簡介
《馬禮堂養氣功薈萃》《馬禮堂養氣功薈萃》一書由馬禮堂先生著作。老先生擇取古人養生大道之精華，並根據其一生實踐經驗，集中醫、氣功、武術之大成，總結歸納出了一套祛病健身的氣功功法。是馬禮堂先生一生練功行醫之實踐，潛心研究的結晶，也是中國傳統之精華，健身益壽之瑰寶；是我國“經、史、子、集”中一脈相傳的儒家與道家養生大道。被中醫、氣功界譽為“熔儒、釋、道於一爐，開當代氣功之正宗。
全國各地已有二十五個省市建立了養氣功輔導站，傳播養氣功。中國氣功科學研究會專門設立了“馬禮堂養氣功分會”。中央電視台於88年夏拍攝了《馬禮堂養氣功》科教片，用於養氣功在全國的推廣和普及，並在中央電視台節目中多次播放，很受廣大氣功愛好者的歡迎。《養氣功健身法》、《養氣功經絡循行圖解》、《養氣功問答與實踐》、《馬禮堂養氣功薈萃》、《正宗馬禮堂養氣功》等專著一版再版，供不應求。《武林》、《武術健身》、《氣功與科學》、《中華氣功》等多家雜誌也不斷地發表養氣功的功法和理論，從而使練養氣功受益者以百萬計。我國許多高層人士也熱衷於養氣功之鍛鍊，他們把學練養氣功認識是“對中國古老文化的再認識”。
養氣功不僅遍及全國，且以名揚海外，許多外國朋友慕名來中國學習養氣功。養氣功現已傳播到日本、美國、加拿大、印度、印尼、澳大利亞、新加坡、德國、香港等三十多個國家和地區。在日本、美國、德國等國家還成立了“馬禮堂養氣功研究會”，加拿大的《加京華報》設有“馬禮堂養氣功”專欄。隨著養氣功在國外的傳播，不僅對提高全人類的健康水平起到積極作用，同時也促進了中外文化的交流。
基本資料
書籍作者：馬禮堂
圖書出版社：湖南科學技術出版社
圖書售價：10.00元
圖書類別：自然科學
圖書標籤：體育
上書時間：2009-09-24
出版時間：1988-05
印刷時間：1993-04-06
開本：32開
頁數：292頁
印張：9.5
字數：213千字
ISBN：7535702739
裝訂：其它
定價：4.80元（精裝） 3.75元（平裝）
目錄
前言
第一章 概論
（養氣功道統淵源養氣功特點養氣功治病機理）
第二章 養氣功基本功法
（六字訣養生法坐臥式六字訣洗髓金經太極功）
第三章 養氣功輔助功法
（行功站功坐功臥功循經按摩）
第四章 經絡循行圖鑑
（概述十二正經奇經八脈特定穴位）
編後記
作者簡介
馬禮堂大師馬禮堂大師，又名馬步周，河北省河間市馬戶生村人。是我國當代著名的氣功大師、老中醫、武術名家。生前先後任北京萬壽山高幹療養所特邀醫師、全國工商聯中醫顧問、海軍司令部直屬門診部特邀醫師、中國氣功科學研究會名譽理事、中山健身會導師、中國文化書院養氣功與養生武術研究所所長、北京大學武術氣功學會顧問、《武術健身》、《氣功與科學》雜誌社顧問等。
馬禮堂大師自幼聰穎過人，勤奮好學，尤好於中醫、氣功、武術之研習。曾拜八卦大師張占魁、自然門大師杜心武、形意門大師劉偉祥諸武林前輩，勤學苦練，得武術之奧秘，長於健身之術，善技擊，被武林界稱為“坦克車”。三十年代於北京結交清末狀元劉春林、孔教會之普照老人、天台山吾徹大法師，又得”六字訣”、“洗髓金經”之真諦。馬禮堂大師祖世業醫，自幼得祖上真傳，一生潛心研習，醫技絕倫，擅長於針灸療法，又有“馬八針”之譽，晚年與其夫人牛席卿，集“中醫、氣功、武術”之大成，創編並傳授“養氣功”，造福人民。被中醫、氣功界譽為“溶儒、釋、道於一爐，開當代氣功之正宗”。
馬禮堂大師曾先後為周恩來、彭德懷、徐特立、陳叔通、朱學范、趙朴初、傅作義、江青、包爾漢、肖勁光、習仲勛、薄一波、楊放之、梁漱溟、袁曉園、高存信等黨和國家領導人除祛疾疴。傅作義書贈“針灸通神”，陳叔通則稱其為“燕市奇人”。
馬禮堂大師一生著作甚豐，主要著作有《氣功健身術》、《養氣功健身法》、《養氣功經絡循行圖解》、《養氣功問答》、《馬禮堂養氣功薈萃》、《馬禮堂養氣功大成》、《中老年保健功》及《正宗馬禮堂養氣功》等。
內容介紹
養氣功是我國當代著名氣功大師、老中醫、武術家馬禮堂先生擇取古人養生大道之精華，並根據其一生實踐經驗，集中醫、氣功、武術之大成，總結歸納出了一套祛病健身的氣功功法。是馬禮堂先生一生練功行醫之實踐，潛心研究的結晶，也是中國傳統之精華，健身益壽之瑰寶；是我國“經、史、子、集”中一脈相傳的儒家與道家養生大道。被中醫、氣功界譽為“熔儒、釋、道於一爐，開當代氣功之正宗。”
養氣功之益處是通過培養、充實練功者的真元之氣，以修殘補缺，疏通經絡，調暢氣血，旺盛肺腑之機能，除瘟滅疾，強健身心。亦即《內經》所云：“法於陰陽，和於術數”，進而達到“正氣存內”、“形與神俱”之效果。
養氣功以祖國傳統醫學理論為其理論基礎，注重實效，不尚玄虛。對患者辨證施功，其功法簡單易學，簡便易行，不出偏差，動中求靜，動靜兼修，病者治病，無病健身，效果顯著，老幼皆宜。所以倍受人們歡迎。
實踐證明，練氣功者不僅能增強人體新陳代謝機能，使有些老年人白髮變黑，“返老還童”、而且對心臟病、高（低）血壓、肝膽病、脾胃病、肺病、腎病、糖尿病、各種結石症、婦科病、神經衰弱、骨質增生、偏癱、痔矮病等各種慢性疾病均有顯著療效，甚至對癌症也取得了可喜可賀的治療效果。故被人們稱之為“健身益壽之寶”。
養氣功共有十套功法，分為基本功、強身功和輔助功三類。練功者可根據自己的實際情況（即本人身體素質和疾病情況）來選擇其中的一套或幾套功法進行鍛鍊，也可在每一套中選擇一節或幾節動作進行鍛鍊。
評論
1、愛是生人本，憨為處世根; 心中無怨惡，學道見天心。
這是著名氣功大師、武術家、老中醫馬禮堂老人自吟的一首小詩，也是他處世待人，教功育人，施醫救人的信奉。
在人們心目中，氣功是個神秘而玄妙的謎。然而，養氣功卻是打開這個謎的鑰匙。
請聽聽，來自四面八方廣大患者喜悅、感激的肺腑之言。上海靜安區67歲雙目失明三年之久的西醫大夫張曙娟說：“養氣功使我重見光明。”北京師範大學冀民說：“六字訣治好了我多年的糖尿病。”大連工具機廠工程師張彩薇說：“養氣功治癒了我乳腺癌手術後擴散嚴重、不能說話、血壓高達二百以上等病症。文化部魏澤南說：“養氣功治好了我十多種疾病，它確實是祛病健身之寶。”河北保定七旬老教師胡玉英，患尿頻症23年，每晚要起床20多次，每節課中間要解手多次，平日不敢外出，看電影也得坐在邊位，中西醫求治無效，練養氣功兩個多月，就治好了尿頻症。她感動的說：“養氣功勝過靈丹妙藥。”安徽的一農民來到馬老家，跪在馬老面前，一個勁地磕頭：“我爸爸要我來感謝您老的。我癱瘓了八年，如今能走路了，是您的養氣功求了我……”一個個活生生的實例，怎不打動人心呢！
這位北京十大健康老人、馬禮堂氣功大師，用什麼樣的妙術，讓眾多的病人起死回生，返老還童，重新踏上人生之路的呢？馬老語意深長地說：“是養氣功。養氣功之道，自始至終貫穿一個愛字，那就是熱愛人民，熱愛事業，救死夫傷。我願天下人不但能有一個健康的身體，而且要有純正的心靈和無私的行為。”
2、道本無為法自然，四時運化永無言。我愛世人人愛我，慈航普渡到人間。
讀了馬老這首詩，便會領悟到，他學醫學養氣功，是為愛世人的。是的，馬老為了達此目的。他為了練就一身過硬的本領，自強不息，發奮讀書。他花費了多年的功夫，精讀了“經史子集”，所以他對四書五經有的警句章節脫口而出。他埋頭研究了中醫典籍，還多方求師，博採眾家之長。
30年代他拜北京孔教會氣功名家普照老人為師，深得氣功之真詮。他汲取儒、釋、道這精華。經他幾十年對氣功的潛心研究、實踐、再實踐，終於學到了氣功之精髓，總馬老結歸納出一整套功效卓著，祛病健身，延年益壽的養氣功。
這套功法，包括：六字訣、洗髓金經，太極功、行動、站功、坐功、臥功、循經按摩等功法，總稱為“馬禮堂養氣功。”其中太極功是馬老根據太極拳、形意拳、八卦掌等內家拳，運用中醫理論太極原理，加上自己的體會，創作而成的。
馬老說：這八套功是個系列功法，它分為基本功（包括：六字訣、洗髓金經、太極功）和輔助功法（包括行功、站功、坐功、臥功、循經按摩）。我以祖國醫學陰陽五行、生克制化之原理，將六字訣列為養氣功第一套基本功法，它可調整五臟六腑之陰陽，疏通經絡，旺盛血行，扶正祛邪，消滅病灶之功效。洗髓金經為第二套基本功法，用來通利關節，驅逐潛藏在骨縫、筋肌、經絡中之邪祟。以上兩套功法，使十二正經、奇經八脈暢通無阻。太極功是第三套基本功法，它可煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛。強調以意領氣，以氣助動，以動引氣，氣盡而式成。這種有動靜兼修，內外兼修的動作，對神經、心血管、呼吸及消化等系統產生良好的影響，從而達到健身強腦、修殘補缺，扶正祛邪之目的。其餘各套輔助功法，是我採用道家內外丹術導引之方及武術內家拳這動作，化繁為簡，由淺入深，因人因病辯證論治，達到健身養生之功效。
馬禮堂養氣功在全國推廣後，以大量雄辯的事實證明，它能有病治病，無病健身，延年益智。養氣功不務玄虛，專注實效。它能使有的老年人白髮變黑，對心臟病、高血壓、糖尿病、肺氣腫、肝病、腎病、胃腸病、婦科病、小兒麻痹症、神經衰弱及骨質增生等慢性病，都有顯著療效。對癌症和多種無名疑難重病、沉疴痼疾，也能取得可喜的效果。
3、對不同版本個別內容不同的質疑。近日發現與馬禮堂養氣功有關的書中，關於臥功的各個版本之間有些截然不同的說法。在1984年10月第1版中，馬禮堂主講，由范欣、李尚芳、蘇錫九整理的臥功關於“水升泉底，火降勞宮”有這么一句：“吸氣時兩足踵間次下蹬，足趾足掌隨著吸氣向上翹...”
而在1988年5月馬禮堂著《馬禮堂養氣功薈萃》（湖南科技版）的版本中則為“隨吸氣之勢...兩足尖向里合向下扣...吸氣盡呼氣時，..兩足跟向下蹬，足掌向外翻向上翹”。此書雖沒有經人整理的說法，以當時馬禮堂先生86高齡，以及一個蹊蹺的編後記，說明有可能是經人加工過的，但未說明何人負責。
此後出現的各種版本，《馬禮堂養氣功》（學術期刊出版社，1988年10月，註明為中央電視台電視講座教材，馬禮堂主講，於和、曉舟、醜運洲整理）延續了湖南版的說法。
《養氣功精華錄》（尚濟執筆，1991）《馬禮堂養生新功法集粹》（作者未查到，1990，超星）等沒有了臥功內容。
後來又出現《正宗馬禮堂養氣功》（1993，參見網上版本）為其女馬栩周女士修訂，卻仍延續了88版兩個版本的說法，“隨吸氣之勢...兩足尖向里合向下扣...”
馬禮堂先生亦在1989年5月20日仙逝，無從查考這兩種衝突的說法。
然而從中醫機理上，各版本所述無異，均為：“這是一種臥功功法，是陰昇陽降，水火既濟的良方”。“足上翹則足三陰之氣上升”
而各版本都承認吸氣時：“兩手緊握直抓勞宮，則心火下降，故曰火降勞宮”
這樣一來，水火交際的情形只有足上翹時才是合理的，所以吸氣時理應足上翹而不是內扣。由此推斷，只有84版才是正確的。我因為恰巧早在88年5月於一偏僻小城山丹購得84版，一直印象如此。近來因書不在身邊，本想在網上搜尋有關內容複習一下，不料發現此截然對立的說法，而與84版對立的說法已儼然為正統，似謬。
