目錄
卷首太極拳道題詞
序一
序二
自序
凡例
無極圖
太極圖
河圖說
洛書說
伏羲八卦方點陣圖
文王八卦方點陣圖說
太極生兩儀四象八卦圖說
八卦相合數圖說
先天八卦動靜圖說
先天八卦圓圖說
八卦生六十四卦陽儀橫圖（附後）
八卦生六十四卦陰儀橫圖（附後）
八卦變六十四卦圖說
六十四卦相錯圖
八宮尾卦正錯互綜圖
序卦正綜圖一
序卦正綜圖二
序卦正綜圖三
序卦正綜圖四
六十四卦顛倒相綜圖說（附後）
太極生一百二十八卦相錯圖說
天地定位方圖說（附後）
成男成女方圖說（附後）
乾君坤藏方圖說（附後）
天根月窟圖說
陽直圖陰直圖訊息盈虛圖說
三才圖說
天地形象圖說
一年混沌氣象圖說
一月混沌氣象圖說
一日混沌氣象圖說
心易發微伏羲太極圖說
古太極圖敘
古太極圖說
伏羲八卦消長圖說
太極黑白圖說
河圖太極圖說
洛書太極圖說
河圖天地交圖說
洛書日月交圖說
……
太極拳勢卷一
太極拳勢卷二
太極拳勢卷三
附錄[1]
書籍要義
《陳氏太極拳圖說》陳鑫著《陳氏太極拳圖說》自1933年由開封開明書局出版發行後，引起了武壇廣泛、持續的關注。70年後的今天，山西科學技術出版社為了適應當代讀者的需求，重印此書合訂本。
一以泛讀明其概要
“泛讀”，可以理解為泛泛地讀，或者說是快速地翻閱一遍。憑此了解全書的概貌和特色，獲取是否值得精讀和研讀的信息。
原版本《陳氏太極拳圖說》分為卷首、卷一、卷二、卷三共四冊。在其後出現的翻版和重印本中，有的將四卷合訂為一冊。該書內容可概要為四部分
其一是陳氏太極拳架64勢的練法。這部分所占篇幅最多，是該書卷一、二、三的主要內容。
其二是太極拳的基本理論。這部分內容，不僅有集中於卷首的闡述太極拳與《易》相融的圖文4則和《太極拳經譜》等11篇太極拳論文，還有分散於64勢各勢練法圖說中的拳理和拳訣。
其三是太極拳的文化基礎。這部分內容主要集中於卷首，包括有40則介紹周易知識的圖文和12則介紹人身經絡穴道的圖譜和歌訣。
其四是闡述陳氏太極拳發展脈絡和時人評述陳氏太極拳的文章。包括輯錄於卷首的河南西平（華）陳泮嶺《太極拳譜題詞》、與溫縣鄰里相望的衛輝汲人李時燦（敏修）序、鄰人杜嚴序和作者陳鑫的自序；附錄於卷三的《陳氏家乘》 （節錄陳王廷以後部份）、 《陳英義公傳》 、 《陳仲甡傳》 、《溫縣陳君墓銘》、李春熙《跋》、劉煥東《後敘》，另有沁陽杜元化（育萬）以訂補者名義加入的《杜育萬述蔣發受山西師傳歌訣》一則。
圖說詳明是《陳氏太極拳圖說》的第一個特點。此書以“圖說”的形式，展示全書的內容。著墨於《易》時，易圖與易理相連。介紹到經絡穴位時，經絡圖與歌訣兼收。圖說拳式動作時，不僅有整體姿勢圖，還有上肢運行圖、下肢運行圖、步點陣圖、運動氣機圖、內氣運行圖、纏絲勁圖、內勁圖等；而且，不僅每一圖皆附有相應的文字解說，還用線條將文字解說和身體某部相連的方式，針對性極強地圖說身體各部的運動要領。藉此，將拳勢圖說得清晰細微，將拳理剖析得深入淺出。從這種詳明的圖說中，我們可以看到作者渴望讀者能看懂、學會的心愿。
技理交融是《陳氏太極拳圖說》的第二個特點。此書在卷首中集中輯錄了作者的太極拳論文，介紹了作為太極拳文化基礎的易理和中醫經絡知識。然而，大量帶有指導意義的拳術理論和相關傳統文化知識，都出現在與拳勢相應的解說中。
以訣示要是《陳氏太極拳圖說》的第三個特點。作者在闡明太極拳理論和揭示太極拳技術要領時，普遍採用歌訣、韻語、俚語的形式進行表述。例如，列於太極拳理論之首的《太極拳經譜》 、 《太極拳拳譜》 ，是以四言句寫成的論文。太極拳總論，是一首七言韻文。推手的要締，被總結為二首七言歌訣。在各勢練法解說中，也都是以四言、或五言、或七言、或長短句俚語作為結語。這些朗朗上口的歌訣，便於讀者頌讀、記憶。同時也有助於讀者藉助這些歌詞去領悟太極拳的技法、練法和功用。
適用面廣是《陳氏太極拳圖說》的第四個特點。《陳氏太極拳圖說》富含的知識量很大，好武者皆可“開卷有益”
此書作為陳式太極拳的專著、名著，專門習練陳式太極拳者讀之，可以較快地了解本拳系的始末和概貌、掌握本拳系的技法訣竅。習練他式或兼練多式太極拳者讀之，可以深化對太極拳共性特徵和基本法則的認識，還可藉此找出陳式太極拳與其他式太極拳架、理法的異同點，從而在保持太極拳基本要素的基礎上去發展其他架式的個性特點。即使是其它武術拳種的傳習者、乃至廣大武術研究者和愛好者，也都可以“開卷有益”。首先，可以藉助此書了解陳氏太極拳，吸取其中精華以豐富個人所學。其次，可以借鑑和仿效《陳氏太極拳圖說》的編撰體例和表述方法，以完善自家之學。再次，還可以從武術整體的角度或某一拳種的角度對《陳氏太極拳圖說》進行比較閱讀，以獲取更多的體悟、拓開更廣的視野。
甚是太極拳二、以精讀取其精髓
精讀，可以理解為反覆仔細地閱讀。通過精讀讀懂、讀通、讀會，乃至得其精髓，舉一反三。換句話說，要想讀懂這部四卷本的名著，必須花時間、下功夫進行精讀。要獲取全書的精髓，必須精讀全書。要想獲取其中某一部分的精髓，必須對該部分進行精讀。總之。要根據不同的讀書目的，採取不同的精讀方法。
最通俗的精讀方法，就是依原書的順序一點點讀。讀懂一則，再讀下一則。學會一勢再學下一勢。逐步讀完全書，悟通全書。
在泛讀的基礎上進行分類讀，是精讀的又一種方法。依筆者在前文對此書內容的分類來說，我們可以先集中學練拳架，按照書中對陳氏太極拳架64勢的圖說，逐步學會整套動作。隨後，重讀每勢圖說的技法理論，嚴明每勢的技術標準，掌握同類動作的運動要領。然後，再集中閱讀太極拳論文，從總體上運用太極拳理論去指導學習、深入實踐。最後，閱讀太極拳的相關文化知識及歷史脈絡，加深對太極拳理論和技術的理解。
在分類精讀《陳氏太極拳圖說》技理內容方面，顧留馨先生下了很多功夫，成績卓著，堪稱楷模。在沈家楨、顧留馨合著的《陳式太極拳?第五章《陳式太極拳拳論》首段中寫道：“作者（顧留馨）素愛太極拳並窮究其理，故由他從幾本書中分類摘錄陳鑫的拳論，以便練拳時參考和揣摩。”
三、以研讀拓展學問
研讀，可以理解為以研究的態度進行閱讀。如果說泛讀和精讀是立足於“信書”，著眼於“接納書”。那么，研讀則是在“信書”和“接納書”的基礎上，立足於“疑書”，著眼於“發展書”。所謂“疑書”和“發展書”，可以分兩方面來說：一是對已被我們“接納”的知識存“疑”，疑其是否正確。於是，帶著這個“疑”去接受實踐檢驗，比較同類知識，若所獲知識經得住驗證，而且出類拔萃，我們就應宣傳、推廣，從而“發展書”。二是對書中不明確的問題、待深入的問題、有異議的問題存“疑”，帶著這些“疑”去研究答案，找出答案來“發展書”。這一疑、一答，有如一問、一學。問的多了，學到的也就多了，學問也就拓展了。可以說，研讀是一種開放式的閱讀方法。
原文提要
研讀問題三：一本書的優劣與作者的素養和寫作目的有關。《陳氏太極拳圖說》的作者陳鑫，在太極拳方面的造詣和寫作目的如何呢？
《陳氏太極拳圖說》原著者陳鑫，字品三，出生於以家傳太極拳著名的河南溫縣陳家溝陳氏族中。其祖父陳有恆，叔祖陳有本，皆善拳技。其父陳仲甡（後經眾議，易名“英義”），兼得有恆和有本傳，在當時“技稱最”。鹹同年間，曾多次在冷兵爭鋒中顯技。有記載述陳鑫在同治六年時亦曾隨父參戰，勝歸。上述詳情，在《中州文獻輯志》、《中州先哲傳》和李裳階《李文清公日記》中均有記載。
陳鑫在《自序》中說：生長在這樣的環境中，“少小侍側，耳聞目見，薰蒸日久。竊於是藝管窺一斑。雖未通法華三昧，而於是藝僅得枝葉。其中妙理循環，亦時覺有趣。”在陳鑫的這幾句謙語中，我們可以看到陳鑫從小就隨父親練太極拳，不僅掌握了技藝，而且悟到了“其中妙理”。
陳鑫在撰寫《陳氏太極拳圖說》時，並未局限於個人所學所悟。他還充分利用“耳聞目見”的陳氏族人練拳經驗和多種拳譜，作為寫作的素材。
陳氏族人陳績甫在《陳氏太極拳匯宗?自序》中說：“余從祖品三公，系清貢生，得英義先生親傳，造詣精邃。匯集先世歷傳拳學真詮，詳加稽考，益以己意，編真詮四卷，並武術雜技附本。”
南陽張嘉謀《溫縣陳君墓銘》刻石云：“君，英義季子也。諱鑫，字品三，廩貢生。承其先志，服膺拳經，綜繪群譜，根極於易。”
杜嚴《陳氏太極拳圖說序》說：“品三陳先生，英義先生之哲嗣，夙精拳術，又深學理，積數十年之心得，著《太極拳圖說》一書。已巳初夏，策杖過余，須鬢飄然，年已八十有一矣。以弁言屬余，其於拳術之屈伸開合，即陰陽闔闢之理，反覆申明，不厭求詳。可謂發前人所未發。”
陳鑫著《陳氏太極拳圖說》時“反覆申明，不厭求詳”，與他的寫作目的有關。從該書的序言中，我們看到其目的有二。
其一，恐失家學，為族人而寫。
陳鑫在《自序》中說：“說中所言，吾不知於前人立法之意，有合萬一與否，而要於先大人六十年之攻苦，庶不至淹沒不彰也。亦不至以祖宗十六世之家傳，至我身而斷絕也。……是書傳之於家則可，傳之於世恐貽方家之一笑。”
鄭濟川《太極拳法序》云：“我友陳兄品三，英義先生之哲嗣也，承英義先生之家學，謂先大人六十年汗血辛劬獨闢精詣，而鑫以二十年繼述，心摹手繪，訂為四卷，載在陳氏家乘。今特拔出，另成一部，誠恐久而淹沒。”（見《陳氏太極拳匯宗》）
《家乘》原本是寫給本族人看的。將拳譜“載在陳氏家乘”，其寫作初衷已很明確。
其二，恐亂了技術標準，為保持“真傳”而寫。
陳鑫在《自序》中說：“余今者既恐時序遷流，迫不及待；又恐分門別戶，失我真傳。”
出於上述兩點，陳鑫“課讀餘暇，急力顯微闡幽，纖悉畢陳。自光緒戊申（1908年）以至民國乙未（1919年），十有二年，其書始成。又急繕寫簡冊，雖六月盛暑不敢懈也。”（見《陳氏太極拳圖說自序》）。陳鑫在書成後，抄寫了多冊。從不同時期、不同作者為陳鑫題寫的序言中，已見到不同書名的稿本有《太極拳真銓》四卷、《太極拳圖譜》四卷、《太極拳圖畫講義》四卷、《太極拳圖說》四卷（參閱陳績甫《陳氏太極拳匯宗》和陳鑫《陳氏太極拳圖說》）。《陳氏太極拳圖說》一名，是陳鑫原著於1933年正式出版時才由後人議定的。
就這些書名而言，也有一個值得研究的問題：為什麼20世紀初年，陳鑫原著各稿書名前均無“陳氏”二字。進入20世紀30年代的1933年，後人才在其書名前加上“陳氏”二字付印出版。
鑒於篇幅和時間，這一問題和其它相關問題就不再一一剖析了。
謹從上述引證材料，已足以讓我們明白，《陳氏太極拳圖說》全面總結了陳氏數代積累的太極拳傳承實錄和實踐心得，是陳鑫一生心血的結晶。不論從陳氏太極拳在整個太極拳發展中的作用，陳鑫的武術閱歷、寫作目的與功苦，還是從該書展示出的拳理、拳技和揭示出的陳氏不傳之秘去推敲，這部書都稱得上是一部值得泛讀、精讀、研讀，乃至值得必讀和收藏的拳經。
太極作品薈萃
| 太極是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，兩儀即為太極的陰、陽二儀。太極一詞最早見於《易傳 繫辭上》。 |
