簡介
年輕時代的周作人《異域文談》（評論集）由小說月報社1915年初版。內容包括《希臘之小說一》；《希臘之小說二》；《希臘女詩人》；《希臘之牧歌》；《希臘之小說》；《希臘女詩人》；《英國最古的詩歌》；《安兌爾然傳》等。 五四運動以來的中國文壇如果看不到周作人的身影,那將遜色不少。如果單從文字著眼，周作人的文學素養不亞於其兄，甚至略高----能將文字錘鍛得生澀有味，品之如飴，現代文人無出其右者。
由墨潤堂書坊印行
坊間幾種周氏年譜傳記提及《異域文談》，均系轉述以上說法，而略加發揮。如李景彬著《周作人評析》云：“在新文學運動前，周作人還撰寫了一系列評介外國文學的文章，其中，有介紹希臘牧歌小說的《希臘之小說》；有介紹希臘牧歌詩人諦阿克利恩（思）多斯的《希臘之牧歌》；有介紹公元前六世紀希臘女詩人薩福的《希臘女詩人》；有根據古英文的史詩《倍阿烏耳夫》作的《英國最古的詩歌》；還有介紹著名丹麥童話作家安徒生的《安兌爾然傳》，等等。１９１５年１１月，作者將這些文章結集為《異域文談》，投寄小說月報社。覆信稱這些評介文章為‘不可無一，不能有二’之作。該書由墨潤堂書坊印行。”
《回望周作人》叢書之《資料索引》
張菊香、張鐵榮編《周作人研究資料》之“著譯書目”中，《異域文談》在列，註明“周作人著，墨潤堂書坊１９１５年初版”，內容包括《希臘之小說一》《希臘之小說二》《希臘女詩人》和《希臘之牧歌》。該書之“周作人年譜（簡編）”則雲，“後由小說月報社出版”。兩位後來編《周作人年譜》，附錄之“周作人著譯簡目”列有：“《異域文談》，評論集，周作人著，墨潤堂書坊，１９１５年第１版。”正文中卻未記錄該書出版情況。孫郁、黃喬生編《回望周作人》叢書之《資料索引》卷也說：“《異域文談》，墨潤坊書坊１９１５年第１版，署周作人著”。
錢理群著《周作人傳》云：“周作人於１９１５年１０月將他這一時期的譯著精選之後，編成《異域文談》一書，交小說月報社出版。”我校訂出版《周作人自編文集》時，未見此書，故付闕如。後來寫《閒話一二》，特說明云：“有關周氏的傳記論著談及《異域文談》，往往閃爍其辭，從不超出《知堂回想錄》的介紹範圍，我想作者其實未曾寓目。此書遍覓不著，或已失傳。”
這本書很是蹊蹺
近閱王錫榮《周作人生平疑案》一書，談及《異域文談》亦說：“這本書很是蹊蹺，在一些有關周作人的資料中有此記載，但在其各種文集中，卻都不見此書蹤影，連近年止庵先生校訂的《周作人自編文集》中也沒有收入，以致它的面貌，我至今還沒有見到。”不過王氏所說：“周作人１９１５年１０月３１日有這樣的記載：‘下午由墨潤堂轉來小說月報函並一簽，雲稿收，酬十七元’，但是在周作人的日記中卻並沒有寫作該文的記載。”以及：“周作人並沒有寫這文章的證明，卻得到了發表的稿酬。”均不確。查周氏日記，１９１５年１０月１５日云：“下午錄舊稿四紙。”１６日云：“下午再鈔舊稿了，共五千言。”１７日云：“寄……小說月報函。”此即有關之記載也。但是日記講到收錢之後，便無下文了。
誤讀
現在把各家說法逐一錄出，與所本《知堂回想錄》加以對比，忽然悟得：諸位既然別無證據，也許都“過度詮釋”了周氏的話。蓋原文並未談到《異域文談》是一本書，亦未言及它曾經出版，只說收著“由墨潤堂書坊轉送來”小說月報社的“稿酬”而已。是以無論“墨潤堂書坊印行”，還是“小說月報社出版”，都是後人臆想；我之揣測該“書”下落，亦屬無稽。也許這只是一組文章，其中包括《希臘之小說》等四篇。李景彬將《英國最古之詩歌》、《安兌爾然傳》一概闌入，更系誤讀。
《墨痕小識》
周作人１９１４年至１９１９年陸續寫成的《墨痕小識》中，有下列記載：己酉（１９０９年），“為《紹興公報》作文《希臘之小說》一二等。”甲寅（１９１４），“又為《禹域新聞》作《希臘女詩人》，又作《希臘牧歌》、《英國最古之詩歌》。”乙卯（１９１５年）１０月，“以《希臘女詩人》，又《牧歌》，又《小說》一二，合稱《異域文譚》，寄小說月報社，得洋十七元。”也沒有說《異域文談》曾經出版。
小說月報社付了稿酬
倪墨炎著《苦雨齋主人周作人》云：“他還寫了介紹外國文學的《希臘之小說》、《希臘女詩人》、《希臘之牧歌》和《英國最古之詩歌》，在《小說月報》、《紹興公報》等處發表。”似不離譜，然而這幾篇並未見諸《小說月報》。——這倒有點“蹊蹺”了，好像小說月報社付了稿酬，卻未予發表。
《異域文談》四篇已得其三
１９１０年７月３１日及８月１日，《古希臘之小說》刊登於《紹興公報》，署名起孟。此即《希臘之小說》一二。周作人１９１４年４月１９日日記云：“編譯Ｓａｐｐｈｏ事，擬與禹域社者。”４月２１日日記：“下午抄前稿。”此即《希臘女詩人》。５月２０日日記：“作《希臘之牧歌》一篇，晚了。”５月２２日日記：“寄北京函，附稿三紙。”魯迅１９１４年５月２６日日記云：“上午得二弟信並《希臘牧歌》一篇，繹希臘小說二篇，二十二日發。”６月３日日記：“寫《異域文譚》迄，約四千字。”６月４日日記：“寄許季市信並《異或文談》稿子一卷，托轉寄庸言報館人。”“寫”即“抄寫”，所抄錄者大約即是日前二弟寄來的三篇文章，而“繹希臘小說二篇”可能就是《希臘之小說》一二。——如此，則這是周作人此類文章之初次彙編；而一年後周作人自己又“將那講希臘的幾篇抄在一起”，沿用了魯迅給起的題目。有關《希臘女詩人》最初登載處，周作人前後說法不一，或雲《禹域新聞》（《自己的園地·舊夢》），或雲《禹域日報》（《自己的園地·希臘女詩人》），或雲《小說月報》（《希臘女詩人薩波·序言》）。《禹域新聞》與《禹域日報》待查，《小說月報》上則未見揭載，不過１９２５年所寫《希臘女詩人》，全文抄錄了同名舊作，該文得以保存下來。加上兩篇《希臘之小說》，《異域文談》四篇已得其三。周氏相關介紹工作，以後做得更其充分。如曾經編譯英國韋格耳著《希臘女詩人薩波》一書，所譯《陀螺》中亦收有郎戈斯的牧歌小說，《路吉阿諾斯對話集》中包括《真實的故事》即《信史》，《陀螺》與《希臘擬曲》中均選錄諦阿克列多斯的《牧歌》，此外還翻譯了歐里庇得斯、阿里斯托芬等人的作品。
茅盾
〔附記〕茅盾《我走過的道路·革新〈小說月報〉的前後》云：“我和王蓴農（前任《小說月報》主編）一談，才知道他那裡已經買下而尚未刊出的稿子足夠一年之用，全是‘禮拜六派’的稿子。此外，已經買下的林譯小說也有數十萬字之多。”雖與《異域文談》無關，又在五年之後，但由此可知該刊處理稿件，付酬並不意味即予發表。
周作人簡介
周作人（1885.1.16—1967.5.6）現代散文家、詩人、文學翻譯家，中國新文化運動的代表人物之一。原名櫆壽，字星杓，後改奎綬，自號起孟、啟明（或豈明）、知堂等。重要筆名有獨應、仲密、藥堂、周遐壽等。祖籍浙江紹興。
1901年考入江南水師學堂。1906年赴日本，先後入東京政法大學、立教大學文科學習，曾與魯迅共同翻譯《域外小說集》一、二集。1911年返回紹興，先後任浙江省教育司視學和紹興教育會會長、浙江第五中學英語教員。1917年到北京大學任文科教授兼國史編譯處纂輯員。
新文學運動發韌時期，在《新青年》、《每周評論》等刊物上先後發表《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等新文學運動理論建設上的重要文章，產生過廣泛影響。1920年參加新潮社，被推選為該社主任編輯，並負責主持北京大學歌謠研究會。1921年參與發起成立文學研究並起草宣言。五西前後除繼續翻譯介紹外國作品外，還發表大量白話詩文抨擊封建禮教，成為新文化運動的骨幹之一。
1922年7月起兼任燕京大學新文學系主任。1923年第一部散文集《自己的園地》問世。1924年11月發起組織語絲社，並成為《語絲》的實際主編。後來的創作逐漸轉為恰談、閒寄韻味的隨筆小品，曾提出“復興千年的舊文明”的口號。這時期作品結為《雨天的書》、澤瀉集》、《談虎集》、《談龍集》等。
周作人相關著作
| 長期以來，周作人在中國文壇上可謂是寂寞的，在辭世後相當長的時間中，他的作品幾乎被人們所遺忘，但這絲毫不影響他現代散文開山大師的地位。本集精選了周作人生平書稿、散文及翻譯著作等，旨在揭開塵封的歲月，為今天的讀者們呈現出一篇篇平和寬容、樸實有諧趣、飽含難以言說的美的知堂真味散文。 |
