簡介
苛夏克苛夏克是維吾爾族曲種。由於常用維吾爾族彈撥樂器熱瓦普伴奏，故又稱熱瓦普苛夏克。苛夏克篇幅較短，多為即興之作，文字記載很少。11世紀維族作家馬哈穆特·喀什喀爾勒的《突厥語大辭典》中保留了部分苛夏克作品。由1至3人演唱。主演者持熱瓦普自彈自唱，助演者持弦樂器伴奏，或持手鼓擊節，或幫腔助演。一種曲調反覆演唱，唱詞4句1組，雙句押韻，語言質樸，長於抒情，善用比、興。由苛夏克演變而成的維吾爾族說唱，加強了說白部分，減弱了音樂成分，成為只有節奏而沒有曲調的快板形式，短小精悍，生動風趣。代表曲目有《夏爾瓦尼汗大姐》、《好漢吐拉洪》、《羅提瓦克》等。
歷史及發展
苛夏克篇幅較短，每首不一定有完整的故事和人物形象。作品大部分是藝人的即興創作，文字記載很少。11世紀著名維族作家馬哈穆特·喀什喀爾勒的《突厥語大詞典》中保留了反映維族人民生活、描繪山川風貌的一部分苛夏克作品。近代的苛夏克內容豐富多樣，寫愛情的較多，也有諷刺和帶有宗教色彩的作品。20世紀50年代後，不少彈唱藝人創作了歌唱新時代、新生活的苛夏克新作,如《拖拉機來了》、《我們在自由幸福地生活》等。
由苛夏克演變而成的“維吾爾族說唱”，加強了說白部分，減弱了音樂性部分，成為只有節奏而沒有曲調的快板形式。節目內容一般有簡單的情節和人物，內容以諷刺嘲弄落後的事物和反面人物為主。這種曲藝形式語言詼諧，動作風趣，短小精悍，演出不拘場地。藝人多在街頭演出，也有被請到家庭宴會或是叫作“麥西熱甫”的歌舞聯歡會上說唱。著名維族說唱藝人堯洛瓦斯汗把它搬上了舞台，演出過喀什地區說唱作家庫爾班·衣明創作的批評不正之風的《夏爾瓦尼汗大姐》、諷刺流氓的《好漢吐拉洪》、嘲弄酒鬼的《買提瓦克》等節目。維吾爾族說唱的擊節樂器有手鼓、石片、沙巴衣和木匙等，有時只用套在手指頭上的核桃空殼敲擊節奏。此外,還有一種叫作埃提西希的雙人說唱,由兩名男藝人或男女藝人各一名邊說唱邊表演，有時有器樂伴奏。內容和維族說唱相同，主要流行於南疆刀郎地區。
藝術特色
熱瓦普維吾爾族說唱的擊節樂器有手鼓、石片、沙巴衣和木匙等，有時只用套在手指頭上的核桃空殼敲擊節奏。此外，還有一種叫作埃提西希的雙人說唱，由兩名男藝人或男女藝人各一名邊說唱邊表演，有時有器樂伴奏。內容和維族說唱相同，主要流行於南疆刀郎地區。
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苛夏克相關連線
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