《韓少功研究資料》

《韓少功研究資料》

廖述務編《韓少功研究資料》,系中國小說學會主持編纂的“中國當代作家研究資料叢書”中的一種,天津人民出版社2008年6月版,58萬字。

基本信息


簡介

韓少功研究資料韓少功研究資料
韓少功研究資料》主要內容:每一個作家都有著自己的精神家園莫言徜徉於高密鄉,張煒沉浸於葡萄園,張承志皈依於西海崮。韓少功則找尋到了他的馬橋世界。從20世紀80年代的《爸爸爸》和《女女女》,一直到90年代的《馬橋詞典》,他似乎一直在尋找著這個精神家園。重視尋求理想的過程,甚至重於理想本身。這種潛在的動力,成了韓少功奔走異鄉的精神路標。《韓少功研究資料》集結了關於韓少功的生平及創作感悟的文章,同時還收錄了文學評論家對於他的最優秀的研究文章。全書集資料的系統性、學術的科學性、觀點的多元性、篩選的權威性於一體,全面展現了韓少功的創作思路及敘事風格,可作為高等院校圖書館值得珍藏的大型書籍,也是現當代文學研究者、文科教師、在校學生、社科院、作家協會、現當代文學學會等不可或缺的最有價值最有權威的參考資料。

序言

韓少功是當代中國最重要的作家之一。

他是考察中國當代文學的標尺性作家。三十年來中國文學發展歷程每一重要階段,韓少功作品均為其中不可或缺的重要組元:《西望茅草地》、《飛越藍天》之於“傷痕文學”,《爸爸爸》之於“尋根文學”,譯作《生命中不能承受之輕》之於反思現代主義的“媚俗”風尚,《馬橋詞典》之於小說敘事藝術,直到近年新作《暗示》、《山南水北》之於新世紀小說路向與散文創作,無不具標誌性甚至里程碑式的重要意義。或可說:讀韓少功,30年中國文學,知過半矣。

韓少功作品體現了中國當代文學所能達到的思想深度。80年代初,對文學創作二律背反的認識,1984年對文化尋根的意見,領先時賢。80年代後期對現代派與現代主義之反思,超邁同儕。90年代初對現代哲學與文學關係之認識,獨發異響。90年代中後期對現代化、發展主義的重新思考,先聲奪人。世紀之交,對中國現實問題的考察分析,頗中肯綮。從在城市專事文學與文化活動,到“隱退”鄉居生活,每個歷史時期,韓少功每一重大行動和重要著作,無不引起廣泛關注,無不產生巨大反響。究其原因,乃在於他的行動與文字背後,均有深思熟慮的思想支撐。陸機《文賦》云:“石蘊玉而山輝,水懷珠而川媚”。以之論韓少功作品與其思想之關係,亦無不宜。

韓少功提出的公民寫作主張,體現了作家與社會最合理的關係定位。他既不自外、孤立於社會,又不混同、溶解於社會,他與社會保持可貼近觀察體驗而又超然物外的微妙距離。他既是有堅定人生信念、具普世情懷與全球視野的“世界人”,又是蘊涵強烈民族情感與國家意識的中國人;他是從內心深處超越了世俗羈絆,蔑視人生功利目標與物質實惠的徹底的自由主義者,又是循規蹈矩、遵紀守法,盡其所應盡、所能盡義務的優秀公民。他是懷疑人類終極價值之虛無主義者,又是珍重個體道德品質之理想主義者。  

韓少功是真正的公共知識分子。他以創作業績,在文學專業領域做出了突出貢獻,同時,對社會始終保持高度關注與批判性思考。上世紀90年代以來,在諸如人文精神討論、亞洲金融危機、中國加入世界貿易組織、環境與生態問題、“三農”問題、現代性、發展主義、恐怖主義、全球化與民族主義等當代世界和中國的這些重大問題上,韓少功都有自己的思考。他除了寫作小說隨筆,還通過演講,對話,接受媒體採訪,策劃選題編組文章,主持召開學術會議,組織系列讀書討論活動,出席國內外各種會議等方式,鮮明表達了自己的立場和態度,對思想文化界乃至全社會都產生了不容低估的影響。同行、朋友、讀者公認他是一個智者,他把辨證思維內化成了一種思想的習慣,乃至思維的本能;他總是能自覺意識到事物的兩面乃至多面,意識到歷史、社會發展的曲折和多樣,意識到人性亦善亦惡,可善可惡,時善時惡的混沌和複雜。他也被尊為一個知行合一,言行統一,人如其文,文如其人,待人以寬,律己以嚴的君子。

韓少功曾經領導創辦了當代中國最具社會影響的綜合性新聞雜誌《海南紀實》,該雜誌在1988——1989短暫存活期間創造的社會影響與發行量兩項紀錄,迄今國內同類雜誌未有超越者。他曾經主持的新版《天涯》,是20世紀90年代後半期中國思想界一面燦爛奪目的旗幟,後起效仿者不乏其人,同樣未有超越者。這些創作外的“事功”,其意義尚有待認識與評價。

從70年代末登上文壇開始,韓少功一直是評論界最為關注的作家之一。尤其自《馬橋詞典》問世以來,他每有新作出版,必有評論家撰文評論。近年更出新現象,即媒體開始關注韓少功的創作與生活動態,他避居鄉下,卻總有關於他的訊息見諸報端。韓少功無可奈何亦無可避免地正逐漸成為公眾人物。但報導之熱鬧與評論之繁紛,並不意味韓少功評論與研究已趨成熟,已具相當深度,乃至豐富到令人饜足的程度。恰恰相反,以我之見,韓少功研究尚在起步階段,現有多數評論局限於對具體作品之介紹分析。對韓少功創作整體,對其文學觀念及超出文學範圍的思考與建樹,仍然缺乏深入研究與評價。迄今為止,尚未有一部能夠反映韓少功創作和韓少功研究基本情況的資料集,這一簡單事實足可說明,韓少功研究目前還處於“前學術”階段。

正因如此,編輯一部能夠反映基本情況的韓少功研究資料,就顯得非常迫切而重要。述務經兩年多辛苦努力,蒐集到了2006年底為止韓少功的所有重要作品;又爬梳檢索,排比篩選,擇取學界重要的評論與研究論文。縱覽全書,大體上能比較全面地反映韓少功本人創作與韓少功研究的概貌。相信本資料集對關注韓少功創作的讀者,對文學批評者,對更廣義的當代中國文化研究與批評領域的專家學者,都具重要參考價值。

當然,本資料集並非盡善盡美。就我了解,韓少功的早期創作,特別是他當知青時期最早寫作、發表在汨羅和岳陽地方所辦的非正式出版物上的文章,因為年代久遠,地方文獻缺失,現在已經很難找到;述務曾專程到汨羅探訪,亦未能如願。三十年來,韓少功發表在不太有名的地方報刊上的零散文字、他給一些人著作所作序文,也沒有蒐集完備。此外,海外關於韓少功研究的文獻,尤其是西文資料,限於條件,更無法全面掌握,目前只蒐集到少數評論。特別值得一提的是,網路上有關韓少功的評論,數量驚人。最近檢索發現,“百度”上關於韓少功的信息近20萬條,其中各種論壇上每條評論後還有數量不等的“跟貼”,如果把每個“跟貼”算作一則評論,評論的總量就遠不止20萬條。從這樣一個龐大文字型檔中披沙揀金,挑出有價值的評論,工作量之浩大,絕非短期內少數人所能做到,述務權衡之下,未將網上評論部分納入本資料集。這種缺憾,相信當代文學研究領域學者專家能予以“同情之理解”。

述務蒐集編纂這本資料,原本是為他的韓少功研究做準備。兩年多的努力證明,準備一個紮實的基本資料,其重要性在某種意義上已經超過了他的研究本身。因為,學界迫切需要這樣一個資料。即便是他自己的研究,若無紮實的基本資料準備,也將是流沙築樓,鮮有價值。事實上當代文學研究中此類著述已經太多,比如當柳青為知青,誤賈平凹為陝北人,視韓少功為湘西崽,等等。最基本情況尚且含混不明,真正的研究自然無從談起。

為編纂此書,近年來與述務多有切磋琢磨。如今書已編成,即將付梓,有感如上,是為序。

目錄

《韓少功研究資料》
第一輯韓少功的自我言說
韓少功傳略
留給“茅草地”的思索
難在不誘於時利——致《湘江文學》編輯部
信息社會與文學
文學的“根”
文學和人格——訪作家韓少功
鳥的傳人
答美洲《華僑日報》記者問(代創作談)(摘錄)
靈魂的聲音
南方的自由
鞋癖·跋
90年代的文化追尋
關於《馬橋詞典》的對話
文學傳統的現代再生
我與《天涯》
進步的回退
用語言挑戰語言——韓少功訪談錄
現代漢語再認識
我算是公民寫作(節選)
韓少功:語言的表情與命運
第二輯韓少功研究論文選
韓少功及其創作
生活·思考·追求——評韓少功近幾年的小說創作
嚴峻深沉的文化反思——淺談韓少功的中篇《爸爸爸》及當前的“文化熱”流
韓少功近作和拉美魔幻技巧
韓少功論
“尋根”的反思——評韓少功近作
個人記憶與歷史布景——關於韓少功和尋根的斷想
庸常年代_的思想風暴——韓少功90年代論要
歷史的警覺——讀韓少功1985年之後作品
韓少功小說的精神性存在
韓少功的感性視域
韓少功的理性範疇
《馬橋詞典》:敞開和囚禁
再論韓少功的尋根理念
詩意之源——以韓少功20世紀90年代的散文為中心
《暗示》的文體意識形態
日常生活:退守還是重新出發——有關韓少功《暗示》的閱讀筆記
小說的精神——讀韓少功的《暗示》
韓少功小說創作研究述評
仍有人仰望星空——韓少功的1992—2002
對抗重複:2004年期刊中的韓少功小說
跋涉於解構與建構的艱難之旅——韓少功《801室故事》解讀
思辨藝術與感性想像的完美融合
第三輯多重闡釋下的韓少功
哀月蘭
人生的解剖與歷史的解剖——韓少功小說漫評
我是不是個上了年紀的丙崽?——致韓少功
說《爸爸爸》
關於《爸爸爸》的對話
韓少功印象
詰問和想像在韓少功小說中
《韓少功印象》及其延時的註解
理性的張揚與遮蔽——我讀《馬橋詞典》
《馬橋詞典》隨筆
道是詞典還小說
精神的匱乏
我堅持認為——《馬橋詞典》模仿《哈扎爾辭典
《馬》、《哈》文本與尋根文學及昆德拉——兼同張頤武先生商榷
談談文學“創舊”如何——張頤武“文化冒險”的背後
沉默的馬橋
《暗示》:一次失敗的文體試驗
拼貼的印象疲憊的中年
文明的悖論
自由的邊界
讓血性衝破牢籠
試論“尋根文學”的文化保守主義表現
一百個出自鄉村孤獨的中國詞條
《暗示》:令人不能不思考的書
但開風氣不為師——對韓少功及其創作的一種解讀
為野生詞語立傳
第四輯韓少功研究論文、論著索引
研究論文
研究專著
研究資料彙編
第五輯韓少功作品篇目
作品集
短篇小說
中篇小說
長篇小說及傳記
思想性隨筆
紀實性散文
文論
序跋
對話、訪談及演講
雜談、小品及其他
翻譯作品
作品境外出版情況
影視文學劇本
第六輯作品梗概
月蘭
西望茅草地
歸去來
爸爸爸
女女女
鞋癖
馬橋詞典
暗示
月下槳聲
山歌天上來

精彩書摘

第一輯 韓少功的自我言說

韓少功傳略

韓少功,1953年1月1日出生於湖南長沙一個教師家庭。在他成長的歲月里,這個家庭並不平靜。幾個成員的坎坷人生直接影響了他的精神氣質與創作。

父親是小知識分子,地主家庭出身,其時家境已沒落。曾任教師,後投靠一位在國民黨軍中的老鄉,官至中校。解放前夕,參與過共產黨組織的一些地下活動。解放後,參加共產黨的軍隊,曾赴廣西等地剿匪。後轉業,在湖南省幹部文化教育委員會工作,教授《唯物辯證法》、《毛澤東選集》等課程。如是人生,面臨“橫掃一切”的時代風潮,處境可想而知。在“文革”鋪天蓋地的“大字報”中,他選擇了自盡。雖然韓少功說過:“父親給我的印象不深,因為他死時,我才十三四歲。”但因父親複雜的社會身份及其在傳統家庭結構中的特殊地位,他的離世給予韓少功的刺激依舊很大,有喪親的悲苦,無所依恃的惶恐,更有階級區隔下隱形“高牆”強加的時代精神創傷。小說《鞋癖》就包蘊著這種經歷。

同樣,姑母的處境給予他類似的悽苦回憶。她疼愛少功,總能變法術般哄他開心。但因丈夫在鎮壓反革命時判過刑,在嚴苛的情形下,她甚至遭到韓少功父母不情願的疏遠。《火花亮在夜空》就傳達了韓少功對姑媽深切的依戀和同情。《女女女》中,讀者亦能看到“麼姑”形象中有她一閃而過的身影。

值得一看的好書(八)

讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。其怡情也,最見於獨處幽居之時;其傅彩也,最見於高談闊論之中;其長才也,最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節,然縱觀統籌、全局策劃,則非好學深思者莫屬。
《萬一你活到100歲》
《韓國旅行》
《香出舒適心情》
《畢業生幸福就像狗尾巴》
《寬心:星雲大師的人生幸福課》
《心中的勿洛》
《明月為君侶:蔣光慈的情感歷程》
《國家游泳中心施工》
《資訊時代的傳播》
《油藏地質學》
《投入產出技術》
《超組織人力資源管理研究:機理、模式與套用》
《從實踐到文本:中國小教師科研寫作方法導論》
《世紀清華之四》
《馬克思恩格斯列寧宗教問題著作選編及講解》
《社會學與中國研究》
《多元視野中的中國現當文學研究》
《科目三建設工程技術與計量》
《飛秒雷射技術》
《中國近代翻譯家研究》
《唯識札記》
《梵音花雨》
《移植與嬗變》
《做學生需要的心理教師》
《羅密歐與朱麗葉•哈姆雷特》
《中國新銳作家方陣•當代青少年小小說讀本》
《統計指數理論》
《20世紀西方哲學東漸史—康德黑格爾哲學在中國》
《瀏陽河行銷密碼:解讀瀏陽河酒業12年行銷的生命脈絡》
《交電實用手冊》
《美國有場內戰》
《鈦及難熔金屬真空熔煉》
《鋁用炭素生產技術》
《銅及銅合金粉末與製品》
《中國農具通史》
《高中歷史教材基礎知識全解》
《深井礦山充填理論與管道輸送技術》
《新視角大學英語教程》
《閃速煉銅工藝與控制》
《鋁熱連軋原理與技術》
《廣西熱帶岩溶區林業可持續發展技術》
《被動源電磁測深自適應矢量有限元及雙模反演》
《東漢魏晉南北朝譯經語科的鑑別》
《定向鑽井技術》
《閩南佛學》
《口腔微生物》
《騎風馬的雪孩子》
《新貴古典》
《教師個人知識研究》
《失學之謎》
《古希臘羅馬及教父時期名著名言辭典》
《中國大鯢》
《滄海桑田陸橋村》
《未培養微生物》
《石油石化職業技能鑑定試題集》
《長絲工藝學》
《信息共享空間實現機制與策略研究》
《這個秋天沒有鄉愁》
《溫馨型家居裝修指南》
《泰戈爾抒情詩100首》
《普希金抒情詩100首》
《裴多菲抒情詩60首》
《馥,一夢三四年》
《上海淪陷時期《萬象》雜誌研究》
《韓少功研究資料》
《超越文化的屏障:胡文仲比較文化論集》
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《再見了,恐龍小邁亞》
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《符號的角逐》
《明清三國志演義文本演變與評點研究》
《第一次寒流》
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《風吹過秦嶺》
《秦嶺雲山水小品選》
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《中國古典詩詞精品賞讀:王昌齡》
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《阿里巴巴與四十大盜:大畫本》
《永遠的家園:土樓漫遊》
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