概述
梅葛簡介
彝族長篇史詩。流傳在雲南省楚雄彝族自治州姚安﹑大姚﹑鹽豐等縣。“梅葛”一詞是彝語的音譯。它本是一種曲調的名稱﹐史詩用梅葛調演唱﹐因以得名。全書分四大部分﹕①創世﹐包括開天闢地和人類起源﹔②造物﹐包括修建房屋﹑狩獵﹑畜牧﹑農事﹑造工具﹑生產鹽和蠶絲﹔③婚事和戀歌﹐包括相配﹑說親﹑請客﹑搶棚﹑撒種﹑蘆笙﹑安家﹔④喪葬﹐包括死亡﹑懷親。史詩反映了彝族人民在不同時代的生產活動﹑生活方式和他們對周圍世界的認識﹐以及戀愛﹑婚姻﹑喪事﹑懷親等社會習俗。同時也反映了歷史上彝族人民與其他兄弟民族﹐特別是與漢族人民在經濟﹑文化上的親密關係﹐具有一定的史料價值。
《梅葛》沒有文字記載﹐千百年來﹐完全憑口耳相傳。在漫長的流傳歲月中﹐經過彝族人民不斷加工﹑潤色﹐使它在內容上和藝術上更加豐富完美。彝族人民把《梅葛》看成是彝家的“根譜”和古代社會生活的“百科全書”。逢年過節都要唱三天三夜﹐並把會唱《梅葛》的歌手尊為最有學問的人。1959年雲南人民出版社出版了這部長詩經過整理的漢文譯本。
節選
天上沒有太陽，天上沒有月亮，天上沒有星星，天上沒有白雲彩，天上沒有紅雲彩，天上沒有虹，天上什麼也沒有。地上沒有樹木，地上沒有樹根，地上沒有大江，地上沒有大海，地上沒有飛禽，地上沒有走獸，地上什麼也沒有。虎頭作天頭。虎尾作地尾。虎鼻作天鼻。虎耳作天耳。左眼作太陽，右眼作月亮。虎鬚作陽光，虎牙作星星。虎油作雲彩，虎氣作霧氣，虎心作天心地膽。虎肚作大海。虎血作海水。大腸變大江。小腸變成河。排骨作道路。虎皮作地皮，硬毛變樹林，軟毛變成草，細毛作秧苗。
特色
“梅葛”一詞是彝語的音譯，是一種曲調的名稱，最早發源於楚雄州姚安縣西部山區的馬游村。馬游村彝族占總人口的98．5％，“梅葛”經彝民世代口耳相傳，成為了當地彝族人民的“根譜”。姚安縣大黑山彝區及其附近的金沙江流域彝家山寨里，把會唱“梅葛”的歌手尊為彝家最有學問的人。
馬游村彝家人逢年過節、婚喪嫁娶、起房蓋屋，都會彈起三弦奏起蘆笙演唱“梅葛”。當地“梅葛”分為演唱開天闢地調子的“老年梅葛”、調子淒婉憂傷的“中年梅葛”和唱調豐富的“青年、娃娃梅葛”。古老悠揚的曲調有相好調、傳煙調、戴花調、喜慶調等，內容無一不和當地彝族同胞的生產勞動與社會生活緊密相連。
歷史
雲南省楚雄彝族自治州姚安縣馬游村的彝族民眾正在進行“梅葛”文藝表演。彝族“梅葛”發源於雲南省楚雄彝族自治州姚安縣，“梅葛”一詞是彝語的譯音，意為“唱述過去的事”，是彝族民間歌舞和民間口頭文學的總稱。千百年來，“梅葛”靠當地民眾口耳相傳保存下來，廣泛流傳在雲南姚安的大黑山彝區及其附近的金沙江流域彝家山寨，2008年6月，彝族“梅葛”入選第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。近年來，雲南楚雄注重對彝族“梅葛”進行全面的收集和整理，並舉辦“梅葛”文化節和組建“梅葛”文藝表演隊，還開辦了中國彝族“梅葛”文化傳習所，有效地傳承和保護彝族“梅葛”文化。流傳在雲南省楚雄彝族自治州姚安﹑大姚﹑鹽豐等縣。“梅葛”一詞是彝語的音譯。它本是一種曲調的名稱﹐史詩用梅葛調演唱﹐因以得名。全書分四大部分﹕①創世﹐包括開天闢地和人類起源﹔②造物﹐包括修建房屋﹑狩獵﹑畜牧﹑農事﹑造工具﹑生產鹽和蠶絲﹔③婚事和戀歌﹐包括相配﹑說親﹑請客﹑搶棚﹑撒種﹑蘆笙﹑安家﹔④喪葬﹐包括死亡﹑懷親。史詩反映了彝族人民在不同時代的生產活動﹑生活方式和他們對周圍世界的認識﹐以及戀愛﹑婚姻﹑喪事﹑懷親等社會習俗。同時也反映了歷史上彝族人民與其他兄弟民族﹐特別是與漢族人民在經濟﹑文化上的親密關係﹐具有一定的史料價值。
《梅葛》沒有文字記載﹐千百年來﹐完全憑口耳相傳。在漫長的流傳歲月中﹐經過彝族人民不斷加工﹑潤色﹐使它在內容上和藝術上更加豐富完美。彝族人民把《梅葛》看成是彝家的“根譜”和古代社會生活的“百科全書”。逢年過節都要唱三天三夜﹐並把會唱《梅葛》的歌手尊為最有學問的人。1959年雲南人民出版社出版了這部長詩經過整理的漢文譯本。
彝族長篇創世史詩梅葛
《梅葛》是彝語音譯，梅意為經典，葛意為說、唱，梅葛即頌經。《梅葛》是通過口耳相傳保留下來的長篇史詩，人們視它為彝家的根譜，每逢年節都要吟唱。《梅葛》認為：“遠古的時候沒有天，遠古時候沒有地”。天地是由格滋天神的五個兒子和四個女兒造的。造好的天地經打雷試天時把天震裂開了，地震試地時，把地震裂了洞，他們又用雲彩補天，地衣葉子去補地。天地補好後，還在搖晃，格茲天神又叫子女提了3000萬公魚來撐地角，700萬母魚來撐地邊。當天地剛產生時，“天地間的萬物是虎屍所化生的”。虎的“左眼作太陽，右眼做月亮，虎鬚做陽光，虎牙做星星，虎油做雲彩，虎氣變霧氣，虎肚做大海，虎血做海水，大腸變大江，小腸變成河，虎皮做地皮，排骨做道路，硬毛變樹林，軟毛變成草。”從此地上才有了萬物。
《梅葛》認為人是格滋天神造的。“格滋天神撒下三把雪，落地變成三代人。”頭把雪變成獨腳人，只有一尺二寸長，以泥沙當飯菜，獨自一個不能行走，只能兩手摟脖子飛行，因無法生存而被曬死了。第二把雪變的人有一丈三尺長，樹葉當衣褲，吃山林果，身上長青苔，最終也被曬死了。第三把雪變成的人兩隻眼睛朝上長，成為直眼睛人。這時格滋天神撒下苦蕎，穀子和麥子，但這代人糟蹋五穀糧食，穀子拿去打埂子，麥粑粑拿去堵水口，用苦蕎面，甜蕎麵糊牆。一天到晚吃飯睡覺，睡覺吃飯。於是格滋天神決心發洪水，把這代人換掉。洪水泛濫時，只有一個叫學博若的小兒子照天神的旨意，與妹妹一道躲在葫蘆里得以倖免，倖存的兩兄妹在神的撮合下，“成親傳人煙”，從此有了橫眼睛人。
《山海經》中的有一目人與小人的記載，應該是《梅葛》內的傳說的折射反映。
梅葛文化
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