個人簡介
段錫福先生，山西省晉中市祁縣城趙鎮朴村人，後居住在城內。是戴家心意拳第五代傳人。生於1907年，卒於1982年，享年75歲。段先生一生酷愛武術。他胸襟開闊、行俠仗義、虛懷若谷、德高望重，在武林界堪稱一代名師，深客群人愛戴。段先生少時常模擬戲劇中武打動作自行刻苦鍛鍊，十六歲開始闖蕩江湖，到處尋訪師友學藝。
從藝經歷
十九歲時，其父領他拜在了戴家心意拳一代名師戴魁大師門下。時值民國十五年。從此，一直隨戴魁大師學藝二十五個春秋，深得戴家拳真傳，成為名聞三晉、包頭等地的武林名家。段先生一生剛直不阿，扶危濟困，行俠仗義。
戴魁先生像傳承譜系
戴氏心意拳 第一代 戴隆邦
第二代 戴文良（長子） 戴文勲（次子，武林人稱神拳戴二閭）
第三代 戴良棟
第四代 戴 魁 戴宏勛
第五代 段錫福 岳蘊忠 高升楨 等
第六代 段天林 段志善 重立義 霍永靂 等八十餘人
戴魁先生在包頭與徒弟合影留戴家心意拳是我國最優秀的稀有拳種之一，心身俱練，內外兼修，虛實互用，無浮僵呆滯之弊；陰陽轉換，有變化莫測之機，拳法要求，內三合：心與意合，意與氣合，氣與力合。外三合：肩與胯合，肘與膝合，手與足合，內外相合，心意、動作、呼吸協調配合。功法練習，慢練內勁，快練抖勁，久練六合成一合。它以養丹田，強內勁，剛柔並濟，可使練習者達到心性沉靜，智慧得以增高，道德趨於高尚，技擊通其奧妙，誠為修身養性之良法，且具有獨特的技擊性，在健身與技擊方面有很高的科學價值。
戴家心意拳注重內功修練，古拳譜云：“精養靈根氣養神，養功養道見天真，丹田養就長命寶，萬兩黃金不與人。”
戴家心意拳的內容有蹲猴樁功，身法、步法，膀法，引氣法，四把，五行拳，三拳，十大形，七小形，五膀七炮，五趟閘勢，五種手法，天地人三把拳，雙夾扣、撕綿手、螳螂手、連環手，摩鏡摸鏡等。器械有：心意六合棍，心意六合刀，心意六合劍，心意六合槍，扭扣三刀，三棍，鐵筷子，峨眉刺，點穴功法，散打等。
武術生涯
段錫福先生自幼喜愛武術，學過多種拳術：長拳、地趟拳、形意拳、八卦掌、羅家拳、塞外陰把槍等拳術。因其聰穎好學，其父（兩益昌掌柜）段承業將其送至戴家心意拳一代宗師戴魁門下執弟子禮。因段掌柜與戴魁是結拜弟兄，所以段錫福先生自入戴門後更是如魚得水，每日專練心意拳不輟，隨師學藝二十五個春秋，深得心意拳精髓。特別是心意拳內功的修煉和對心意拳理論的接收和溶解，被武林界冠以“武林秀才”之稱。其劈拳、崩拳、膀法和點穴法更有獨到之處，他的功夫已到爐火純青、內外合一、混元一氣之上乘功夫。
拜師後，因戴師應閆錫山之邀請到部隊當武術教官（在商震部），為了跟隨戴師，經師兄介紹到綏遠“積里謙”錢莊工作（時在1927年，拜師是在正月初九，去綏遠是四月）。在錢莊，段師文化底蘊深厚，為人謙和又吃苦耐勞，深得掌柜賞識，經常委以重任，二掌柜本是武林高手，常與段師談古論今，切磋武藝，研究武術理論文化，聲稱段師為武術天才，並結為莫逆之交。
當年有一山東好漢劉師，在綏遠收徒、授藝。劉師身大魁梧，十八般武藝件件精通。曾走南闖北從未遇過對手，打人取勝不過五招，號稱“天下無敵”。經友人介紹和段師切磋武藝。雙方一接手，劉師便使出合手絕招“美女認針”，下盤絞腿，左手接肘，右手穿心托擊。段師見招不慌不忙，束身起手而裹，使對方落空，劉師見招落空，轉換金雞捏嗉，直奔段師咽喉襲來。段師速起手封死對方雙手，劉師二招落空雙手不能再發，速起鉤掛連環腿直襲段師下盤。段師承勢寸步打出雙把之丟勁，把劉師打出丈外倒地，使劉師心悅稱服，聲稱從未見過此等絕妙之拳術。從此兩人結為知已。以後常與段師接觸往來，學習心意拳之技藝
段錫福經常往返於綏遠—蘭州這條線上，為錢莊押運銀錢，辦理帳務手續。當時的西北土匪活動猖獗，一九三0年的一天在客棧有位客商痛哭欲絕，實在可憐，經了解，原來是他所帶銀錢全被劫匪搶去，還搶走他的女兒，眾客商面面相視，無以所對。段師見狀便起抱打不平之心，即對那客商說道：“你先勿急，暫在客棧住下，待明日我尋匪首將你的女兒要回”。眾客商見段師和他們一樣象個地地道道的文弱商人，並非五大三粗的武士，要說段師象是個教書先生倒是完全相稱。怎能去對付打家劫舍之悍匪呢！也都認為段師是在給客商勸說寬心之語。
第二天，在客商的帶領下，找到了匪徒，匪首問明來意，知其來者不善，當即說道“請坐”並讓小匪倒上兩杯茶來。匪首說道“我先敬你一杯茶以盡地主之誼”，其實他是借敬茶試探段師的武功造詣。段師雖說道“那能讓你敬我，還是我來敬你吧”。兩人同時向一個茶杯伸過手去，匪首之手快速抓到個茶杯時，段師當即壓在其手腕上繞拿茶杯，使其拿不到又抽不回。匪首當下便知道今日遇到了高人，隨即下跪，拜服於段師的精湛武功，並願意在這條線上為段師效力。
一九三三年夏，段師從綏遠去蘭州為錢莊押運銀錢，途中遇到一群劫匪，大約有五六十人之多，攔住去路四面包圍，為首兩人言聲留下銀元走人。段師此時藝高人膽大，沉著穩定，臨危不懼，對匪首說道“車上都是銀元，只要你們能勝過我便可以全部拿走”。這伙劫匪們居無定所，一直流竄作案，為首兩人都是身大力粗，並練就一身外家功夫，大首領姓高名旺，因不滿當時社會而走向綠林。高旺不但拳腳功夫了得，對刀術更有獨到之處，手使雙刀舞開呼呼聲響，可說是八方藏刀，風雨不透。二首領姓錢名敦盛，是高旺的把兄弟，錢手使一把竹節鋼鞭，人稱賽尉遲，練就一身硬氣功，發掌能破磨盤，起腿能斷石柱，號稱鐵掌銅身柱子腿。
高旺見段師並無膽怯之心，便二話不說舉刀當頭劈來，段師側身閃過使出毒蛇吐信，以指點中對方天咽穴，高旺應聲倒地，錢敦盛見兄倒地，大喊一聲，提鞭向段師攔腰招來，段師束身讓過鞭鋒，寸步速進，使出毒蛇出洞，一指點中對方甲窩穴，錢亦應聲倒地，眾匪見兩首領未過一個照面便倒地不起，俱面面相視，不敢向前。段師伸手扶起兩位首領並增藥，讓其回去調養，並勸告以後改邪歸正之言。兩人感謝不盡，領眾匪拜謝而去。
一九三七年，七七事變後，全國掀起抗日高潮，段師積極在民間組織抗日，在內蒙和幾位師兄弟聯合辦起了“積健社”廣聚豪俠志士，以健身為由，傳學武術、擒拿格鬥之本領，還專著一套陰把槍槍譜，以教學者們應戰能力，先後有學者一百多人參與。
一九四七年，段錫福送貨到蘭州，適逢當地舉辦擂台賽，原來蘭州戰區每年都舉辦一次擂台賽，招攬天下豪傑，存實部隊的戰鬥實力。對爭得擂主者有豐厚的獎金和一把質地優良之寶劍，並聘為戰區的武術教官，擺擂期為十五天，現已進行到十三天。
段師其時正值當年，性情好勝，只想驗證一下自己所學，遇到如此機會，毅然登上了擂台，只一把劈拳便一連挫敗四位高手。此時擂主又驚又喜，驚的是見段師比武接手只須一招便把人打出，喜的是今年得以見到如此武林奇人，大開眼界。擂主見段師連挫四人，便與段師相約明天擂台上較量，段師則說今日較量即可，天光尚早，不須等待明日。
擂主姓盧，乃河北大名府人，深通內家真功，被聘請在此鎮擂，一連三年未遇對手。見段師如此說話，便下擂與段師較量。盧擂主確實與眾不同，不愧為內家高手，一搭手便剛柔並濟，連綿不斷，高招、險招、毒招，層出不窮，招招直取要害。段師一見大喜，只拆解對方來拳，自己一招不發，只想領教對方高招，知己知彼。轉眼便拆至二十餘招，台下彩聲不絕，眾行家見兩大高手拆招難分難解，大開眼界。段師見時機已到，便使出龍蛇步法，忽高忽低，忽左忽右，忽前忽後，盧擂主只見周圍都是段師身影，頓時陣容大亂，立即改攻為守。
段錫福此時一個束身直進搶地位，踏進對方中門，使出崩拳加肘法，將對方騰空打出一丈開外，盧即將落地時，段師一個踐步趕上伸手拉住盧，使盧未摔倒地，兩人握手大笑，台下彩聲迭起不斷。
蘭州駐軍師長寶顯庭（寶鼎）受命鎮擂，寶為河南派心意六合拳一代名家，是心意門承上啟下的武林人物。當時寶亦在場，見段師之身手輕如狸貓，快如閃電，打人取勝而能不傷對方，此非內功深厚者不能為也，深知段師武功也到爐火純青之境界，非一般凡人能比。遂請段師至師部，聘在戰區部隊任職，被段師婉言謝絕。因段師當時離不開錢莊，也意不在官場。寶鼎見段師執意不肯受聘，也只得作罷。兩人情投意合，便和盧擂主三人結成莫逆之交。其後段師被寶留在家中一住三月有餘，每日裡互相學習，交流技藝。段師將戴家三拳三棍授與寶鼎，寶則贈予段師一把優質古劍。段、寶兩家從此一直書信往來，直到一九六六年文革後才斷了書信。社會穩定後段師托人至蘭州尋訪寶，最終也未尋到寶鼎之訊息。
一九四八年，段錫福鏇里後，在祁經營自家“兩益昌”生意，至一九五六年公私合營後參加了工作（糖業菸酒公司），在工作單位一直受到領導的好評及同事的尊敬。段師在業餘時間與各門派武術家及自己師兄弟朝夕相處，切磋技藝，相互溝通，並精心培養徒弟，一共有弟子八十餘人。祁縣“錫福拳社”、“榆次正龍武館”、“陽泉太行武校”，都是他的弟子所設立，對繼承與發揚戴家心意拳功不可沒，如今在日本、台灣、美國、多米尼加俱有傳習者。
段錫福不但繼承了戴家心意拳的內功心法與技擊之奧妙，並不折不扣地把戴家心意拳傳給了下一代。他對徒弟要求極嚴，每招每勢，就連細小的動作都必須做到位，每一個姿勢都必須符合拳理的要求，每一細小動作都有其重要作用與用途，多餘動作等於畫蛇添足。
段錫福收徒，不但授以武功，還教弟子們要注重武德：學武是為強身健體，安定團結，決不能以武壓人，為非作歹。
段錫福收徒，一直遵守戴家之“三傳三不傳”之遺訓：
三不傳即：
忘恩負義者、逆子不傳
為非作歹、盜竊賊子不傳
愚魯之人不傳
三傳者即：
聰明伶俐者，有情有義者，忠實可靠能隨機應變者可傳。
段錫福除收徒外，還教老年人及體弱多病者之養神之道、壯骨之精、舒筋之妙，曾有許多不治之症之患者，通過跟隨段師鍛鍊，而恢復健康。
武林軼事
有一年，戴魁先生的名弟子史雄霸到祁縣邀請戴奎大師出山，到包頭傳藝。到包頭後，段錫福經史雄霸師兄介紹在一家錢莊幹事。錢莊內有個二掌柜憑自己身高力大，武藝超人，經常拿屬下開心，眾人都很怕他。有一次，二掌柜因賭錢誤了一樁大生意。三掌柜直言相勸，竟被他打得鼻青臉腫。三掌柜不服，罵他“蠻不講理”。二掌柜怒氣衝天，又要大打出手，卻被段先生一下把拳劃開，將他推倒在地. 二掌柜從來未吃過虧，便大罵段先生：“你是什麼東西，狗撲耗子多管閒事!”說著便揮拳撲來。段先生不躲不閃，一個虎撲將二掌柜打出一丈多遠。段先生和顏悅色地把他扶起，並好言相勸。二掌柜轉怒為喜，忙說：“看不出來，你有這么好的功夫，請多多指教。”從此，二掌柜的野蠻行為大大收斂。有一次，錢莊讓段師護送一批錢財到張家口(舊稱東口)，一路平安無事。第二天，段先生上街閒逛，忽遇一位江湖藝人，口出狂言，目中無人。段先生心中十分惱怒，但隱忍未發。活該出事，賣藝的耍了幾趟拳腳，便讓圍觀之人賞錢。他發現一個鄉下老人未投分文，便大發雷霆，掄拳便打。段先生撩衣跳進圈中，扣住對方的手腕內關穴，用勁一擰，賣藝人便乖乖地跪在地上，苦苦求饒。段先生將他教訓一頓，從此，他再不敢在張家口任意撒野了。
有一次，段錫福去蘭州正遇蘭州舉行國術擂台賽。段先生辦完事後，便去觀摩。他見擂主把上台比武之人，一個個打下了擂台。段先生年輕氣盛，內心不服，一個旱地拔蔥躍上擂台，通姓報名後，雙方便打鬥起來，未經三個回合，擂主便被踢到台下，觀眾歡聲雷動，拍手稱快。然而，給擂主暗中助威之人卻刀槍齊舉，一擁而上，要制段先生於死地。段先生毫不畏懼，施展心意拳藝，三回九轉是一勢，指東打西綿軟巧，面對三十多個惡棍，從容迎戰。此時，當地鎮擂的武術家喝住眾人，把段先生請至家中，交流技藝，結為金蘭之好。
1948年春，段錫福由包頭回到祁縣。1956年公私合營參加了革命工作。工作之餘，他經常和武林人士切磋武技，並開始收徒傳藝。傳授弟子學生八十多人，其中有段天林、段天和、段至善、戴寶書、董正龍（立義）、霍永靂等人！
作品一覽
這位當時被武林界為武秀才的，就是戴家心意拳第五代名師段錫福，段先生博通古今，修兼內外、德並文武。他不僅是一位精通武、儒、道、釋四家的一位奇人，也是一位身教，言教循循善誘的人師。關於他的道德、文章和修持、武藝，早被社會所肯定，無須編者饒舌。謹將其傳人弟子所記之筆錄，以及弟子們追隨左右，耳提面命之餘，日常所知所見，拉雜摘記於後，以見一代學人風範之一斑。
段錫福編訂《心意拳術學》摘記
1、無心無意，以道載功，順其氣，隨其勢，任其自然而然也，超然泰然，如羽化之仙然，到至極之功，熟尚也。蓋熟生巧，巧生妙，妙生化，化生極至。內道成後，則以心動而身隨。念動之時，動以神而隨之以心。武技官止神行，身受感應，順其自然，動靜疾緩剛柔，進退，趨避，反側，曲直，開合，起落，六合變化莫察。
2 、器藏而通乎道序，技精真入乎於神，心意拳之體道。
3、學理要意精，周詳而論辯，而實踐，朝夕漸摹而得精真之道。
4、摩精摸鏡---以明鏡之心，練精一藝。
5、傳意一著，實為重要。
6、天君居寶座，意念運周身，前升與後降，循環莫時停，華池生玉液，過關如雷鵬，修持莫間斷，玄妙難以容。
7、無論武當少林及任何派別其專主鍛鍊筋肉，骨骼，皮膚者為外功；其專主鍛鍊腦，臟腑，神經感覺以及精氣神者為內功。
註：祁縣後人稱此書為《戴魁心意拳譜》。
社會影響
現在，段先生的心血已結出了累累碩果，祁縣錫福拳社、榆次市正龍武館、陽泉市戴氏心意拳社都是他的門人創立的。段先生的門人像種子一樣已經撒到祖國的四面八方。
