幻想，但難有自己的建樹，往往在依賴的同時放棄了真正的自由或自我，只能在一個由別人建構的思想體系中生存。久而久之，活在別人世界中的他們逐漸覺察到，依賴必須是以喪失自尊為代價時，就極有可能引發焦慮情緒並產生衝突。
病症淵源
彼得·潘綜合症“彼得·潘綜合徵”就不得不提到長不大的彼得·潘。1904年，彼得·潘誕生於蘇格蘭作家詹姆斯·巴里筆下，後來成為家喻戶曉的童話人物，他的故事多次被搬上銀幕。彼得·潘生活在夢幻般的“永無鄉”里，永遠也不想長大，但這畢竟只能出現在童話中，不能為現實所接受。“彼得·潘綜合徵”患者就是現實中的彼得·潘。
1966年，精神病學家埃里克·伯恩第一次提出心理成熟有困難群體的概念。1983年美國心理學家丹·基利也撰文描述了這一群體：“這類人渴望永遠扮演孩子的角色而不願成為父母。”這些彼得·潘們很愛玩也很好相處，但免不了也有不少孩子的弱點，如優柔寡斷、缺乏自我保護意識、渴望被人接受又害怕被人拒絕等。因此他們的行為同年齡很不相稱，大多數情況下這無傷大雅，但總有一天，等他們突然明白生活原來並不如想像中那么稱心如意時，已經太晚了。
發病群體
彼得·潘綜合症青年人患“彼得·潘綜合徵”的幾率比較大，當然也有40歲以上的患者。一般來說，患者的配偶和周圍朋友能在第一時間察覺到症狀，但他們往往不願承認。來自墨西哥的薩林·帕斯夸爾醫生表示，“彼得·潘綜合徵”是由親職教育環境造成的。他說：“家長們總認為，兒童時期是一生當中最好的時光，應儘量滿足孩子的需求而少讓他們肩負起責任。家長的這種想法會給孩子造成錯覺，以為生活永遠只是由玩具、零食和遊樂場組成的。”患有“彼得·潘綜合徵”的人往往一生碌碌無為，他們的症狀不但可能會導致家庭破裂，也容易使自己為在失落中獲得暫時的滿足而沉溺於酒精和藥物。
彼得·潘綜合症墨西哥心理治療協會主任羅伯托·圖魯比亞德斯則告誡說，“彼得·潘綜合徵”會對患者的人際關係產生重大影響。他說：“因為處理感情問題尚不成熟加上不能持之以恆，所以他們不太會有固定的人生伴侶。就算確定了正式的戀愛關係，對方也會拿他們當孩子看待。”他認為這種病症難以用藥物治癒，唯一的辦法是接受心理理療。但俗話說“江山易改本性難移”，患者多年養成的生活習慣和人生觀不是單靠家人說教就能改變的，只有交由精神病專家來引導。
病症症狀
彼得·潘綜合症1、情緒化、任性，難以自我克制。一旦事情不按照自己所構想的發展，就容易發脾氣，而不考慮後果 ；
2、依賴他人，生活自理能力差，不能獨立生活，總是需要別人照顧自己；
3、不敢承擔責任，逃避諸如父親、母親這樣的社會角色，遲遲不敢結婚或者不能擁有固定的人生伴侶，也容易頻繁更換工作；
4、自我中心，自私，不知道主動關心別人，而把別人對自己的關心視為理所當然 ；
5、難以適應社會或者被社會拒絕，容易遭受挫折，進而引發情緒混亂。
診療方法
彼得·潘綜合症專家一致表示，幫助患者擺脫“彼得·潘綜合徵”的最好辦法是迫使他面對現實，為自己的行為承擔後果，因為這類人本身想要自由，覺得周圍的人不信任他，但是他自己幼稚的做法無法讓人放心，所以需要長時間建立責任感。有些患者已經意識到了，也表示不喜歡目前和過去的一些依賴行為模式，但苦於無法改變。我們可以促其自問：有無改變這些行為的計畫或具體方法。有無為自己制定幸福生活的一份清單。如何將這種積極的思維變成現實中的行為。如果能努力將這些積極的思維變成自身的行為，就有可能調動身上沉睡已久的積極力量和能力，從心理問題中解放出來。若總是停留在心有所動卻沒有實際行動狀態，則永遠無法改變依賴者的命運。
由此可見，走出依賴、等待和幻想的心理陷阱，是走出“彼得·潘綜合徵”惟一的途徑，告訴他：“沒人有義務承擔你所應擔負的責任；你要是不去銀行交費，沒人會幫你交；你睡著了，沒人會把你叫醒……”剛開始必然是痛苦的，但情況會越來越好。
70年代特徵呈現
彼得·潘綜合症最小的70年代的人也已經有二十大幾，他們多半抱著“還沒來得及放肆，就已經青春不再”的遺憾心態，直向三十而立奔去。由於心理上的不成熟和對家庭的依賴性，使其中的一部分人下意識的拒絕長大，寧願沉醉於白日夢般的幻想，患上“彼得·潘綜合症”。 蘇格蘭作家詹姆斯·巴里(James Barrie)筆下的彼得·潘，生活在夢境一般的“永無鄉”中，永遠也不想長大。在現實生活中表現為，不願離開學校，不間斷的嘗試更高學歷的考試，著裝哈韓哈日，追捧KAWAII（日文“可愛”）美感。經過多年的浸泡，裝嫩的美學趣味已經真正的滲透到了生活的每一個毛孔，成為一種司空見慣的日常狀態，不再具有像“賤趣味”那樣的革命性和“騷趣味”那樣的極端性。或者說它從一開始就不曾具有過文化意義的使命感和顛覆性。它在趣味上自成體系，另闢蹊徑。雖然與所有的曾經的地產文化有所不同，但基本屬於大眾娛樂的舶來品，一種對青春期記憶的文化消費，一個日韓款的國際流行的時尚樣式。卡通更像是一種形式，如同插圖，連環畫的類別屬性劃分。除了樣式之外，它自身很難提供出一種新的思想資源和創造性因素。雖然它可以觸及到很多問題，但依然只作為載體。內容上，它可以是柔情少女漫畫、暴力的鐵血漫畫、色情的成人漫畫，幽默的勵志漫畫等等。形式上，它即可以是手繪單勾，也可以是三維建模的。這就如同油畫並不挑剔你是打算批判現實，還是超現實，也不在乎你是膚淺的庸俗甜蜜，還是深刻的痛苦不堪，它只是畫種。卡通所提供價值在於可愛、甜美、清新、幼稚的趣味提示，而不在於卡通形像本身，經管那會因為專利權獲得商業價值。不論是卡通的讀者還是創作者，都以非常快的速度更替，就如同對兒童文學的消費，它更適合在一個成長過程中的年齡階段的文化消費產品，而不會成為一個最終的結果。雖然我們依然心甘情願的患上“彼得·潘症”，但並不是每個人都那么幸運，生活終歸會來找到你，並氣急敗壞的打碎夢幻。卡通繪畫更像是“文人畫”，只能做精妙趣味的高低品評而絕對不能分析，它能使人逃脫出現實空間，用暫時的舒緩，禁止掉整個社會。用《無間道》里的一句話講，“出來混的，遲早是要還的。”
