![內功[武術術語]](/img/9/935/nBnauM3X0UjM2IDO0ADM5UDNzQTM4AjM5ADMzQTNwAzMwIzLwAzL4IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "內功[武術術語]")
簡介
說起內功，大家可能會想到《射鵰英雄傳》、 《天龍八部》里那些玄妙的東西。內功是一種動靜功結合的導引法，主要通過意守、以息運氣、呼吸鍛鍊等方法，以增強內氣而產生祛病強身等功效。太極內功原系太極拳的內煉功，早先在武術界中流傳，以增強技擊能力為主要目的。
理論
內功的理論。各家的內功理論不盡相同，也就是說各家的內功心法不同。中國武術門派眾多。內家有太極、八極、形意、八卦等等。不論哪一門，都有一種所謂的“氣拳”，每一個招勢都要靜止很長時間，這就是內功的修煉。用行話來說叫“樁功”。初級的樁功只是為了體驗氣，比如某一個姿勢，你要感覺到有熱氣從腳下向上蔓延，直到腰間。有這種感覺說明練對了，沒有就說明練得不對。當你對於內力的行走很熟悉了，就練習更加高深的樁功，這時，就涉及到各家各派的心法了。如何引導、控制你的內力，並使之在身體裡如何運行。
內功的最高境界叫做“身知”，就是“身體本身知道氣的運行”的意思。再說得“武俠”一點，叫做“打通任督二脈”。這個說法並不是沒有道理的。學中醫的人都學過穴位，同時有一首口訣，講的是人體氣血運行的順序和時間。子時運行到哪一個臟腑，午時運行到哪一個臟腑一天12個時辰正好周身運行一遍。這就是一個周天（先天大周天）。這個周天是人生來就不停運行的。練內功的人，控制他的內力在身體內快速運行，把本來應該一天完成的運行用一個小時完成，他還可能和正常人一樣嗎？而這個周天（後天周天）又分兩種，一種是大周天，一種是小周天。小周天是指控制氣血只繞行於任督二脈（上起頭頂百匯穴，下止襠部會陰穴。身體前面中央線為任脈，身體後面中央線為督脈），速度快但是長功慢。大周天是指控制氣血繞行身體所有經絡，長功快但是速度慢。這種程度的內功修煉則是只有“身知”的人才能作到的。
由來
內功修煉中國內功應該誕生於1932年，它的“發明”人叫做李壽民。李壽民還有一個筆名叫“還珠樓主”，他與張恨水等人都是民國初年鴛鴦蝴蝶派小說的領軍人物。李壽民的代表作是《蜀山劍俠傳》 ，但他最為著名的成就是開創了“武俠小說”這一文學體裁，將古代傳說中的神話、志怪、劍仙、武俠融合於一體，創作出繁盛的武俠小說，開一代先河。
李壽民是在《青城十九俠》中首先提到“內功”的，而後，他在《武當七女》 、 《長眉真人傳》等書中將“內功”“學說”進一步完善。並在書中提出武當派是“內家功夫”、少林派是“外家功夫”的“學說”。解放後，李壽民改名李紅，並於1956年開始，奉上級指示在報紙上對自己創作的“封資修大毒草”，做出深刻的自我批判。1961年，他被革命小將“批判”致死。
在李壽民接受批鬥的同時，港台作家金庸等人開始接過李壽民的旗幟，深化他的內功“學說”，並開始創立各種武林門派，由此，李壽民創立的這種小說流派發展壯大，並從鴛鴦蝴蝶派中獨立出來，成為後來為大陸津津樂道的“武俠小說”。
李壽民死時，武俠小說如雨後春筍層出不窮，有好事者根據那些著名武俠作家所創立的武林門派，或者他們書中設定的主角所偏好的門派，把他們封為各大門派掌門人。比如梁羽生，他在書中創立了一個天山派，並喜歡把主角或者正面人物設定為天山派弟子，故而被人稱作是“天山派掌門人”。這就是後來所謂的武俠作家八大門派掌門人，十大門派，十八大門派掌門人的濫斛。
分類
1、硬氣功：此功多系武術、雜技中的功夫，如“頭撞石碑”、“指碎磚石”、“力托千斤”等等各種特殊功能。
2、防病治病功（養生保健功）：中醫認為，人體患病無非是氣血乖亂、陰陽失調。而對疾病的治療，則以和暢氣血、疏通經脈、平秘陰陽為要。這正是內勁功最基本的功能。即練每一種內功都有防病治病的作用。如果某一功法防病治病效果明顯，其它功能較差，則稱為防病治病功。如松靜功、行功、樁功等等。
3、富力強身功：如果說養生保健是內勁功的初級效果，那么練內勁功的第二階段就是富力強身。通過練功，培養真氣，使臟腑、經絡、皮肉筋骨的真氣充沛，宣暢通達，從而強化人體的各部分的功能。以壯體為主要的功法，可稱為富力強身功。如站樁功、動功、硬氣功的基礎功等。
4、探索生命功：內勁功鍛鍊更進一步後，練功者通過內視功夫，認識人體經絡、臟腑、氣化等人體生命活動，揭示人體內部的生命奧秘。具有這種功能的功法，我們稱之為“探索生命功”。
5、智慧型功：“所謂智慧型功，即通過練某些功法後，練功者的智慧型發生質的躍進。智慧型功主要是增強人體整體性的有序化，從而開發人體大腦的潛在能力。
功效
1、構建強大的攻擊力。 能使身體異常結實，具備超乎常人的活性抗打從容抗拒對手的拳腳重擊，甚至運用內力反彈振斷敵人手腕。從內到外構成強大的威懾力量。
《太極內功》2、激爆人體潛能。 產生強大的內部支持力，調動人體所有的內部能量力量如火山爆發銳不可擋。
3、增加抵抗力。 通經活絡解除疲勞．每練習一次感受全身細胞大氣動，每天堅持能使肌體協調平衡迅速消除疲勞，精力充沛、體格強健。
4、提高視力。 調節視神經有明目養目之功效遠離近視防範未然。
5、滋養大腦增強記憶力。為大腦充氧，激活腦細胞調節神經系統使你思維敏捷記憶超群。
6、 性能再造。 調整內分泌，改善男女性腺功能，對腎虛等症狀有良好的療效美滿家庭生活。
7、 美容瘦身： 活化細胞，燃燒脂肪，增強新陳代謝調節微循環美麗肌膚，重塑青春自我。
8、延年益壽： 舒筋活絡，氣運人體任督兩脈理氣養血，精神愉悅治療胃、腎、肝、心腦血管疾病等多種病症，是老年人保健長生的秘方
少林內功
少林內功少林拳法首先以內功為他的精義，此外更有禪修悟道的法門。練氣行功《少林洗髓易筋經》就是少林派的內功大法。再說，武當派阻師張三豐真人，原本就是從少林龍、虎、豹、蛇、鶴五拳的精髓變化脫衍而成武當陰陽和合，剛柔互用。以柔反剛的拳法的。世俗的人僅僅從外形動作上視剛猛雄渾為外家，綿軟周流為內家，實在是不明內、外的含義。所謂外。是指少林是佛門，方外之人；所謂內，是指武當為道門，方內之人的意思罷了，其實，武當、少林本是一脈兩枝，到了他們的高深境界則必然有他們獨特精奧的內功修法，僅以一般粗淺皮毛的功夫是無法成為一代高手的。
凡是練拳習功的入，第一緊要的是固其精氣，守其元陽。精穩則真氣旺盛。真氣旺盛則精神煥發，化精轉氣，傳布到全身內外各處。則可身體健壯，百病難生，氣力強大。為練真功打下了堅實的根基。守元這一步、最重要的是平心靜氣。提高精神修養，見色無心，心無雜欲，持之以悟）意欲不興則無陽自固。平日勤苦得來的功夫，切不要貪一時的歡樂而前功盡棄，否則真功難成，望學習的人時刻收束身心，謹記莫違。
太極內功
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| 太極內功 |
太極內功法是一種動靜功結合的導引法，主要通過意守、以息運氣、呼吸鍛鍊等方法，以增強內氣而產生祛病強身等功效。太極內功原系太極拳的內煉功，早先在武術界中流傳，以增強技擊能力為主要目的。以其有良好的祛病保健功效，在本世紀60年代初，由李經梧等將本功法作為一種療法試用於臨床，經臨床驗證，效果頗佳。
可分靜煉式、動煉式、活煉式三類。
1．靜煉式：練功初期用之，適於防治疾病。常用的有如下幾種姿式：
(1)仰臥式：枕高約25厘米，肩下墊高3厘米，以舒適為宜，兩腿伸直併攏，足跟相靠，足尖分開呈八字形，兩臂自然伸直。置於體側，手心向下，平貼床面，兩眼微閉或微露一線光。
(2)靠臥式(半臥式)：頭背墊高成坡形，余同仰臥式。或一腳置另一腳上，壓住解溪穴，以舒適為度。
(3)靠坐式：如坐躺椅上之姿勢，要求與靠臥式相同，亦可分足壓解溪穴與不壓解溪穴兩種。
(4)平坐式：與真氣運行療法基本坐式相同，即端坐式。
(5)站式：即太極拳之預備姿勢，為以下練功之基礎式。
2．動煉式：中級階段套用。
(1)站式：先作太極拳預備式，凝視片刻後，兩眼微合或微露一線光注視會陰，頭緩慢下垂，隨呼氣慢慢彎腰下蹲，蹲至兩膝發酸時，即固定姿勢，開始吐納。吐氣時，以意引氣向下，兩手自然伸開；吸氣時，以意引氣向上至命門穴，同時兩手握拳，進行抓閉(見後抓閉呼吸法)。
(2)活步站樁(太極看手式)：須有站式基礎後練。自太極拳預備式始，右腳橫開一步，吸氣意貫丹田，閉息不呼，兩拳緊握，兩臂抬起，左手在前，左腿同時邁出，兩拳變掌向前按，目視前手之手指，左腳尖點地，十分之七的重心在後腿，雙肘略彎，右肘低於左肘，止步閉氣，至閉極難忍時再慢慢呼氣，同時兩手輕落體側，呼氣盡再行抓閉握拳，繼後如前法作活步站樁，左右手足位置相反。此式可根據練功者身體情況規定練功時間。
(3)帶功練拳：在有上兩式之基礎、內氣充實後，方可開始帶功練拳。若內氣不足，則須重新練抓閉法充實內氣後，再帶功練拳，練習拳種可由簡至繁，姿式由少至多。開始時可練簡化太極拳或太極十三式，或其他各式太極拳中的部分姿式。
4．活煉式：高級階段套用。無固定姿勢，用時則有，不用則無，採用喉頭呼吸法或意識呼吸法(見後述呼吸法)。以意行氣，氣通全身。此時可帶功整套練各式太極拳。平時也可隨時隨地隨意練功，走路坐車甚至說話、做事中皆可練習。
內功
內功指內勁的功夫，內勁的積累。人們在練拳時經常有這樣的體驗，做某一個動作偶然地出現一次不費力，特別輕巧，動作特別協調的情況。可以說，這就是內勁的發揮了。只是沒有練成自然的動作，因而還要在今後的鍛鍊中慢慢地提高出現這種狀況的機率。這種內勁出現的機率越多，就說明內功越深厚。
可以勾畫一下內勁、內功、內氣、內力這四者之間的關係。內勁是指人體神意氣力整體協調的運動。內功是這種運動持續積累，產生這種整體協調力的成功幾率和力度的大小，通俗一點說是是內勁的積累。內氣是內勁的組成部分，它與精神、意念等共同構成內勁的運動。內力則是內勁運動的外部表現，尤其表現為動作的協調性和對外部的打擊力。
修煉方法
太極拳內功修煉方法丹田呼吸法
內功修煉有三大要素，即調身、調息、調心。其中的調息，就是指對呼吸的調整，武術諺語云：“能柔軟，所以能靈活，能呼吸然後能剛硬”。丹田之呼吸方法極簡單，吸氣時小腹自然凸起，呼氣時則意念肚臍與小腹內收，並後貼於命門即可！
肩胯開合
肩與胯，在內家拳中是人身體的根節，形意拳有“六合”之說，其中外三合即“肩與胯合，肘與膝合，手與足合”，能達外三合者，已經可以打前透後，輕易的致人於死命啦，這裡肩與胯又是關鍵的關鍵。
在本功法中，肩（肩胛骨）要求是以向上、向前、向下、向後的順序形成前縱立圓的運動，且吸氣時為向下向後，呼氣時則向上、向前運動，大家切不可忽視“肩不活，力不透”。
胯部是難以主動運動的，但在呼吸中也有開合，大家略為注意一下，以體會為主，不要追求大輻度動作。
雙手開合
嚴格的說，雙手開合這一步，還包括了雙腳的開合。但與肩胯開合一樣，下盤的開合為隱，上盤開合為顯。也就是說，在丹田吸氣外凸時，人的雙掌心的勞宮穴要有內吸之意，雙腳心的湧泉也同樣如此，此時人的五指（趾）皆要有內扣，扒之意；在丹田呼氣後貼時，則人的勞宮、湧泉要有外吐之勁意。
從傳統氣功的說法來講，雙手（足）開合可以迅速打開勞宮，練出開磚斷石，以及擊表傷內的小天星掌力，而我個人體會，這一要決是人修煉由外用內，開發人體潛能，功臻上乘的關鍵。
丹田開合樁功法
丹田開合樁功的具體訓練其實就很簡單啦：
雙腳平行站立，間距略寬於肩，下頜微收，虛靈頂勁，上身正直，從頭向下節節垂直放鬆，松肩，松腰，松胯，隨放鬆使重力落於雙足心連線之中點，雙膝略屈，五趾抓地。
雙手由身側緩慢上抬，於胸腹之間高度形成環抱狀，雙手掌心相對，掌指斜向前，然後隨呼吸之配合做雙掌之開合。
要求，以呼吸為號令，吸氣時，小腹隨之自然凸起，肩胛骨也隨之向下，向後張開，以肩胛帶勁手臂，手掌外張雙掌勞宮隨吸氣而內吸；呼氣時，肚臍隨之內收後貼於命門處，同時肩胛向上向前合，帶動手臂，手掌內合，掌心之勞宮外吐。勞宮外吐時，要意想雙掌夾一氣團，氣團密集凝實，兩掌壓之不動。
如此，功法為丹田開合功之第一步，下丹田的煉法，修煉得法者，七天之內，丹田形成氣團，勞宮穴打開，初具開磚斷石之實力，進一步修煉，大約36天之內，內氣可以打通大、小周天，百日之內氣貫周身，是習武、養生、健身的絕佳妙法。
說在後面的閒話：
丹田功的訓練，其內蘊豐厚，它結合了內丹功，武術的筋骨功以及各種訓練方法的精華，形成了高效速成的武學內功。山西派宋氏形意拳李旭洲太師爺一系的傳人，吳炳文先生曾說：“單求氣者，為氣所滯，單求力者，為力所拘”，這恰好是對丹田開合功的注釋。
在氣功界，百分之九十以上的功法都練丹田，但成者寥寥，是丹田功難修嗎？絕對不是，一般練丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田氣團，可以行氣於大、小周天。可問題是，單純練氣，煉下丹田者，往往在幾天內就可以初步的精氣充足，進而欲望大灼，難以自控，使元精走遍，所以對於鍊氣者而言，煉精化氣是一道難以跨越的門檻。
而在武術的力量訓練中，丹田功屬於腰胯的力量訓練，採用西式肌肉訓練者，沒有不傷腰的，所以有此人認為腰不是練出來的。
丹田開合功的妙處，則是把內修與外煉完善結合，把丹田、肩胯、手足結合起來，這是它高效速成的原因。
再者，內家拳中有龍虎二氣之說。有人說“鑽裹踐為技，龍虎二卸為擊”，還有人說：“龍虎二氣為技，鑽裹踐為擊”。
那么，我們應該怎么理解呢？將此“龍虎二氣”之說放在丹田功之後的閒話中，其實已說明了我的觀點，是以“鑽裹踐為技，龍虎二氣為擊”。何謂龍虎二氣？對丹田開合功深入實修，應該有所體悟！
練丹田開合功，還應適當節制自己的**，最好能節慾百日。
此外，內功修煉有三大要素，即身形、呼吸、神意。內家拳核心講究“形正氣順”。其內修之功驗主要從身形間架上得來，雖然修煉丹田開合功是以呼吸為重，但如果有人修煉的功效不明顯，那么應當從身形間架上尋求答案。
如果有人在室外煉功，效果不明顯，還可以找一棵松樹，以雙掌虛抱松樹，進行開合。這算個小竅門。
修煉本功時間、次數不拘，隨時可煉，尤其以子、午兩時為佳。唯一必須注意的，修煉本功之後，必修收功！
鶴拳道
鶴拳道用氣，氣沉丹田，注氣不注力，注意更注氣。而這“氣”，按中醫理論是指人體內能夠運行變化的精微物質，有一定的運行路線。武術家認為，這種氣的運行是可以鍛鍊的。練氣這種功，就是氣功，或叫內功。鶴拳道就是要練這種氣。鶴拳道所練的內功是一種丹田功。丹田可分為上丹田、中丹田、下丹田。鶴拳道著重練下丹田，即正中小腹的氣海穴，在臍下一寸五分的地方。練時應氣沉丹田，有節奏地呼吸，呼吸應當做到綿、細、深、勻、細、柔、有力；且意守丹田。就這樣使丹田這個位置時松時緊，有節奏地進行腹式呼吸。不斷地進行這樣的鍛鍊，日久會使你每當訓練開始不久，就會感到腹內有一股暖氣血在流動，全身會慢慢感到發熱。這就是氣血在人體內舒暢地循環流動，它循著經絡，由丹日下行至足心（湧泉穴），然後上行經過背、頸，直到頭頂（百會穴再下行經顏喬至丹田，成為橢圓形的周流形式。這種氣血運行的速度很快，周而復始，不斷循環。在練丹田功時，腹部應當感到充實，並富有彈性，這樣日久會使體膚變得極其堅韌，經得住相當分量的拳腳衝擊。所謂“內練一口氣 外練筋骨皮” “練拳不練功到老一場空”人自出生長到成年，多則陰盛而陽衰。此“陰盛”指人體外形健美，此“陽衰”指人體內氣不足。內氣不足，氣血不能通達四梢，則人多有病，故應以削弱柔順形體之法以助內氣之增長，終達外形與內氣平衡，此練習鶴拳道之目的也。學者不可不知。
故看師者松活彈抖，竄蹦跳躍，快慢相間，剛柔相濟，未達陰陽平衡就盡力模仿，非但能健身，反傷身矣！所以學練鶴拳道必循矩，不可操之過急。
運用
在學習揉手之前，要熟練掌握掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八種勁。揉手時應把這八種勁適當地配合在一起使用。引化或擊發對方用的不是單純的一種勁法，而是由幾種勁混合而成的。這種混合勁不是指手式與外形的混合變化，而是特指內功發出時兼有幾種勁的作用而言。說到底，就是要根據對方的情況來使用內功。這也是功夫高深者在發勁時，總給人以“棚捋擠按皆非似”之感覺的原因。但必須注意，只有首先分別掌握了棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八種勁後，才能正確地將各種勁有選擇地混合使用。如：使用棚、按、擠之混合勁擊發對方，或用采、挒之混合勁引化對方時，再以肘、靠內勁為後援，就分別混合了五種或四種勁。使用混合勁時，不是事先構想固定要哪幾種勁相混合，而是完全取決於當時的情況和使用者的功夫高低，即根據套用自然混合。這八種勁的本質皆是內氣。其區別只在於內氣的不同表現方式和使用方法。內功為“術”，是無形無象的。手法為“招”，是有形有象的。“術”為陰，“招”為陽，兩者必須相互結合。套用時，正如太極圖所示，陰不離陽，陽不離陰。即招里必須有術通出，術要由招找到通出之路。光有招法而無術的結合是外力較量的手法，光用術而不用手法領出則不能影響對方。只有招中有術，術隨招出，才是內外相合的太極手法。
發勁有兩種方法：一種是“定發”，又曰“靜發”；一種是“活發”，又曰“動發”。定發時腳步不動。學發勁必須先從定發學起。定發是一種基本而又普遍使用的發法。
活發是在腳起腳落之間進行的，因此，比定發難，也比定發的威力大。活發法與活步揉手不同。要在熟練地掌握了活步揉手後方能懂得活發的奧妙。活發是在足提起而將要落地之際進行的。“足進一寸，手長一尺”，體現著活發的威力。
