《符號的角逐》:本叢書採用按相近主題分類的編輯方式，呈現近十年來中國文化 -百科知識中文網

內容簡介

符號的角逐》是天涯文叢書其中之一。叢書分為三卷：《山居心情》(韓少功等著)、《秋華與冬雪》(張承志等著)、《符號的角逐》(南帆等著)。本叢書堪稱集結了當代文化思想界的各種問題爭論、思考。其作者陣容之強大，包括了張承志、史鐵生、張煒、朱學勤、李陀、劉禾、張旭東、王曉明、汪暉、許紀霖、黃平、陳嘉映、李澤厚、李銳、格非、王安憶、韓少功、摩羅、陳思和、于堅、遲子建、南帆、朱大可、韓毓海、朱蘇力、李少君、韓德強、劉軍寧等，談論的問題，從教育、三農問題、環境保護到傳統文化、現代性、底層關懷，無不涉及，堪稱集結了當代文化思想界的各種問題爭論、思考。

作者簡介

南帆，1957年出生於福建省福州市。本名張帆。1975年下鄉插隊，1982年畢業於廈門大學，1984年研究生畢業於華東師範大學，1984年至福建社會科學院文學研究所工作，現為福建社會科學院院長。九屆全國人民代表大會代表，第十、十一屆全國政協常委，福建省政協副主席,中國民主促進會中央委員會副主席,中國民主促進會福建省委員會主任委員。中國作家協會全國委員會委員。福建省文聯主席。“閩江學者”，福建師範大學特聘教授、華東師範大學特聘教授、博士生導師。

符號的角逐
奢侈：商品的象徵價值的消費
色語、酷語與穢語
超級女聲的幾個關鍵字
“孽債”：大眾傳媒與外來妹的上海故事
世界的疾病
從“他人”到“我們”
全球化：一個現代咒語
全球化背景下的英語帝國主義
懷舊與終結
全球化與人類想像
全球化：文化的解放
理想主義與大學
公共知識分子的社會建構
知識分子·中國知識分子·現代性
人文思想的實踐與消費
向權力說真話
徹底的自由主義必須關心公益
我所知道的NGO
關於民族主義的政治經濟學札記
讀經運動與政治保守主義
九十年代以來社會分層的三大趨勢
重新認識中國歷史
開放的傳統：從保守主義的視角看
軟力量建設與儒家文化復興
世俗社會的中國人精神生活

文摘

符號的角逐
一
新批評、俄國形式主義以及結構主義之後，文本分析成為一個眾所周知的批評策略。大批理論家共同將語言形容為文學的主角，心理、哲學思想或者主題類型的意義退居次要。文本是語言編織物，因而文本隱藏了文學的首要秘密。肌理，張力，象徵，敘事模式，還有無所不在的結構——一系列新型的理論概念進駐文本，條分縷析，剔精抉微。這些概念對於文本外部的歷史語境置若罔聞；或者說，這些概念隱含的前提即是，文本的結構與外部的歷史語境無關。對於文學說來，語言的秘密與社會歷史的秘密不可通約。
然而，二十世紀的後半個世紀，這種狂熱一時的理論傾向逐漸遭到遏制。文本與社會歷史的關係再度浮出水面。不考慮書面文字與口頭傳播的差異，單純的文本分析怎么能說明古典詩詞的精粹和話本的緩慢鬆弛？解釋電視肥皂劇拖沓的修辭風格，人們必須回到早期的歷史——那時的觀眾定位為午後忙碌在廚房與客廳的家庭主婦，她們無法在操勞的間隙跟上一個緊張的故事；然而，贊助電視製作的廣告商不得不竭力討好她們，因為家庭主婦掌握了大部分的採購權。總之，文本生產不僅局限於語言作坊內部，社會歷史可能對文本的每一個細部產生壓力。這個意義上，意識形態對於文本成規以及敘事、修辭的隱蔽控制引起了理論的持續關注。如何敘事成為一個意味深長的問題。人們逐漸意識到，愈來愈多的文本占據了生活，並且主宰或者規約、支持種種生活的想像。很大一部分生活即是“敘事”的產物。換一句話說，文本既是社會歷史的符號凝結：同時，文本又織人社會歷史的一個個角落，形成種種壓力，這些壓力循著不同的方向擴散至現行的社會歷史結構。這個意義上，文本生產不可避免地與各種權力體系產生互動。文本以及符號被動員起來，有效地維持或者破壞某種等級制度，並且由於特定集團、階層、群體的要求和使用形成獨特的風格。新批評、俄國形式主義以及結構主義曾經把文本供奉為一個孤立封閉的神秘王國，孤立、封閉、不可再分解即是文本拜物教的依據。這仿佛證明，是獨一無二的文學性而不是別的什麼決定了文本的結構。然而，現今的理論發現，文本並沒有甩下社會歷史；文本的結構隱藏了強大的歷史根源，而且，文本可能產生的社會功效遠遠超出通常的想像。
晚近興盛的“文化研究”有力地支持了這種觀念。文化研究的分析範圍早巳突破了文本的藩籬，建築、舞蹈、海報、經濟學著作的修辭特徵、博物館陳設、電視肥皂劇、偵探小說、電子遊戲以及體育賽事無一不能裝入文化研究的百寶箱。有趣的是，文化研究時常對上述領域作出符號學的解讀。許多時候，文化研究毋寧說將世界當成了一個大型的文本——人們時常遭遇“社會文本”這個象徵性的概念。世界的大型文本內部包含了無數次級文本。電視、報紙、廣告、雜誌、廣播、網際網路等大眾傳播媒介密集地包圍了人們，後現代社會的特徵即是將主體拋入形形色色的文本之間。置身於這個世界，人們的身份、社會地位通常是被“敘事”出來的。種族、性別、階層、尊嚴、榮譽，何謂成功、何謂時尚、何謂可恥、何謂無能——諸如此類的知識精密地構成了一個主體的定位。反之，如果一個主體拒絕認同社會定位，那么，他首先可能拒絕既定的敘事。這時，一種複雜的爭奪、衝突、壓迫、反抗、解放將在符號領域展開。顯然，這裡所談論的符號不僅是能指與所指的單純合作，不僅顯示出單純的指示功能。符號愈來愈明顯地成為一種可觀的生活資源。符號可能是某種昂貴的商品，形成龐大的產業，也可能是極富殺傷力的政治工具。因此，如何製作符號、收集符號、占有符號，如何使用符號巧妙地敘事，這是事關重大的社會活動。許多時候，掌握符號也就是掌握權柄；深刻地解讀符號可能揭破某種秘密的圈套，也可能掘出某種革命的資源。