麒麟傳說:麒麟傳說是深深的紮根於民間，富有地方特色和民族特色的文學作品， -百科知識中文網

簡介

麒麟傳說主要流傳在山東省嘉祥縣、巨野縣及其周邊地區。麒麟，是古代傳說中的祥瑞神獸，古書說它“音中鍾呂，行中規矩，游必擇地，祥而後處。不履生蟲，不踐生草，不群居，不侶行，不罹羅網。”嘉祥古屬大野。。《麒麟傳說》在嘉祥已經流傳了千百年，可以說婦孺皆知，耳熟能詳，現在已經由傳說衍化成為一種吉祥文化。《麒麟傳說》是深深的紮根於民間，富有地方特色和民族特色的文學作品，充滿了勞動人民樸素的情感和豐富的想像力，具有珍貴的民間文學價值和人類學、民族學、民俗學研究素材的特殊價值。　

歷史記載

據《春秋》及其三傳記載，魯哀公十四年春，西狩大野獲麟，獲麟之地就在嘉祥，嘉祥於金皇統年間置縣，取其嘉美祥瑞之意而得名。嘉祥縣城西今有麟冢和獲麟台遺址。嘉祥的《麒麟傳說》歷史悠久，主要是根據史書記載而衍生的，透射出人們喜愛吉祥、追求幸福生活的心理。

傳承問題

麒麟傳說的內容大部分是由勞動人民口頭創作的，由於創作、傳播的群體文化程度較低，所以千百年來，麒麟傳說是以口傳心記的方式流傳，不同的傳播者以不同的人生閱歷與審美觀念對它進行再創作，不同的時代也使傳播者以不同的思想感情對其進行加工，作品經常發生變化。
為了使麒麟傳說繼續傳承，近年來嘉祥縣的文化工作者們做了大量的工作，他們對麒麟傳說的歷史淵源文化內涵進行了專門研究，對不同版本進行整合。在未來一段時間，他們將採取各種措施來保護麒麟傳說的傳承。進一步收集整理資料，建立完整檔案；培養新一代傳承人；組織開展理論研究工作，摸清麒麟傳說的起源、內涵等問題；將建立麒麟公園，集中展示吉祥文化。另外，嘉祥縣還將建立進一步開發各種麒麟文化的藝術品，以保證麒麟文化的精神和內涵得以廣泛的傳播。

傳承人

六十七歲劉恆金老人是麒麟傳說的代表性傳承人之一，近些年他收集了大量關於麒麟的資料並加以考證，著成《嘉祥史話》一書，詳細地介紹了麒麟傳說與嘉祥的淵源，為麒麟傳說的廣泛流傳做出了很大的貢獻。
劉恆金老人說，嘉祥縣自古被稱為麒麟的發祥地。嘉祥民間流傳的麒麟傳說十分豐富，麒麟傳說與孔子更緊密地聯繫在一起。傳說孔子的母親顏氏，懷胎十月，路過尼山的時候，忽然肚子疼馬上要生產。這時天空一陣轟鳴，一個獨角麒麟馱著一個白胖小兒，駕著五彩祥雲從天而降。此時，瑞氣紛呈，滿天紅光，獨角麒麟撞進顏氏懷裡，孔子接著就誕生了。魯哀公十四年，武城的一個老農趕著一頭黃牛耕地的時候，黃牛生下一個小犢，不像豬，不像牛，頭生獨角不是鹿，身上長鱗不像龍，是個四不像，四不像剛生下沒大會兒，就站了起來把犁鏡和犁鏵頭給吃了下去，老農害怕，請四不像到別的地方去，四不像點點頭、搖搖尾，就走了。四不像就是麒麟。在那一年，魯哀公到武城以西二十多里的大野打獵，把那隻麒麟射死，但不知道這是一隻什麼動物，於是請孔子前來辨認。孔子看到是一隻麒麟，非常心疼地說：“這是麒麟，是仁獸啊，現在這么混亂，你怎么在這個時候出現了呢？”說完便失聲痛哭，從此擱筆，不再編《春秋》了。不久，孔子就逝世了。不過，儘管如此，世稱“麟鳳龜龍”四靈之一的麒麟，能在武城地面出現，人們認定還是一種極好的兆頭，便取其嘉美祥瑞之意，將武城更名為嘉祥。
此事早在《左傳》便有記載：“哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰‘麟也！’然後取之。”另外，嘉祥縣第一批全國重點文物保護單位——1800多年前武氏墓群石刻祥瑞圖第一石上刻有麒麟，其榜題標明麒麟為仁獸義獸，規勸人們遵守仁道。
麒麟的出現往往被看成是聖賢降世的標誌。在中國古代典籍中有很多關於麒麟的故事傳說。如“孔子泣麟”和“麒麟吐玉書”的故事。《拾遺記》說：“孔子未生時，有麟吐玉書於闕里人家。”就是說在孔子快誕生的時候，麒麟出現，嘴裡吐出一塊方帛，上面寫著“水精之子孫，哀周而素王，徵在賢明”。第二天聖人孔子便誕生了。
據古人的思想，麒麟能在嘉祥出現，說明嘉祥是一塊吉祥寶地。麒麟傳說富含中國人嚮往追求吉祥幸福的精神理想，因此會歷經兩千多年而不衰。他的影響深入到嘉祥人民生活的各個方面，衍化為一種民俗特色和文化想像，這種現象被專家學者稱為吉祥文化。吉祥文化以麒麟傳說為基礎，以吉祥為核心，與民間風俗、民間藝術緊密地結合在一起，表達了人們對實現自己理想和目的的信念與願想。

麒麟之鄉

嘉祥縣被稱為麒麟之鄉，與麒麟的淵源可以說是極深的。嘉祥縣的縣標是麒麟，城區重要位置都擺放麒麟石雕，主幹街道很多因麒麟而得名，例如獲麟街、呈祥街廣場，居民區、酒店、報紙、書刊也有很多以麒麟來命名，嘉祥縣有名的石雕、魯錦也多以麒麟為題材進行創作。嘉祥縣有名的紅皮大蒜據說是因為當地的土地上沾染了麒麟的鮮血而變成紅皮……這些都充分表現了人們珍愛麒麟、追求吉祥的美好願望。

麒麟文化

麒麟是中華民族傳說中獨有的神性和祥瑞動物，是各族頂禮膜拜的圖騰美之集合。荷澤縣是麒麟傳說的發祥地，是中華麒麟文化的源頭。巨野人以“麟”為榮。以“麟”命名的人物、賓館、商店、景點舉不勝舉，工藝產品有麒麟木雕、青銅、石雕、玉雕、書畫等各個種類，幾乎涉及到可能的各行各業。特別是改革開放以來，以孔子為代表的儒家思想精華的傳播，以吉祥、仁愛、和平、和諧為主旨的麒麟文化又在巨野大地復興，深深影響著百姓的生活，並浸潤到政治、文化、經濟等領域。

為使麒麟文化變為我縣的重要旅遊資源和綠色經濟成長點。近年來，縣委、縣政府先後在城區修建了獲麟園、麒麟大型群雕“麒麟園”，組織創作了縣歌《麒麟降生的地方》，聘請曲阜師範大學進行設計論證，努力打造中國“麒麟之鄉”品牌和山東“一山一聖一麒麟”的黃金旅遊線。同時積極向省和國家申報《麒麟傳說》項目為非物質文化遺產名錄，對麒麟文化和相關產業進行搶救性保護、發掘。縣委常委、宣傳部長張廣立說，對申報工作，縣委縣政府高度重視。從縣裡的主要領導到民俗學者及有關單位等都做了大量細緻的工作，形成了全縣互動的格局。首先組織專門的班子，深入調查、整合資源，組織專家、學者反覆研討，形成了高質量的申報材料。二是加強了麒麟文化的研究，成立了麒麟文化研究會，舉辦了麒麟文化藝術展、出版了麒麟文化叢書，並在北京舉辦了由中國民俗學會會長劉魁立教授參加的“麒麟傳說”學術研討會。同時我們還建立了傳承人機制，加大了對麒麟文化的宣傳。6月14日“麒麟傳說”被國務院正式公布列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，標誌著我縣非物質文化遺產保護和歷史文化名城的建設工作邁向了一個新的台階。

《麒麟傳說》被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，叫響了文化經濟發展的主打品牌。縣委常委、宣傳部長張廣立說，麒麟文化是中國五千年傳統文化的精華。“中國麒麟之鄉”的命名和“麒麟傳說”國家級非物質文化遺產的入選對我縣在外知名度的提升和發展文化經濟、構建歷史文化名城勢必產生極大的推動作用。

民間文學類非物質文化遺產名錄

首批民間文學類非物質文化遺產

第二批民間文學類非物質文化遺產

麒麟傳說

基本信息

簡介

歷史記載

傳承問題

傳承人

麒麟之鄉

麒麟文化

民間文學類非物質文化遺產名錄

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