民族簡介
納西族1961年成立了麗江納西族自治縣。納西族人民繹討40多年的開發建設，發生了翻天覆地的變化有了自己的大學生和科技人員。以往納西族地區缺醫少藥，經常流行多種疾病和瘟疫；現在醫療衛生人員遍及鄉村，基本上消滅了流行的疾病，人民的健康水平顯著提高。納西歌曲主要有打跳歌，東巴吉日經，納西淨地，納西酒歌等等。
納西族的自稱因方言不同而有所區別：麗江等地多自稱“納西”，寧蒗、四川鹽源等地自稱“納日”、“納汝”或“納恆”。按納西語分析，“納”有“大”或“尊貴”的意思，“西”、“汝”、“恆”等意為“人”或“族”。1954年，根據本民族意願，經國務院批准，以“納西”作為共同族稱。
納西族有自己的語言文字。納西語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，大致以金沙江為界分為兩個方言，方言之間相互不能通話，而納西語的標準語則以納西語西部方言為基礎方言，以麗江縣城大研鎮的語音為標準音。在納西族悠久的歷史進程中，曾經有過東巴文、哥巴文兩種文字。“東巴文”是納西族早在一千多年前（唐代以前）就創造的一種象形文字，由象形符號、標音符號和附加符號組成，是當今世界上僅存的還流傳在民間的活的象形文字。
納西族地區的社會經濟，同雲南大多數少數民族一樣，發展不太平衡。到共和國建立前，麗江縣的納西族聚居區是封建地主經濟，並出現了資本主義工商業；中甸縣的一些地區仍保留著領主經濟的殘餘；寧蒗到還基本處於封建領主經濟階段，並保持著對偶婚和母系家庭殘餘。
在長期的歷史發展中，納西族人民創造了富有本民特點的燦爛文化，形成並發展了自己的宗教信仰和風俗習慣。納西東巴文化在雲南各民族獨樹一幟，是納西族人民的驕傲，比如東巴文對於研究比較文字學和人類文化史具有很高的學術價值；而在《東巴經》中，一方面保留了許多古語古詞，是納西語和其他親屬語言作歷史比較的極好材料，另一方面又記錄了大量的納西古代文學。
與東巴文化發展的同時，納西族又學習和吸收其他民族，特別是漢族的先進文化，從而豐富了本民族的文化藝術傳統和內容。從明代開始，以麗江土司為首的貴族領主首先接受了漢文化，他們大都能詩能文，如木公曾寫下了《雪山詩選》，木增曾寫下了《雲邁淡墨》等詩集。
納西族一般居信在壩區、河谷和半山區。壩區民間住房多系土木結構瓦房，格局多為“三房一照壁”，山區多是低矮的木楞房，以木板覆頂。納西族的婚姻家庭，多數地區實行一夫一妻制，舊時婚姻由父母作主，婚前社交自由。寧蒗瀘沽湖周圍的摩梭人則還保留著母系家庭和對偶婚的殘餘。隨著婚姻法的貫徹，一些古老的婚俗正在逐漸改變。
納西族能歌善舞，在生產勞動和民族節日中常有民眾性的歌舞活動。古老的傳統歌舞曲調有“餵麥達”（麗江）、“火搓圭”（永寧）、“呀號里”（白地）、“喔熱熱”（麗江大東）等；民間樂器以葫蘆笙、竹口弦和直笛為主。
社會經濟
納西族農業是納西族的主要經濟部門，主要種植大米、玉米、土豆、麥類、豆類和棉、麻。金沙江“河套”地帶，是著名的林區。玉龍山區植物種類繁多，以享有“植物倉庫”之稱聞名於世。地主經濟地區的農業生產基本上已達到相鄰地區的漢族、白族的水平。占人口10％的地主、富農占有60～70％的土地，農民向地主交納地租，租率為50～80％。高利貸剝削殘酷，年利率為100～300％。此外，有的地主還強迫農民每年為地主服無償勞役一兩個月，交納“禮米”和貢獻一定數量的土特產。這類地區的商業資本也相應地有所發展。抗日戰爭後期，中緬之間的交通為日本帝國主義所破壞，中印貿易活躍起來，麗江成為印度、西藏與內地貿易的樞紐，於是麗江城區出現了一些擁有巨資的商業資本家，其中有的是納西族地主兼工商業者。這些地區，特別是麗江r縣的手工業比較發達，有銅器、鐵器、皮革製造及紡織、造紙、縫紉、建築、雕塑等行業。銅器和皮革製品遠銷接壤的民族地區。
1961年成立了麗江納西族自治縣。納西族人民繹討40多年的開發建設，發生了翻天覆地的變化。現在麗江納西族自治縣幹部的60～70％是納西族幹部。由於興修水利，增加灌溉面積，改良土壤，實行科學種田，糧食產量大幅度增長。林、牧、副業也有了較大發展。中華人民共和國成立前，納西族地區的工業主要是個體小手工業和少數工場手工業，現已建成機修、採煤、發電、電機、化肥、造紙、水泥、毛紡、化工、製藥等中小型工業企業。他們生產的藏鞋、包銀木碗、銅鎖等民族手工業產品，暢銷各個藏族地區；勞保皮手套、各類皮褥子、虎牌豬鬃、窖酒等名牌產品，已成為外貿出口物資，享有盛名。過去，納西族地區沒有公路，行羊腸小道，運輸靠人背馬馱；現在麗江地區70％以上的村都通了公路，90％的鄉都通了公共汽車。過去麗江地區中學極少，有的縣沒有中學，多數鄉村沒有國小。如今僅麗江縣就有40多所中等學校，適齡兒童都上了國小。有了自己的大學生和科技人員。以往納西族地區缺醫少藥，經常流行多種疾病和瘟疫；現在醫療衛生人員遍及鄉村，基本上消滅了流行的疾病，人民的健康水平顯著提高。
遺產名錄
納西族世界記憶遺產——納西族東巴古籍文獻（2003）
世界自然遺產——三江併流（2003，與兄弟民族共享）
國家級非物質文化遺產——納西東巴畫（2006）
國家級非物質文化遺產——納西族手工造紙技藝（2006）
國家級非物質文化遺產——納西“熱美蹉”（2008）
宗教文化
納西族東巴，意為智者，是宗教活動的組織者、主持者，又由於他們掌握東巴文，能寫經、誦經，能舞蹈、繪畫、雕塑，懂得天文、地理、曆法，所以成為納西族古文化的重要傳承者。東巴教即因東巴而得名。
祭祀儀式;納西族在自身的生存和發展過程中，創造了力圖詮釋和解決人與自然、人與社會兩大矛盾的五十多種東巴教法事儀式，規模較大的有祭天、祭署、祭風、祭丁巴什羅等四種儀式。
東巴繪畫：大體分為木牌畫、紙牌畫、捲軸畫三種。其中以捲軸畫最有名，又以表現天堂、人間和地獄的《神路圖》為其代表。2006年，納西東巴畫列入國家級非物質文化遺產名錄。
東巴音樂：指東巴在宗教祭祀活動中有所吟誦的曲調音樂，並伴有器樂。這種音樂流傳於東巴口頭，或零星保存於東巴經和東巴畫中。除了占卜經書以外，東巴經書都是要通過誦唱表現出來的。東巴唱腔有五十種左右。
風俗習慣
婚俗
納西族男不娶女不嫁的阿注婚瀘沽湖的納西族（摩梭）主要實行阿注（意為朋友）婚姻，他們婚姻的主要特點就是男不娶妻，女不嫁夫：成年男子在夜間到相好的女子家以過偶居生活，次口黎明即返回自己的母親家裡。凡過這種偶居生活的男女，彼此不稱夫妻，而以“阿注”相稱。男女阿注之間不組織共同的家庭，婚姻關係很不穩定，時間長的數年、短的只有一、二夜。多數男女終生有阿注六、七人至十餘人，個別多至百人以上。一般說來，中年以後,阿注關係便漸趨穩定。納西族女子十五、六歲、男子到十七八歲時，則開始結交阿注。他們主要是通過勞動生活,節日或廟會等社交活動，來建立阿注關係的。但締結阿注關係，必須遵守納西族風俗習慣中的傳統的通婚習慣，凡屬不同母系血統的成年男女，均可自由建立阿注關係，凡屬於同一母系血統的後裔，只要相隔三至五代之後，就被認為血緣關係已經疏遠，也可通婚。總之，建立阿注關係除遵守母系血緣近來不婚的原則外,一般不受年齡、輩分、等級和民族的限制。此外阿注婚姻解除阿注關係的方式也非常簡單，只要女子閉門不納，男子不再登門訪宿，或者托人捎個口信給對方，阿注關係就結束了。也正因阿注婚姻的特點是易合易離,所以，他們對解除婚姻關係多持無所謂的態度。不少人在阿注關係解除後，仍保持正常的往來，見面時互相問候，以禮相侍。因此，解除阿注關係的男女，也很容易離而複合，這種合後分，分而合的現象，在納西族地區比較普遍。
相對穩定的阿注同居婚
納西族
納西族重禮聘娶的正式婚
瀘沽湖納西族的第三種婚姻形式就是正式婚。正式結婚須請媒人說合，重禮聘娶，長輩主婚，舉行正式婚禮，盛宴親朋。這種婚姻受社會習慣的保護，解除關係必須得到雙方家庭的同意和社會認可。正式結婚的配偶，夫稱為“哈楚巴”、女稱為“刷楚米”。
那些只有獨女、或雖有幾個姑娘但缺乏勞力的家庭，則多採取招贅辦法為女兒完婚。招贅婚一般是女子相中某男子後，長輩出面托人到男家探詢，男子長輩如果同意，即轉告兒子，如兒子不同意，親事作罷；如男方同意，女方便正式邀媒提親。媒人帶一壇酒、一筒茶、一盒粑粑、一隻豬腿到男家作見面禮。男家長輩將禮物放在鍋莊上祭完祖先後，親事就算定妥，往後擇個吉日則可以舉行婚禮。結婚時，女家送些酒、肉、米粑粑給男家宴待賓客，男家則為出贅兒子做一、二套新衣服則可。成親的當天早晨，女家的幾個人到男家迎接新郎，新郎的兄弟姐妹及夥伴前往陪送；到達女家後，由巫師達巴給新郎、新娘額上抹酥油，祝新婚夫婦長命百歲，白頭偕老；新人拜祭天地、祖宗及長輩，並接受長輩們的祝福。晚上，女方簡單宴請親戚好友，婚禮則可告結束。入贅男子一般不能與妻處於平等地位，還要改原來的家庭名為妻方的家名。因而只有窮漢或孤兒才會入贅，富裕人家的兒子很少入贅。也有少數能幹的贅婿，取代妻子成為家長，擔負起處理家務的重任。
正式結婚的婦女，在社會和家裡的地位普遍比過阿注同居婚的女子低一些。依據當地納西族的風俗習慣，男子提出離婚，無權索回結婚時送的彩禮，若女子要求離異，則必須退賠全部彩禮。因此，不少婦女是很難實現離婚願望的。但是，只要婦女能退還男方的聘禮，即可隨時離開男家。貧家女子無錢退聘金，常常採取逃婚的方法，以達到恢復阿注婚的目的。但當地的納西族人對於女子逃婚並無責難，甚至還會給與某種形式的同情。食俗
納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和鹹菜、湯等，特別喜食當也回族的牛肉湯鍋和乾巴。不論平壩或山區，蔬菜品種較多，四時應市，山區廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，並以當地的土特產做成各種風味名菜。如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟後做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜餚。肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成醃肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數年至十餘年不變質。外出勞動攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。
典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。
喪葬
喪葬自古通行火葬，清末後部分地區開始盛行土葬。納西族男子的服裝大體與漢族相同。麗江納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。忌諱
忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，不能蹺二郎腿;也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰神時、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家裡唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉。進入納西人家時不能主動進入老人，女人的臥室和女孩的"花樓"，不能詢問"阿夏"的情況。民族節慶
納西族服飾除年節外，納西族還有許多祭祀活動。其中最為隆重的是“納西祭天大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人任祭司，並宰殺輪流餵養的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。祭時用全牲大祭，在場者均要洗手執香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內臟燒湯，熟後按戶分食。
大祭後三天，還要進行以各家各戶為單位的小祭。還有“祭三朵（本族保護神）”，納西族認為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區的納西族祭三朵還要帶著火鍋到風景秀麗的地方野餐。海坡會
在雲南永寧納西族人民居住的地方，有一個神秘美麗的瀘沽湖，在湖的兩岸，俯臥著一個雄奇的山峰――獅子峰。獅子峰是納西神話傳說中的一位女神，名叫“乾木”。她絕美的容貌，致使各地的男神都為之傾倒。不過她和永寧納西人一樣，沒有固定的丈夫，過著男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年農曆七月二十五日，眾山神都要到永寧與乾木女神聚會娛樂，接受祝福。後來，納西人在農曆七月二十五日這天，都要歡聚瀘沽湖圈，參加一年一度的海坡會，人們載歌載舞，盡情娛樂，一是為女神助威，二是用隆重的儀式祭祀女神，祈示她保佑人們平安，五穀豐登，畜牧興旺。男女青年也趁此良機，互結“阿注”。三朵節
三朵節是雲南麗江一帶納西族傳統節日。每年農曆十月初八舉行。相傳，遠古時代，納西先祖三朵曾在這裡降服了妖魔，從那以後，每年農曆十月初八日，人們匯集到三朵廟裡祭拜保護神三朵。祭品有整豬、全羊、雞、魚等。
節日期間，納西族男女老少踏著遊春賞花，小伙子騎上駿馬，進行撥旗、拾銀圓賽馬活動，勝者，倍受姑娘們的青睞。晚飯後，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西姑娘跳起歡快的“阿哩哩”。
棒棒會
納西族的商貿節日也比較多。雲南麗江縣的納西族於每年農曆正月十五舉行“棒棒會”，以交流竹木農具為主要內容。據記載，這種集市活動自明朝起就有了。按照納西族傳統，正月十五是小年，小年之後開始春耕生產，棒棒會正好為準備農具提供了一個機會和場所。這裡犁耙、鋤頭、鐮刀、竹筐、背簍、扁擔等等一應俱全。納西族農民每年要更換一些帶把柄的農具的木把，所以把這種農具交易會稱為“棒棒會”。棒棒會上也有出售花卉、果木樹苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。搶婚遺風在部分納西族地區，仍存在著一種“搶婚”遺風。這也是一種古老婚俗的遺風，反映了女子對父系制從夫居的反抗。妻方要堅持舊傳統住在母家，男子就用搶婚來實現把妻子留在夫家居住的願望。現代社會中的“搶婚”，僅是一種形式，並非真的強搶，而是男女雙方的一種默契，為了以“生米已成熟飯”來搪塞對婚姻持有異義的女方父母。
文化藝術
納西族明代麗江土司木氏努力學習和傳播先進的漢文化，土司木公的《雪山始音》等六部詩集，木青的《玉水清音》詩集，木增的《雲過淡墨》詩集，得到了明代學者楊慎、徐霞客的讚許，《古今圖書集成》和《四庫全書》分別選收了木公、木增的詩。到清代中葉，又出現了一些傳世的詩文作品，如馬之龍的《雪樓詩鈔》，桑映斗的《鐵硯堂詩集》，都有一定的造詣，反映了當時漢族文化在納西族地區的進一步傳播和發展。
納西族廣大勞動人民集體創作的《創世紀》，是一部描寫納西族人民開天壁地、與大自然博斗、歌頌勞動、反映男女忠貞愛情的著名的長篇史詩。還有《游悲》、《相會調》等都是以浪漫主義色手法、富於獨特的民族風格的文學作品。納西族人民能歌善舞，在生產勞動或民族節日中常有民眾性的歌舞活動。民間流傳較廣的有“餵麥達”、“喔熱熱”、“阿麗麗”等古老歌舞曲調。樂曲以笛子曲、口弦曲、葫蘆笙誤區較為普遍，優美清新，粗狂有力。《白沙細樂》和《麗江古樂》是有名的兩部大型古典樂曲。
著名的寺廟建築，如麗江白沙“大寶積宮”、“琉璃殿”、“大定閣”、“五鳳樓”(福國寺內)及束河“大覺宮”等，是一群明代建築，其技術既揉合了納西、漢、藏3個民族的傳統風格，又具有濃厚的地方特色。壁畫頗有藝術價值，表現了納西族人民吸收漢、藏藝術以豐富自己藝術創作的智慧。
天文曆法
納西族民族名人
當代人士
納西族方國瑜：著名的歷史學家，教育家，語言學家；西南民族史的開拓者、雲南地方史的奠基人。
楊鳳：動物營養與飼料科學開拓者，四川農業大學名譽校長。
李汝炯：抗日名將，炮兵專家，授陸軍中將銜。
和國才：少將，公安海警高等專科學校政委。
和志虹：中國赴海地維和警察，2010年1月13日犧牲，烈士。
和志剛：口書書法家，中國十大傑出青年（2003）。
白庚勝：中國文聯書記處書記、中國民間文藝家協會副主席。
宣科：音樂民族學家。
和段琪：雲南省副省長。
孫少蘭：歌唱家，第二代江姐扮演者。
和占鈞：原雲南省政協副主席。
解毅：雲南省人力資源和社會保障廳廳長。
和自興：雲南省國土資源廳廳長。
楊光躍：西藏軍區副司令員。
和紹全：原雲南省文山軍分區司令員。
李群傑：革命家，中共地下黨雲南省工委書記。
牛紅衛：環保人士，美國大自然保護協會中國部首席代表，2003美國《商業周刊》“亞洲之星”。
戴汝吉：志願軍戰鬥英雄。
和自興：中央軍委授予“英勇獻身的模範指導員”稱號，對越自衛反擊戰中犧牲。
趙仲修:小麥育種專家，“寧夏50年影響力人物”。
方寶賢：美籍太陽能專家，波士頓大學教授。
和衛光：技巧“混雙”世界冠軍。
和雪梅：中國女子體操隊隊長（1993），日本全國體操錦標賽女子平衡木冠軍（2007）。
楊尚孔：智利國家體操隊總教練。
和煜東：第一個把五星紅旗插在南極極點，物理學博士。
周霖：國畫家，代表作《金沙水拍雲崖暖》懸掛於人民大會堂雲南廳。
和秋香：2011花兒朵朵全國總決賽季軍。
木光：麗江木氏土司第48代傳人，中國管理科學研究院學術委員會特約研究員，現為麗江文化研究會名譽副會長，臨滄市麗江文化研究會顧問。
和良輝：雲南省商務廳廳長。
古代人士
木增：麗江十九世土司，明代納西族作家。
阿勒邱：納西族人精明能幹婦女的代名詞，所有男人、女人所追求的優點她都具備。
馬子云：中國近代史上第一個向官方上書提出禁菸主張的人，堪稱神州禁毒第一人。
中國56個民族名稱
| 官話拼音 | 中文名稱 | 人口 |
| Hàn Zú | 漢族 | 1,230,117,207 |
| Zhuàng Zú | 壯族 | 16,178,811 |
| Mǎn Zú | 滿族 | 10,682,263 |
| Huí Zú | 回族 | 9,816,802 |
| Miáo Zú | 苗族 | 8,940,116 |
| Wéiwúěr Zú | 維吾爾族 | 8,399,393 |
| Tǔjiā Zú | 土家族 | 8,028,133 |
| Yí Zú | 彝族 | 7,762,286 |
| Měnggǔ Zú | 蒙古族 | 5,813,947 |
| Zàng Zú | 藏族 | 5,416,021 |
| Bùyī Zú | 布依族 | 2,971,460 |
| Dòng Zú | 侗族 | 2,960,293 |
| Yáo Zú | 瑤族 | 2,637,421 |
| Cháoxiǎn Zú | 朝鮮族 | 1,923,842 |
| Bái Zú | 白族 | 1,858,063 |
| Hāní Zú | 哈尼族 | 1,439,673 |
| Hāsàkè Zú | 哈薩克族 | 1,250,458 |
| Lí Zú | 黎族 | 1,247,814 |
| Dǎi Zú | 傣族 | 1,158,989 |
| Shē Zú | 畲族 | 709,592 |
| Lìsù Zú | 傈僳族 | 634,912 |
| Gēlǎo Zú | 仡佬族 | 579,357 |
| Dōngxiāng Zú | 東鄉族 | 513,805 |
| Gāoshān Zú | 高山族 | 458,000 |
| Lāhù Zú | 拉祜族 | 453,705 |
| Shuǐ Zú | 水族 | 406,902 |
| Wǎ Zú | 佤族 | 396,610 |
| Nàxī Zú | 納西族 | 308,839 |
| Qiāng Zú | 羌族 | 306,072 |
| Tǔ Zú | 土族 | 241,198 |
| Mùlǎo Zú | 仫佬族 | 207,352 |
| Xíbó Zú | 錫伯族 | 188,824 |
| Kēěrkèzī Zú | 柯爾克孜族 | 160,823 |
| Dáwòěr Zú | 達斡爾族 | 132,394 |
| Jǐngpō Zú | 景頗族 | 132,143 |
| Màonán Zú | 毛南族 | 107,166 |
| Sǎlá Zú | 撒拉族 | 104,503 |
| Bùlǎng Zú | 布朗族 | 91,882 |
| Tǎjíkè Zú | 塔吉克族 | 41,028 |
| Āchāng Zú | 阿昌族 | 33,936 |
| Pǔmǐ Zú | 普米族 | 33,600 |
| Èwēnkè Zú | 鄂溫克族 | 30,505 |
| Nù Zú | 怒族 | 28,759 |
| Jīng Zú | 京族 | 22,517 |
| Jīnuò Zú | 基諾族 | 20,899 |
| Déáng Zú | 德昂族 | 17,935 |
| Bǎoān Zú | 保全族 | 16,505 |
| Éluōsī Zú | 俄羅斯族 | 15,609 |
| Yùgù Zú | 裕固族 | 13,719 |
| Wūzībiékè Zú | 烏孜別克族 | 12,370 |
| Ménbā Zú | 門巴族 | 8,923 |
| Èlúnchūn Zú | 鄂倫春族 | 8,196 |
| Dúlóng Zú | 獨龍族 | 7,426 |
| Tǎtǎěr Zú | 塔塔爾族 | 4,890 |
| Hèzhé Zú | 赫哲族 | 4,640 |
| Luòbā Zú | 珞巴族 | 2,965 |
