基本信息
作者:周作人著
出版社:河北教育出版社![]() |
《苦口甘口》.jpg |
出版時間:2002年01月
版次:1
印刷時間:2003年06月
開本:2
ISBN:7543444119
包裝:1
分類:文學>散文隨筆>中國現代>隨筆雜文>周作人文學>散文隨筆>中國當代>綜合
內容簡介
本書是周作人自編文集中的《苦口甘口》分冊。書中收錄了周作人先生大量的散文作品。這些作品內容豐富,涉及面廣,文筆生動流暢,看似散亂無章卻內含精巧絕倫,充分顯示了作者對文字的駕馭能力。具有較高的文學性、藝術性及可讀性。一篇篇精美的散文會使您回味無窮。[1]出書由來
今年夏天特別酷熱,無事可做,取舊稿整理,皆是近一年中所寫,共有二十一篇,約八萬餘字,可以成一冊書,遂編為一集,即名之曰《苦口甘口》。重閱一過之後,照例是不滿意,如數年前所說過的話,又是寫了些無用也無味的正經話。難道我的儒家氣真是這樣的深重而難以湔除么。我想起顧亭林致黃梨洲的書中有云:“炎武自中年以前,不過從諸文士之後,注蟲魚,吟風月而已,積以歲月,窮探古今,然後知後海先河,為山覆蕢,而於聖賢六經之旨,國家治亂之原,生民根本之計,漸有所窺。”案此書《亭林文集》未載,見於《梨洲思舊錄》中,時在清康熙丙辰,為讀《明夷待訪錄》後之復書,亭林年已六十四,梨洲則六十七矣。黃顧二君的學識我們何敢妄攀,但是在大處態度有相同者,亦可無庸掩藏。鄙人本非文士,與文壇中人全屬隔教,平常所欲窺知者,乃在於國家治亂之原,生民根本之計,但所取材亦並不廢蟲魚風月,則或由於時代之異也。此種傾向之思想大抵可歸於唯理派,雖合理而難得勢,平時已然,何況如日本俗語所云,無理通行,則道理縮入,這一類的文章出來,結果是毫無用處,其實這還是最好的,如前年寫了一篇關於中國思想問題文章,曾被人評為反動,則又大有禍從口出之懼矣。我於文集自序中屢次表示過同樣的意見,對於在自己文章中所有道德的或是政治的意義很是不滿,可是說過了也仍不能改,這回還是如此。近時寫《我的雜學》,因為覺得寫不好,草率了事,卻已有二十節,寫了之後乃益了解,自己歷來所寫的文章裡面所有的就只是這一點東西,假如把這些思想抽了去,剩下的便只有空虛的文字與詞句,毫無價值了。我一直不相信自己能寫好文章,如或偶有可取,那么所可取者也當在於思想而不是文章。總之我是不會做所謂純文學的,我寫文章總是有所為,於是不免於積極,這個毛病大約有點近於吸大煙的癮,雖力想戒除面甚不容易,但想戒的心也常是存在的。去年九月以後我動手翻譯日本坂本文泉子的《如夢記》,每月譯一章,現在已經完畢,這是近來的一件快意的事。我還有《希臘神話》的注釋未曾寫了,這個工作也是極重大的,這五六年來時時想到,趕做注釋,難道不比亂寫無用無味的文章更有價值么?我很怕被人家稱為文人,近來更甚,所以很想說明自己不是寫文章而是講道理的人,希望可以倖免,但是昔者管寧謂邴原曰,潛尤以不見成德,言非其時,皆取禍之道,則亦不甚妥當。天下多好思想好文章,何必盡由己出,鳩摩羅什不自著論,而一部《大智度論》,不特譯時想見躊躇滿志,即在後世讀者亦已可充分了解什師之偉大矣。假如可以被免許文人歇業,有如吾鄉墮貧之得解放,雖執鞭吾亦為之,只是目下尚無切實的著落處,故未能確說,若欣求脫離之心則極堅固,如是譯者可不以文人論,則固願立刻蓋下手印,即日轉業者也。
民國甲申,七月廿日,知堂記於北京。[2]讀者評價周作人的《苦口甘口》一文是寫給文學青年的,大意是青年人要立志做文學,最好還是先從票友開始,否則的話,恐怕要經歷很多“苦口”。他把這些“苦口”歸結了三個方面,其一,不能以文學為職業;其二,要多讀多寫,“先有文學而後乃成家”;其三,只要用漢字寫作,就得了解中國文學的傳統。記得年少時也有短暫的文學青年時期,印象中當時很多透紅的作家也有類似多讀多寫勤奮向上的忠告,所以這篇《苦口甘口》自頭一次開始讀就沒有新鮮的感覺。
專家評價
本書曾於1944年11月由上海太平書局出版。本書是繼《藥堂雜文》之後的作品,在寫作風格上也秉承了《藥堂雜文》的特點。本書中,作者開始對讀書進行一種回憶,進入了一個"總結時期",因而收錄的文章中有不少談論思想問題的文章。同樣,本書也延續了其一貫的懷念故人,抒發讀書之所感的風格。周作人相關著作
長期以來,周作人在中國文壇上可謂是寂寞的,在辭世後相當長的時間中,他的作品幾乎被人們所遺忘,但這絲毫不影響他現代散文開山大師的地位。本集精選了周作人生平書稿、散文及翻譯著作等,旨在揭開塵封的歲月,為今天的讀者們呈現出一篇篇平和寬容、樸實有諧趣、飽含難以言說的美的知堂真味散文。 |