《評書帖》

《評書帖》中國清代評論書法筆記。梁撰。梁,字聞山,號松齋,亳州(今安徽省亳縣)人。乾隆二十七年(1762)舉人。後為湖北巴東知縣。鄧石如書法曾得到他的指點。其書與梁同書有南北二梁之稱。著有《承晉齋積聞錄》等。另《評書帖》1卷,收論書隨筆札記141則。梁在世時並未成書,後由士淦搜輯而成。其中有品評各家優劣,論書家源流,而以論述執筆法為多。

基本信息

內容

晉人後,智永圓勁秀拔,蘊藉渾穆,其去右軍,如顏之於孔。智永、虞世南、趙孟頫皆尚圓韻含蓄,是為一派。

不得執筆法,雖極作橫撐蒼老狀,總屬皮相。得執筆法,臨摹八方,轉折皆沉著峭健,不僅襲其貌。

《半截》、《蘭亭》二碑,身份最高,須從歐、李寫久,方能臨摹得動。

清臣晚年書黜肥崇瘦。顏書結體喜展促,務齊整,有失古意,終非正格。《裴將軍》字,看去極怪,試臨之,得其仿佛,便古勁好看。

徐書畫之兩頭用力,沉著同北海,而遜其生動。

徐浩書,收轉處倔強拗折,故昔人有“抉石奔泉”之目。
蘇靈芝書沉著穩適,然肥軟近俗,勁健不及徐浩。
虞永興骨力遒勁,而溫潤圓渾,有曾、閔氣象。
學書尚風韻,多宗智永、虞世南、褚遂良諸家。尚沉著,多宗歐陽詢、李邕、徐浩、顏真卿、柳公權、張從申、蘇靈芝諸家。
歐、褚真書參八分。智永、虞世南、顏魯公書折作轉筆,又間參篆籀。懷素草參篆箍。右軍草書轉多折筆,又間參八分。於此見體格多變,宗尚難拘。
顏不及歐。歐以勁勝,顏以圓勝。歐書力健而筆圓,後學者不免匾削。歐書勁健,其勢緊。柳書勁健,其勢松。
歐陽詢險勁遒刻,鋒骨凜凜,特辟門徑,獨步一時,然無永師之韻,永興之和,又其次矣。
唐人八分、楷、行兼善者,歐陽詢、徐浩而已。虞、褚、李、顏、柳諸家,行楷妙,八分未精。
臨歐易實恐不韻,褚易韻恐不實。
歐書橫筆略輕,顏書橫筆全輕,柳書橫筆重與直同。人不能到而我到之,其力險;人不敢放而我放之,其筆險。歐書凡險筆必力破餘地,而又通體嚴重,安頓照應,不偏不支,故其險也勁而穩。臨歐忌細長。歐楷書精,而行多生硬。
山谷書秀挺伸拖,其擺岩處似蘇,而遜其雄偉渾厚。晚年一變結構,多本北海。
王知敬書妥適過北海,然不及北海開展流逸,有天馬行空之致。
勿早學米書,恐結體離奇,墜入惡道。
元章書,空處本褚用軟筆書,落筆過細,鉤剔過粗,放軼詭怪,實肇惡派。
子昂書俗,香光書弱,衡山書單。學董不及學趙,有牆壁,蓋趙謹於結構,而董多率意也。
祝、文、董並稱。董蘊藉醇正,高出餘子。祝氣骨過董,而落筆太易,運筆微硬,遜董一格。文書整齊,少嫌單弱,而溫雅圓和,自屬有養之品。
枝山書《古詩十九首》,刻《停雲館》中,古勁超逸,真堪傾倒征仲。余書學懷素,離奇詭怪,而無其瘦硬矩度,不及征仲遠甚。
董元宰、張得天直接書統,卓然大家。元宰魄力弱於,元宰初歲骨弱,心怵唐賢,絕未臨率更,間學柳少師亦甚劣,唯摹平原稍有可觀。晚年臨唐碑則大佳。然書大碑版,筆力怯弱,去唐太遠,臨懷素亦不佳。
文衡山好以水筆提空作書,學智永之圓和清蘊,而氣力不厚勁。晚年作大書宗黃,蒼秀擺著,骨韻兼善。衡山小楷初年學歐,力趨勁健,而呆滯未化。
明季書學競尚柔媚,至玉、張二家力嬌積習,獨標氣雖未入神,自是不朽。

簡介

《評書帖》是清代乾隆年間書家梁巘的論書著作。這是一篇清代前期較為優秀的讀書筆記。該篇論書文約理瞻,多發前人所未發,具有獨特的理論價值。文中有許多關於法學習要領的論述,所以頗宜後學。但是由於梁氏為官年數不多,身居安徽一隅,因此人們對於梁氏及其書論的研究有失全面。

作者

梁巘(1710年——1788年後),字聞山、文山,號松齋,又號斷硯齋主人;祖居亳州十九裏鎮,後居住在亳州城裏夏侯巷街(現夏侯國小西跨院),歿後埋葬在十九裏集南一裏半杜莊村後。{曾祖父粱繼宗;祖父梁爾祿,字天賜,國學生;父親粱接孟,字介賢,候選經歷,敕贈文林郎(文職、正七品);兄粱峰,字屏山、號六松,性孝友,善文章、工書法。梁巘長子俊業,早卒;次子偉業,嘉慶六年(1801年)辛酉拔貢,官浙江於潛縣知縣。業師陳師古,字聖緒,乾隆九年(1744年)甲子科舉人。門生有姚蓮府、蕭景雲、王魯庵、許春林等。}清乾隆二十七年(1762年)敕授文林郎壬午科舉人,由鹹安宮教習轉任湖北巴東縣知縣;壽州(今安徽省壽縣)循理書院院長(山長)。其在書法上的成就遠大於政治,他與乾隆年間五位(張照、王澍、劉墉、王文治、梁同書)重要書家齊名,為清代著名書法家之一。
以工李北海書名於世。初為鹹安宮教習,至京師,聞欽天監正何國宗曾以事系刑部,時尚書張照亦以他事在系,得其筆法,因詣家就問。國宗年已八十餘,病不能對客,遣一孫傳語。巘質以所聞,國宗答曰:“君已得之矣。”贈以所臨米、黃二帖。
後巘以語金壇段玉裁曰:“執筆之法,指以運臂,臂以運身。凡捉筆,以大指尖與食指尖相對,筆正直在兩指尖之間,兩指尖相接如環,兩指本以上平,可安酒杯。平其肘,腕不附幾,肘圓而兩指與筆正當胸,令全身之力,行於臂而湊於兩指尖。兩指尖不圓如環,或如環而不平,則捉之也不緊,臂之力尚不能出,而況於身?緊則身之力全湊於指尖,而何有於臂?古人知指之不能運臂也,故使指頂相接以固筆,筆管可斷,指鍥痛不可勝,而後字中有力。其以大指與食指也,謂之單勾;其以大指與食指中指也,謂之雙勾;中指者,所以輔食指之力也,總謂之‘撥鐙法’。王獻之七、八歲時學書,右軍從旁掣其筆不得,即謂此法。舍此法,皆旁門外道。二王以後,至唐、宋、元、明諸大家,口口相傳如是,董宗伯以授王司農鴻緒,司農以授張文敏,吾聞而知之。本朝但有一張文敏耳,他未為善。王虛舟用筆祗得一半,蔣湘帆知握筆而少作字樂趣。世人但言無火氣,不知火氣使盡,而後可言無火氣也。如此捉筆,則筆心不偏,中心透紙,紙上颯颯有聲。直畫粗者濃墨兩分,中如有絲界,筆心為之主也。如此捉筆,則必堅紙作字,軟薄紙當之易破。其橫、直、撇、捺皆與今人殊,筆鋒所指,方向迥異,筆心總在每筆之中,無少偏也。古人所謂屋漏痕、折釒義股、錐畫沙、印印泥者,於此可悟入。”巘少著述,所傳緒論僅此。當時與梁同書並稱,巘曰“北梁”,同書曰“南梁”。(選自《清史稿》)

特點

梁巘《評書帖》在評述書藝、書家之時有一個非常獨到的特點即鍊字。所謂鍊字,即運用最為簡練的詞語,來概括人物、事物的本質特點。較早運用這種方法的是成熟於先秦的溢法。所謂溢法就是朝廷對於去世的王公’貴族諸侯士大夫,用簡單的文字,概括其一生事業功過。初只用讚美語言以寄託對先人的哀思,後儒家以“正名”為主旨,有意識的把溢法作為以禮教褒貶人物,歌頌賢哲英雄、詛咒庸才惡人的一種方法,來匡正社會風氣。如孔子作《春秋》用微言大義,便是例子。而孟子釋“幽”、“厲”曰:“暴其民,甚,則身拭國亡;不甚,則身危國削,名之曰‘幽’、‘厲’,雖孝子慈孫,百世不能改也。”其中充分表現出用溢法來寓禮教正名分的旨意。古代人所謂的“蓋棺定論”,也基本上指此。隨著傳統文化的發展,在文藝批評上也出現了運用簡練言語來代表藝術風格的情況。在書法上如南朝羊欣《采古來能書人名》謂:“胡(昭)書肥,鍾(殊)書瘦。”其中用肥、瘦二字來區別二人書法。到晚唐竇蒙作《述書賦·語例字格》,“凡一百二十言,並注二百四十句。且褒且貶,還同溢法。”使書法批評中對於鍊字的選用,達到了比較完善的程度。之後人們在書法批評中,多以此闡發。梁巘《評書帖》在這方面的運用顯的比較突出,其特點有二:一是不僅是對一個書家進行鍊字表述,還對於一個朝代進行概括;二是在竇蒙的字格之外,多添新詞。

古代著名書法理論著作

在中國古代文藝理論中,古代的書法理論是極其重要的組成部分,它也是我國藝術理論中的最寶貴的遺產。
《書斷》
《書品》
《畫禪室隨筆》
《藝概》
《論書》
《六體書論》
《法書要錄》
《宣和書譜》
《翰墨志》
《續書譜》
《書譜》
《四體書勢》
《廣藝舟雙楫》
《法書論》
《采古來能書人名》
《評書》
《九勢》
《筆論》
《述書賦》
《書後品》
《書論》
《續書斷》
《書旨述》
《非草書》
《廣川書跋》
《負暄野錄》
《筆陣圖》
《法書考》
《學古編》
《書訣》
《書估》
《書議》
《鈍吟書要》
《書法約言》
《書學捷要》
《藝舟雙楫》
《與梁武帝論書啟》
《古今書評》
《寶章待訪錄》
《草書勢》
《古今書人優劣評》
《說文解字序》
《語例字格》
《懷素上人草書歌序》
《述張長史筆法十二意》
《二字訣》
《筆勢論十二章》
《送高閒上人序》
《授筆要說》
《臨池訣》
《撥鐙序》
《記白雲先生書訣》
《五十六種書》
並序《書述》
《心成頌》
《八訣》
《海岳名言》
《三十六法》
《傳授法》
《用筆論》
《晦庵論書》
《筆髓論》
《古今文字志目》
《翰林要訣》
《衍極並注》
《筆法訣》
《指意》
《論宋十一家書》
《閣帖跋》
《春雨雜述》
《王羲之傳論》
《書法雅言》
《論書表》
《奴書訂》
《草書狀》
《隸書體》
《二王等書錄》
《承晉齋積聞錄》
《古今法帖論》
《評書帖》
《初月樓論書隨筆》
《分隸偶存》
《義門題跋》
《筆意贊》
《書學》
《南北書派論》
《文字論》
《觀鍾繇書法十二意》
《臨池管見》
《臨池心解》
《評書藥石論》
《于右任論書》
《啟功論書》
《沈尹默論書》

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