內容
晉人後，智永圓勁秀拔，蘊藉渾穆，其去右軍，如顏之於孔。智永、虞世南、趙孟頫皆尚圓韻含蓄，是為一派。
不得執筆法，雖極作橫撐蒼老狀，總屬皮相。得執筆法，臨摹八方，轉折皆沉著峭健，不僅襲其貌。
《半截》、《蘭亭》二碑，身份最高，須從歐、李寫久，方能臨摹得動。
清臣晚年書黜肥崇瘦。顏書結體喜展促，務齊整，有失古意，終非正格。《裴將軍》字，看去極怪，試臨之，得其仿佛，便古勁好看。
徐書畫之兩頭用力，沉著同北海，而遜其生動。
徐浩書，收轉處倔強拗折，故昔人有“抉石奔泉”之目。
蘇靈芝書沉著穩適，然肥軟近俗，勁健不及徐浩。
虞永興骨力遒勁，而溫潤圓渾，有曾、閔氣象。
學書尚風韻，多宗智永、虞世南、褚遂良諸家。尚沉著，多宗歐陽詢、李邕、徐浩、顏真卿、柳公權、張從申、蘇靈芝諸家。
歐、褚真書參八分。智永、虞世南、顏魯公書折作轉筆，又間參篆籀。懷素草參篆箍。右軍草書轉多折筆，又間參八分。於此見體格多變，宗尚難拘。
顏不及歐。歐以勁勝，顏以圓勝。歐書力健而筆圓，後學者不免匾削。歐書勁健，其勢緊。柳書勁健，其勢松。
歐陽詢險勁遒刻，鋒骨凜凜，特辟門徑，獨步一時，然無永師之韻，永興之和，又其次矣。
唐人八分、楷、行兼善者，歐陽詢、徐浩而已。虞、褚、李、顏、柳諸家，行楷妙，八分未精。
臨歐易實恐不韻，褚易韻恐不實。
歐書橫筆略輕，顏書橫筆全輕，柳書橫筆重與直同。人不能到而我到之，其力險；人不敢放而我放之，其筆險。歐書凡險筆必力破餘地，而又通體嚴重，安頓照應，不偏不支，故其險也勁而穩。臨歐忌細長。歐楷書精，而行多生硬。
山谷書秀挺伸拖，其擺岩處似蘇，而遜其雄偉渾厚。晚年一變結構，多本北海。
王知敬書妥適過北海，然不及北海開展流逸，有天馬行空之致。
勿早學米書，恐結體離奇，墜入惡道。
元章書，空處本褚用軟筆書，落筆過細，鉤剔過粗，放軼詭怪，實肇惡派。
子昂書俗，香光書弱，衡山書單。學董不及學趙，有牆壁，蓋趙謹於結構，而董多率意也。
祝、文、董並稱。董蘊藉醇正，高出餘子。祝氣骨過董，而落筆太易，運筆微硬，遜董一格。文書整齊，少嫌單弱，而溫雅圓和，自屬有養之品。
枝山書《古詩十九首》，刻《停雲館》中，古勁超逸，真堪傾倒征仲。余書學懷素，離奇詭怪，而無其瘦硬矩度，不及征仲遠甚。
董元宰、張得天直接書統，卓然大家。元宰魄力弱於，元宰初歲骨弱，心怵唐賢，絕未臨率更，間學柳少師亦甚劣，唯摹平原稍有可觀。晚年臨唐碑則大佳。然書大碑版，筆力怯弱，去唐太遠，臨懷素亦不佳。
文衡山好以水筆提空作書，學智永之圓和清蘊，而氣力不厚勁。晚年作大書宗黃，蒼秀擺著，骨韻兼善。衡山小楷初年學歐，力趨勁健，而呆滯未化。
明季書學競尚柔媚，至玉、張二家力嬌積習，獨標氣雖未入神，自是不朽。
簡介
《評書帖》是清代乾隆年間書家梁巘的論書著作。這是一篇清代前期較為優秀的讀書筆記。該篇論書文約理瞻，多發前人所未發，具有獨特的理論價值。文中有許多關於書法學習要領的論述，所以頗宜後學。但是由於梁氏為官年數不多，身居安徽一隅，因此人們對於梁氏及其書論的研究有失全面。
作者
梁巘（1710年——1788年後），字聞山、文山，號松齋，又號斷硯齋主人；祖居亳州十九裏鎮，後居住在亳州城裏夏侯巷街（現夏侯國小西跨院），歿後埋葬在十九裏集南一裏半杜莊村後。｛曾祖父粱繼宗；祖父梁爾祿，字天賜，國學生；父親粱接孟，字介賢，候選經歷，敕贈文林郎（文職、正七品）；兄粱峰，字屏山、號六松，性孝友，善文章、工書法。梁巘長子俊業，早卒；次子偉業，嘉慶六年（1801年）辛酉拔貢，官浙江於潛縣知縣。業師陳師古，字聖緒，乾隆九年（1744年）甲子科舉人。門生有姚蓮府、蕭景雲、王魯庵、許春林等。｝清乾隆二十七年（1762年）敕授文林郎壬午科舉人，由鹹安宮教習轉任湖北巴東縣知縣；壽州（今安徽省壽縣）循理書院院長（山長）。其在書法上的成就遠大於政治，他與乾隆年間五位（張照、王澍、劉墉、王文治、梁同書）重要書家齊名，為清代著名書法家之一。
以工李北海書名於世。初為鹹安宮教習，至京師，聞欽天監正何國宗曾以事系刑部，時尚書張照亦以他事在系，得其筆法，因詣家就問。國宗年已八十餘，病不能對客，遣一孫傳語。巘質以所聞，國宗答曰：“君已得之矣。”贈以所臨米、黃二帖。
後巘以語金壇段玉裁曰：“執筆之法，指以運臂，臂以運身。凡捉筆，以大指尖與食指尖相對，筆正直在兩指尖之間，兩指尖相接如環，兩指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附幾，肘圓而兩指與筆正當胸，令全身之力，行於臂而湊於兩指尖。兩指尖不圓如環，或如環而不平，則捉之也不緊，臂之力尚不能出，而況於身？緊則身之力全湊於指尖，而何有於臂？古人知指之不能運臂也，故使指頂相接以固筆，筆管可斷，指鍥痛不可勝，而後字中有力。其以大指與食指也，謂之單勾；其以大指與食指中指也，謂之雙勾；中指者，所以輔食指之力也，總謂之‘撥鐙法’。王獻之七、八歲時學書，右軍從旁掣其筆不得，即謂此法。舍此法，皆旁門外道。二王以後，至唐、宋、元、明諸大家，口口相傳如是，董宗伯以授王司農鴻緒，司農以授張文敏，吾聞而知之。本朝但有一張文敏耳，他未為善。王虛舟用筆祗得一半，蔣湘帆知握筆而少作字樂趣。世人但言無火氣，不知火氣使盡，而後可言無火氣也。如此捉筆，則筆心不偏，中心透紙，紙上颯颯有聲。直畫粗者濃墨兩分，中如有絲界，筆心為之主也。如此捉筆，則必堅紙作字，軟薄紙當之易破。其橫、直、撇、捺皆與今人殊，筆鋒所指，方向迥異，筆心總在每筆之中，無少偏也。古人所謂屋漏痕、折釒義股、錐畫沙、印印泥者，於此可悟入。”巘少著述，所傳緒論僅此。當時與梁同書並稱，巘曰“北梁”，同書曰“南梁”。（選自《清史稿》）
特點
梁巘《評書帖》在評述書藝、書家之時有一個非常獨到的特點即鍊字。所謂鍊字，即運用最為簡練的詞語，來概括人物、事物的本質特點。較早運用這種方法的是成熟於先秦的溢法。所謂溢法就是朝廷對於去世的王公’貴族諸侯士大夫，用簡單的文字，概括其一生事業功過。初只用讚美語言以寄託對先人的哀思，後儒家以“正名”為主旨，有意識的把溢法作為以禮教褒貶人物，歌頌賢哲英雄、詛咒庸才惡人的一種方法，來匡正社會風氣。如孔子作《春秋》用微言大義，便是例子。而孟子釋“幽”、“厲”曰:“暴其民，甚，則身拭國亡;不甚，則身危國削，名之曰‘幽’、‘厲’，雖孝子慈孫，百世不能改也。”其中充分表現出用溢法來寓禮教正名分的旨意。古代人所謂的“蓋棺定論”，也基本上指此。隨著傳統文化的發展，在文藝批評上也出現了運用簡練言語來代表藝術風格的情況。在書法上如南朝羊欣《采古來能書人名》謂:“胡(昭)書肥，鍾(殊)書瘦。”其中用肥、瘦二字來區別二人書法。到晚唐竇蒙作《述書賦·語例字格》，“凡一百二十言，並注二百四十句。且褒且貶，還同溢法。”使書法批評中對於鍊字的選用，達到了比較完善的程度。之後人們在書法批評中，多以此闡發。梁巘《評書帖》在這方面的運用顯的比較突出，其特點有二:一是不僅是對一個書家進行鍊字表述，還對於一個朝代進行概括;二是在竇蒙的字格之外，多添新詞。
古代著名書法理論著作
| 在中國古代文藝理論中,古代的書法理論是極其重要的組成部分，它也是我國藝術理論中的最寶貴的遺產。 |
