簡介
喊伴光傣族曲調名，直譯漢語為“跟著鼓唱的歌”。“喊伴光”是德宏傣族的一種民間藝術形式，以說唱為主，伴以簡單的舞蹈動作和民族的打擊樂器，唱腔明快、自由奔放，具有濃郁的民族風格。唱詞多為祝賀、讚美之詞，內容因時間、地點、場合的不同而不同，歌者觸景生情，即興而歌。
隨著時代的發展，“喊伴光”又被賦予了新的內容，演唱範圍更加廣泛，其唱詞除原來的節日祝福外，還融進了歌頌祖國欣欣向榮、邊疆形勢大好等許多內容。如今，“喊伴光”已經成為傣族民眾進行娛樂活動的主要藝術形式之一。
喊，為歌；伴，為跟著或者圍繞著；光，為鼓，即象腳鼓。喊伴光是傣族較為古老的傳統曲調之一。在德宏傣族地區均有流傳，只是曲調稍有區別。它起源於宗教(佛教)性祭把活動。
歷史
每逢傣族人民的傳統宗教節日“進窪”(即“關門節”，傣歷九月十五日，約在公曆7月間)、“出窪”(即“開門節”傣歷十二月十五日。約在公曆10月間)和“潑水節”(傣歷六月，農曆為清明後的第七天)等，或者私人做“擺”(有積功德意)的最後一天，本村寨男女去做“擺”的主人家“朵數”(傣語，有祝賀意)時，都要唱喊伴光。
喊伴光的唱詞多為祝賀、讚美和祈求，主要內容又視時間、地點、場合的不同而不同。如“進窪”唱的是求佛主保佑今年風調雨順，使農作物獲得豐收；“出窪”時則唱感謝神佛普渡功德，使今年獲得好的收成；“潑水節”唱詞多為祝福、洗去一年來的污穢和疾病，並祝願來年吉祥平安、人畜興旺、五穀豐登。除上述一般的內容程式外，主要還在於見景生情，即興而歌。
表演形式
如根據擺場的人多人少，歡樂程度，隆重程度，甚至可以具體到前來參加的某個少女的音容笑貌、內在的喜悅盼望心情，都可以作為唱詞內容。演唱此曲調時有一定的表演形式。
一般是由男女青壯年圍成圈跳象腳鼓舞，跳一會，停下來。然後由一名或兩名善歌者唱。歌者唱完一遍，全體參與人員發出一陣“亞壓嗚”的歡呼聲，伴之以緊促的鑼鼓聲，表示對歌者的讚美，對擺主的祝賀。然後又跳，跳完又唱，又歡呼，如此反覆多次。喊伴光唱腔曲調明快、自由奔放，具有濃厚的民族風格。唱詞的音韻和漢族的音韻不同，而且比較嚴格，它像鏈條一樣，後一句的頭一個字押前一句的中間一個字的韻，一環扣一環，這又構成了傣族詩歌和唱腔的又一特點。
即嘎光弄
傣族民間歌舞。嘎是舞蹈，光是鼓，弄是大，意即大鼓舞。流行於雲南保山傣族居住地區。明代李思聰的《百夷傳》載：“其鄉村飲宴，則擊火鼓，吹蘆笙，舞(盾)牌為樂”。每逢春節，潑水節、秋收等節日舉行。大鼓鼓身長大、木製，一頭大，一頭小，蒙牛皮。擊鼓者將鼓挎在左肩，右手持鼓槌擊鼓，另外有十數人擊象腳鼓、鋩鑼和鑔配合。參加舞蹈的男女老少，隨著音樂跳孔雀舞和紗巾舞等。姑娘和小伙子圍成圓圈，唱起喊伴光，喊是唱，伴光是隨鼓，意即跟鼓調。歌詞內容大多是讚美家鄉、慶祝豐收，也有敘述各種節日來源的。有領唱與和唱，領唱歌手稱為莫喊，意即歌師，他們有即興編唱的才能，歌詞字數不定，但講究韻腳，每唱完—段，民眾歡呼“呀呀——喔”。喊伴光各地曲調不同。少數民族說唱一覽
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