河南派心意拳:河南派心意拳是心意拳三大主要流派之一，心意六合拳，是古傳內 -百科知識中文網

發展演變

據傳心意拳為宋代名將民族英雄岳飛所創，

岳飛剛毅多謀，勇冠三軍。自幼隨名師周侗習文練武，隨陳廣習刀術、槍術，尤精大槍術。在長期抗金戰鬥中，化槍為拳，訓練將士。此拳剛猛狠毒，奇快無比。意到拳到，變化無窮。實戰中遠可用槍，近則用拳。後岳飛被害，此拳隨之銷聲匿跡，鮮有所傳。
一、山西人姬龍峰創造了六合拳
姬龍峰生於明末。按明朝的征丁制度“三丁抽一”(即兄弟三人必須有一人去當兵)，姬家也不列外，姬龍峰年輕時即被抽去當兵，在明軍中當一名槍手，學習槍術。他的教官姓李名敬德。姬龍峰跟李敬德學習“六合大槍”。軍隊的教官並不是民間的教師，他們是整體教授，整體作戰。多年軍旅鍛鍊，姬龍峰練成一身好武藝，一手好槍法，被同行稱為神槍手。可時間不久，清兵入關，明軍潰敗，清軍很快占領中原，建立大清帝國。明軍雖然潰散，但各地抗清義士紛紛轉入地下，有的占山為王，有的組成義軍，有的隱入寺廟，秘密集會結社，暗下聯絡仁人志士，聚集抗清力量，欲推翻滿清，恢復大明。如當時的河南登封少林寺、福建南少林寺、湖北武當山、四川峨眉山萬國寺等等，都隱有反清復明的仁人志士。所以，姬龍峰曾兩次到少林寺尋找抗清力量。這就是後來人們杜撰的“姬龍峰在少林寺見金雞相鬥，悟而造拳”的由來。姬龍峰也像其他漢族人一樣，具有抗清復明思想，為了尋找抗清同仁，過黃河入終南山，當姬龍峰路過終南山時遇一道長曰：“來者莫非神槍姬龍峰?”姬

龍峰先是一愣，繼爾答道：“在下正是，但不知道長何以知姬某之名?”道長笑曰：“江湖人稱神槍姬龍峰，誰人不知。”於是二人進廟敘禮坐下說話。道人曰：“現今太平盛世，馬放南山，刀槍入庫，先生動輒以大槍招搖過市，如被清兵碰見豈不礙人耳目，招來麻煩?”姬龍峰曰：“斯術乃先師所授，豈敢忘之。”道人曰：“何不以槍化捶?”姬師大悟，於是默識揣摩，後乃大悟，以槍化捶，按照六合大槍的原理和架式創造了六合捶。其拳式則以“手與足合，肘與膝合，肩與胯合，心與意合，意與氣合，氣與力合”為宗旨，並取意“雞腿，龍身，熊膀，鷹爪，虎抱頭，雷聲”六法合一，成其身法，將六合大槍套路中的適合拳法的架式創造出龍、虎、鷹、鷂、熊、雞、馬、燕、猴、蛇十大真形，這就高度的概括總結了六合大槍的精髓。為不忘其先師所授六合大槍這個根本，故稱其術為“六合捶”。

姬龍峰創拳以後，將拳練給道長看，道長看了以後高興地說：“真好，正好!”並要求跟姬龍峰學習這套拳法，姬龍峰將這套六合拳教給了道長，道長練了這套拳法，別人看了問道：“是否為神槍姬龍峰所傳?”道長說：“正是，正是。”姬龍峰又同道長研究，拳術已經有了少林派、武當派、峨嵋派，就將自創其術六合拳指山為派，曰終南派，又曰“忠派”。是忠於明朝，反對滿清，意在反清復明也!為紀念這門拳術的創始人，尊姬龍峰為一世，姬先師實為六合拳開山鼻祖。而道長能夠忠實地、謙虛地向姬龍峰學習六合拳，所以後人稱道長為鄭師(“正”的諧音)，並尊鄭師為六合拳二世。

二、河南派心意拳的由來

姬龍峰除了將此拳傳給鄭師以外，還傳給了河南馬學禮。河南洛陽馬學禮原是習查拳的，學滿以後外出訪拳，繼續深造，過了黃河後聽講神槍姬龍峰獨創一套拳法，與常人拳法不同，馬學禮知斯術奧妙，恐不能得其真傳，乃喬裝苦役，為傭於姬龍峰家一年(舊說三年)，姬龍峰認為馬學禮是啞巴不會武功，早晚練功並不避馬，馬因查拳已學滿，本來造就就高，所以，姬龍峰所練六合拳被馬學禮遂得盡窺其密旨要義，偷偷學去。一次姬龍峰因事沒早起，馬學禮就在姬家後花園中偷練，因功深氣盈，內氣鼓盪，神靈透頂，收式時禁不住將雷聲發出，這是一種功深的表現。姬龍峰聽了大吃一驚，這是誰?內功這么好?(心意內功高低可以從雷聲中聽出)，到後園中一看，只有啞巴馬學禮，追問之下，馬學禮雙膝跪地，口喊師父，求老師饒恕弟子(舊社會偷拳是要被追回的，也就是將偷拳者打殘廢)，然後自陳來歷。姬龍峰老先生因嘉其志，悉以其所長而授之。故學六合心意拳得其神髓者，馬學禮先生而已。馬歸河南，舉其所知，以誨學者。稱其所學為心意拳。

心意拳要求“運用之妙，存乎一心”。“心意誠於中，肢體形於外”。它每招每式除要求作到“心與意合，意與氣合，氣與力合”，並作到“手與足合，肘與膝合，肩與胯合”，除六合外，還要求“雞腿，龍腰，熊膀，鷹爪，虎抱頭，雷聲”六法具備，並以此作為身法。

心意拳拳式剛柔既濟，動作剽悍雄渾，技擊性強，為獨有的一門古典實戰派傳統拳法之一。

馬學禮在河南授拳，一時贄者盈門。而最稱高足者，止河南洛陽馬興(馬三元)，南陽張志誠二人而已。自後張志誠傳魯山李政，李政傳魯山張聚，張聚傳買壯圖，買壯圖傳袁風儀，袁風儀傳周口尚學禮、盧嵩高、楊殿青、宋國賓。宋國賓傳褚衍玉。褚衍玉老師傳。

此六合心意拳河南、安徽之一脈也。現在六合心意拳盛行皖滬一帶，傳出並流行國外，實乃盧嵩高、宋國賓二位大師之功績也。

河南派心意拳也有二支：洛陽馬興一支，其拳藝有定身拳36路、玄妙拳36路、輕身術一套(已失傳)。馬興將36式定身拳中精華匯集成“百花點將”。而南陽張志誠一系則有十大真形、四把捶、內功功法等等。

三、河南派心意拳流傳情況

馬學禮，約生於1775年，卒於1790年，洛陽馬坡村人，其身世不詳。師南山鄭氏，藝成後返鄉，設官執教，所傳僅限回族，外界難窺其門。傳人有馬三元、張志誠、馬興等。馬三元，清道光年間繁城縣人，精拳技，人稱“神拳”。據傳當時遠近與之較技者，死傷不下數十人。因性情暴烈，後患精神病致死。其技藝四把捶（二十八式），目前在河南中部仍有流傳。張志誠，南陽縣人。得馬學禮之傳，一生嚴守門牆，極重體面。所傳學子中，得其真傳者僅外甥李政一人。李政，魯山縣人。幼從張志誠，藝成後曾長期任鏢運護衛之職，其技藝剛柔相濟，出神入化。其友張聚，營齋館業，與李政交往甚密，後李政遂將技藝秘授與之。張從李學藝後，傳於其子小名老格兒。老格兒15歲技已有成，與之比試者多敗北，惜弱冠之年不幸早逝，今河南周口武術界憂談其軼事。張聚藝業後由其外甥買壯圖與之繼承。買壯圖，魯山縣西關黑虎橋人。生於1829年，卒於1892年，幼從舅父張聚學藝，悉得其真，晚年藝臻化境。創“買式四把捶”，將原有二十八式精減，僅留四手，今廣為流傳。嘗以雞形步與人試技，發人丈余。因經營皮貨業，往來於魯山，周口等地。一生收授弟子眾多，諸如安大慶、袁鳳儀、丁兆祥、李海森等。李海森，郟縣人，買壯圖之表弟，其生平履歷不詳，技藝下傳袁長青—袁洪亮—於化龍。丁兆祥，河北省舞陽縣北舞渡鎮清真寺阿訇。因買壯圖經商途徑舞陽，入寺禮拜得以相識，慕買公技藝精純拜為師者，其技後傳外甥呂瑞芳（兼得尚學禮所授）先生曾示範整理有《買壯圖式心意四把捶》文稿發表，其間圖文並茂，可視其風采。袁鳳儀，周口人。除師承買式心意拳外，亦精湯瓶七式。傳人有尚學禮、盧蒿高、楊殿青、宋國賓等。盧嵩高（1874—1962），河南周口人。26歲任得勝鏢局武師，中年曾往蚌埠，與師弟宋國賓同理鏢業，後經南京留居上海，三十年代迫於生計，以授徒為業，一時間頗負盛名。所傳拳藝與早期相比，多有增益。從其學者有解興邦、孫少甫、凌漢興、張兆元、羅時茂、於化龍等數十人。安大慶，字善卿、陝西西安人，回教阿訇，師買壯圖學拳，買亦從安習教義。一生足跡所涉陝、豫、川、鄂、從其學藝者眾，得真傳者只寶鼎一人。寶鼎，字顯廷，生於1865年，卒於1942年，古城西安市小毗園人。自幼勤於讀書，才華出眾，青年時，即拜師十餘人，學武藝大慶嘉其志收為門徒，技甚精。壯年從戒，民國元年（1921）駐軍順慶府（今四川南充）1921年冬，於四川三台縣，創辦“潼川積健武術社”至1934年期間，曾免費收授會員五百餘眾。1936年前後，分別著有《內功十三段圖說》、《心意拳譜》在陝西出版，惜非賣品，流傳不廣。自此，河南心意六合拳南陽張志誠一脈拳技，在盧嵩高，寶鼎二公的大力宏揚下，蜚聲海外，發揚光大。另有河南心意六合拳洛陽一枝，經由馬學禮的外甥馬興（1755—1845），字鳴佩，與以繼承。先生曾任四品軍職，所習之技為定身拳、玄妙拳各三十二套（後者似已失傳），馬興生前曾將定身拳精華摘出，集成拳路，名為“百花點將”，一生收徒甚眾，尤以馬梅虎技優。馬梅虎（1805—1924），幼承父藝，廣傳拳技，傳有劉萬義、權天才、金樂等人，其中劉萬義下傳馬夢洛—孫順福—孫永恆、黃新銘等。惜此術目前僅見流傳於洛陽東關、北窯、馬坡、塔灣等地。

內容特點

河南派心意拳：1、龍形：龍吊膀、小龍形、大龍形、龍形橫、大劈、刃勁等；2、虎形：虎撲把、虎抱頭、虎蹲山、雙把；3、雞形：踩雞步、閃膀、刮地風、捧拳等；4、蛇形：出洞、吐信、撥草、追風趕月等；5、馬形：夜馬奔槽、串道、闖槽等；6、猴形：猴豎蹲、小裹、掏心、掛印等；7、鷂形：束身、鑽天、入林；8、燕形：入巢、展翅、抄水；9、鷹形：鷹捉、雙縷；10、熊形：單把、雙把、出洞、小踏等；單練套路有四拳八式（頭拳、挑領、鷹捉、粘手）、龍虎鬥、上中下四把、十形合一。

步法分：虎步、雞步、蛇行步、龍形步、車輪步、坐盤步、進退連環步、人字步、縱步、箭步、串步、快步等。

單式拳法分：五行拳（劈拳-----起為掌，落為拳；崩拳-----拳法；鑽拳----掌法；炮拳-----先拳後掌；橫拳-----拳掌相合）、十大形拳（龍、虎、蛇、猴、馬、鷹、鷂、燕、雞、熊）、七小形（螳螂形、鶴形、貓形、鼉形、鳥台形、喜鵲蹬梅、蜻蜓點水）、戴家三拳（鑽、裹、剪）及點穴法。

套路練法的一趟“四把拳”，五趟“閘式捶”。所謂四把，即：一把橫拳、二把挑領，三把鷹捉，四把斬手炮。具體動作名稱是：一、起勢；二、六合勢；三、按頭式；四、頭手；五、箭步；六、橫拳；七、轉身鷂子入林；八、挑領；九、鷹抓；十、斬手炮；十一、單點；十二、通天炮。反覆兩遍。

訓練方法

河南派心意拳自河南洛陽人氏馬學禮先師得其真傳後，數百年來一直在回族中秘密流傳，外人很難得見，從而形成河南一支，有樁功、大擰中節、雞形步等功法。

1、樁：

自然站立，左腳前伸，腳跟著地，腳尖上蹺。兩腿下蹲，重心在右腿。左手五指自然分開，屈肘上抬於面部前方，掌心向內，指尖與鼻尖同高。右手下按於右腿外側，掌心向下五指自然分開。這樣，肩與胯合，肘與膝合，手與足合，做到了外三合。左右變換，量力而行。站樁時要沉肩墜肘，谷道上提，舌頂上齶，自然呼吸。心意六合拳十分重視內功修煉，而內功就是從樁功中求得的。通過站樁，可使身體各部位協調一致，內外合一，丹田有氣，底盤穩固，足腿堅實，從外三合過渡到內三合，身成六勢，整齊劃一。

2、大擰中節：左腳在前，右腳在後，身體下蹲，右膝與左腿彎相抵。兩腿不動上體向左擰轉，右手放於左膝外側，左手放於左臀外，使右肩與左膝、左腳尖上下相照。然後，上體向右轉180度，兩手同時由下向上掄，經頭上方掄下至右膝外側，兩腿隨上體擰轉，腳下擰出兩圓點。如此一反一正反覆練習。但要注意擰轉時的肩、膝，腳尖相照。

身有八法，“起落、進退、反側、收縱。”大擰中節是盤，練心意拳的陰勁和身法的“反側”之功，使身體各關節擰轉似彈簧。全身關節滾動而起，起於根，主於中，行於梢，發於脊背。使身形靈活矯捷，輕靈不滯，有蓄勁之弦，隨時都有彈射之勁。中節為人體重要勁力的來源，技擊中的威力取決於中節盤練的是否靈、快，整、短。大擰中節是盤功練藝的重要功法之一。練大擰中節強調五個字：蹲、涮、搖、擰、插。

3、雞形步：(1)左腳在前，右腳在後，雙膝下屈，身向右轉，兩拇指相扣，置於腹前，十指自然分開。(2)進左步，雙掌由下向上、向前推出，與腹同高。上右步過左腳的同時雙掌收回放於右胯旁，身向右轉。(3)進左步，兩掌隨步落下向上推出，與腹同高。如此大步行走。雞形步乃心意門基本步法，應連續不斷行走，練時左右相同。
習心意拳必須先練雞形步，它為心意拳下盤(意)功法的基礎，是一種獨特的功法訓練(一種內功盤意法)，對提高下盤技藝，增進功力，敏捷、穩健有顯著的效果。譜云：“誤(無)腿不打人”，一語道破了下盤(意)的重要性。雞形步盤練心意拳的踩勁，使腳如踩毒物(勁意法)，練出腳的穩、準、狠、起、隨、追之法。譜云：“前腿起則後腿隨，前腿不到後腿追。兩腿雖說有前後，不如兩腿並一腿”。只有在雞形步上苦下功夫才能在實戰中做到近身靠打，過步奪人的威猛氣勢。

心意六合拳功法深奧，技擊性強，每一細微動作都包含著殺機，充分體現出心意拳的兇猛、狠毒、剛爆猛烈的獨特勁法。練者用心體會定會有很大的收穫。

四把錘法

自心意拳問世以來，

孕育出無數名家好手，以河南買壯圖較為突出。然而，買氏所傳的同根數脈中，各自風采依舊，招法、勢法卻已千變萬化。有道是“真法不在勢中求”，這也可能是它獨特的風格吧。此套四把錘招法盤練與勁意破解，是上海孫少甫之心意秘抄本所載。孫少甫先生乃河南尚學禮之徒，後又在上海投師盧嵩高，演練者島學斌系孫少甫內侄，自幼得姑夫真傳，在上海同孫少甫之侄孫勝道盤練多年，體會頗深。

心意拳之所以能引起廣大武術愛好者的興趣，其原因是招法獨特，實用技擊性強，湧現出較多的武術名家。但它刻薄保守的一面，也確實令許多朋友只明其理，難得其意，將傳統的心意把打成了心意長拳，其盤功練藝之目的難以達到應有的水準。從心意老拳師練拳的體會當中，總結出練好心意拳的四個步驟，即：第一階段的認識心意拳，對於初學者來講，一定要規規矩矩地將拳把式形體學到位，心意拳有角、有度、有尺、有寸，手放在什麼地方，腳怎么站，身法如何裹合，臂能抬多高等，都有相當嚴格的標準。

第一階段只需要將手型身法做到位，就算完成了任務，先不要管內三合與外三合配合到位不到位，先按招法走。到了第二階段，自己會感覺內外銜接不上，也就是拳書上常提的內三合與外三合脫節，手腳身體配合不默契。第二階段較為重要，這就需要有老師在一旁指點，也就是“得人一張口”，其目的是由老師教你銜接內外動作的一體性。到了第三階段，就著手研究如何帶上中節、根節，身體三節在拳術上的套用，以及勁道的整壯，如何帶勁。第四階段，要理解招法的套用，總不能光練不會使喚，失去心意拳的價值。孫少甫老先生之心意秘抄本，對於每招每式，講解得十分詳細，演練起來上功較快，同時，該套拳法又是流行於河南的傳統拳路，上篇先將招法講解，下篇再敘勁意及破解使用方法。

一、輕步站盤法：側身站立，左肩領前，左足在前，右足在後，前虛後實，左足尖微蹺離地，足跟著地，全身重心在右腿上。同時，兩臂從容下垂，手指向下，兩肘微彎護肋，兩臂內扣，舌頂上齶，胸門含勁，心守氣沉，肛門上提，渾身自然，兩眼向前方平視(圖1)。二、虎撲盤法：承上勢，左足向前進一步，成左弓右箭步，同時兩手由小腹向前鑽出，有自下向前上撲之意，左肘靠住左肋腰際，左手置於膝蓋上方，手指張開前頂，掌心內含，右手在後垂於襠際，有向下捺水中之瓢意，頭向前頂，下頦內收，肩、膝、足尖要三尖照，兩眼珠上翻，注視前方(圖2)。三、猴縮蹲盤法：承上勢，身體向後下蹲，有後撞之意，坐於右腿之上，左腿屈膝懸提於右腿前，足尖上蹺，兩膝向里裹勁，兩大腿合住勁，兩肩下垂，兩肘裹收護肋，手指柔軟，左肩前領，下頦內收，目光前視(圖3)。

四、過步箭穿盤法：承上勢，右手回抽再向前撩掌，左腳向前墊步，右腿在後蹬直，左腳落實，右腳毫不停滯，急速越過左足竭力向前箭出一大步，屈膝下蹬，右手後縮至右胯旁貼住，左手前臂前伸，肘貼住腰肋際，手掌置於左膝上方，指如虎抓。過步箭穿時身手宜穩固，動作著實，腳步跳躍不能漂浮，以防身體搖擺而失過步箭穿之精神(圖4)。五、橫拳盤法：承上勢，左足向前一步成左弓右箭步，同時右手掌變拳，與肩胯合勁，從右胯處自下而上，循弧形向前提擊，高與胸齊。當右拳提前至小腹時，左掌與之會合抱住右拳，虎口扣住右臂腕彎，手指向上，掌根前頂和右拳一股勁兒向前抬去，兩肩里扣，兩肘下垂裹勁，伸拳不過肩，手臂似曲非曲，似直非直，頭向前頂(圖5)。六、鷂子入林盤法：承上勢，身體向後轉動，右拳變掌向身後劈去，右臂斜橫於胸前，手背靠於右胯際，左手屈肘上揚，手背朝著右前方，指尖上頂，兩臂相反交錯，兩肘裹勁，兩臂交向裹於胸前，如繩索捆住一般；同時，頭向右轉，用眼角射人，待身腰隨著右轉、右肩領前、左腳站與右腳齊、身子站定時，前胸與正前方成45°斜角，即胸前面對左前方(圖6)。

七、丹鳳朝陽盤法：

承上勢，上身右擰，上左腿，腿有“刮地風”之意向前掃踢，右手上撩，掌心向右前方，左手自臉旁下撩，撩至胸前，則掌心向下以掌根擊出下撩止於襠際，肘向里裹勁，手背朝外，手心朝里，左足前虛，右足後實，胸腹切勿向前挺，保持內含勁，雙目注視前方(圖7)。八、沉劈盤法：承上勢，左腿屈膝下蹲，身子下沉，全身重心落左足上，同時，左手自下而上，經過胸前上托右臉頰，右手自上而下，以中節肘部帶動手，指尖前頂，竭力向下砍劈，左右兩手一沉一托和身法一起動作，不可先後，右手劈罷，緊貼膝里側，臂要垂直，指尖向下，右肩前領，腰要直，胸內含，兩膝里裹，襠勁扣住，身子不可前俯，不可左右歪斜，目光前視(圖8)。九、挑領盤法：承上勢，右手自下而上挑，手指張開前頂，手腕要直，左手自右腮沿胸前下捺，手指張開向前，掌心向下捺實，置於襠際；同時，懸提右足順勢向前一步，屈膝坐實，左腿在後蹬直成右弓左箭步，頭向上頂，手與足在一條直線上，目光前視(圖9)。十、鷹捉盤法：承上勢，右腳向前進半步，左腳在後順勢上一步，左手自小腹沿前胸經右肘彎上托提，再由右掌虎口吐出停住，掌根向前，指尖上頂，兩肘相向裹勁，左眼角從右小臂處前視，用眼角射人(圖10)。

十一、虎撲盤法：承上勢，左肩下塌前擰，右肩後抽微掀，雙手併力下捉，捉畢左手落於左膝上方，屈肘貼肋，右手後抽，落於襠際，掌根向下捺勁，兩掌張開，指尖前頂，形同虎爪；同時左足隨著兩手下捉，向前一步屈膝前弓，右足在後蹬直成右箭步，頭向前頂，下頦里收，整個上身順著捉勁朝前傾斜，目視前方，頭與足在一條線上。形成虎撲之式(同圖2)。十二、猴縮蹲同圖3，略。十三、過步箭穿同圖4，略。十五、橫拳同圖5，略。十六、迎門鐵臂盤法：承上勢，左腿後退一大步，轉身；右拳從右膝上起向前上方端去，高與眉齊；頭肩領前，左手隨右拳上提，虎口扶著右肘彎里側，垂肘貼肋；同時右足隨勢起立，全身重心在左腿上，右腿膝上提，以大腿面平為度，足尖上勾(圖11)。接上勢，右拳向前下方擊磕，低與膝齊，拳之端面向下，手臂挺直，左手扶著右肘彎，隨同右手下落；同時身子下蹲，右足著地彎膝，向前稍帶挺伸之意，左腿蹬直，兩腿成夾馬之勢，身子棱直，不可前俯，不可左歪右斜，臂勿外突，目光注視前下方(圖12)。

十八、懷抱頑石盤法：承上勢，左足插過右足前面進半步，全身重心移坐在右腿之上，身子依然蹲踞，仍以右肩領前形成夾馬步；同時，右拳變掌，雙手掌心向上，屈肘貼肋，手臂略成弧形，一同向左胯間落下，上身左轉擰動，目視雙手(圖13)。接上勢，起身上右步，雙手平伸向左方抄，兩肘屈靠肋際，收腕如抄起千斤頑石，面向右方，全力向上推起(圖14)。掌心向前，左掌自右掌虎口吐出，十指張開，左肩領前成鷹捉之勢，雙肘下垂，相同裹勁，兩手雙臂交叉，目視前方(圖15)。十九、鷹捉同圖10，略。二十、虎撲同圖2，略。收勢、雷聲盤法：四把之收勢，為鷹捉下落而成虎撲之勢，盤練至此，趁鷹捉下落之勢，丹田後咬，橫膈膜上開，壓縮肺氣，全部外呼，發聲曰“噫”，如雷聲響動。發聲時，頭頂項豎，舌尖上頂，手指前頂，謂之三頂。拳經云：肺動震雷聲，須要聲隨手發、手隨聲落為要。