《閣帖跋》:《閣帖跋》是趙孟頫的著作，是中國最早的一部匯集各家書法墨跡的 -百科知識中文網

原文

書契以來遠矣，中古以六藝為教，次五曰書。書有六藝：象形、指事、諧聲、會意、轉注、假借。書由文興，文以義起，學者世習之，四海之內罔不同也。
秦滅典籍，廢先王之教，李斯變古篆，程邈創隸書。隸之為言徒隸之謂也，言賤者所用也。漢承秦弊，舍繁趣簡，四百年間六義存者無幾。漢之末年，蔡邕以隸古定《五經》洛陽辟雍，以為復古。觀者車日數十百輛。
其後隸法又變，而真行章草之說興，言楷法則王次仲、師宜官、梁鵠、邯鄲淳、毛宏，行書則劉德升、鍾氏、胡氏，草則崔瑗、崔寔、張芝、張文舒、姜孟穎、梁孔達、田彥和、韋仲將、張超之徒，鹹精其能。
至晉而大盛，渡江後，右將軍王羲之，總百家之功，極眾體之妙，傳子獻之，超軼特甚。故歷代稱善書者，必以王氏父子為舉首，雖有善者，蔑以加矣。當是時，江右號禮樂衣冠之國，而北朝尚用武，其遺風流俗，接於耳目，故江左人士以書名者，傳記相望。歷隋而唐，文皇尚之。終唐之世，善書者輩出，其大者各自名家，逸其名者不可勝數，亦可謂盛矣。
宋興，太宗皇帝以文治，制詔有司，捐善賈購法書，聚之御府，甚者或賞以官。時五代喪亂之餘，視唐所藏，存者百一，古蹟散落，帝甚憫焉。淳化中，詔翰林侍書王著，以所購書，繇三代至唐，厘為十卷，摹刻秘閣，題曰上石，其實木也。既成，賜宗室、大臣人一本，自此遇大臣進二府，輒墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之。黃太史曰：“禁中板刻古帖皆用歙州貢墨，墨本賜群臣。今都下用錢萬二千便可購得。
元祐中，親賢宅借板墨百本，分遺宮僚，用潘谷墨，光輝有餘，而不甚黟黑，又多墨橫裂文，士大夫或不能盡別。由此觀之，刻同而墨殊，亦有以也。甲申歲五月，余書鋪中得古帖三卷：第二、第五、第八。明年五月，又得七卷，多第八，缺第九。六月，以其多者加公權帖一卷，於錢唐康自修⑧許易得第九卷，始為全書。雖墨有燥濕輕重，造有工苦，皆為淳化舊刻無疑，是可寶也。
自太宗刻此帖，轉相傳刻，遂遍天下，有二王府帖、大觀太清樓帖、紹興監帖、淳熙修內司帖、臨江戲魚堂帖、利州站、黔江帖，卷帙悉同。又有慶曆長沙劉丞相私第帖、碑工帖、尚書郎潘師旦絳州帖、絳公庫帖，稍加損益，卷秩亦異。其它瑣瑣者又數十家，不可悉記，而長沙、絳州最知名，要皆本此帖。書法之不喪，此帖之澤也。余因記得帖之由，遂摭其本末著於篇。

譯文

文字自產生以來已經是很久遠的事了，周時以六藝作為教育的科目，第五項便是文字。文字本身又有六種不同的造字方法，分別是：象形、指事、諧聲、會意、轉注、假借。書寫是由於文字的發展而興盛，文字是由於表情達意而興起，為學之人世世代代都要學習它，四海之內沒有不同的。
秦始皇焚滅典籍，廢棄先王的教化，李斯變大篆為小篆，程邈創製了隸書。這種字型所以被稱之為隸書，是以創製者徒隸的身份而命名的，是為地位卑賤的官獄隸人所使用的。漢朝繼承了秦朝的弊端，捨棄繁複，趨向簡易，四百年間，造字之六法已經所剩無幾了。漢朝末年，蔡邕將古文字用隸書的筆法來書寫《五經》，放置在洛陽天子講學的學宮之前，作為對古法古制的光復。前往觀瞻者的車駕每日有數十百輛之多。
此後隸書的寫法又發生改變，如果要論述真楷、行書和章草的興起，談論楷書之法則有王次仲、師宜官、梁鵠、邯鄲淳、毛宏；論及行書則是劉德升、鍾氏、胡氏，說草書則是崔瑗、崔寔、張芝、張文舒、姜孟穎、梁孔達、田彥和、韋仲將、張超這些人，這些人都十分精通於各自擅長的書體，才能出眾。
到了晉朝，書法的發展得到了極大的興盛。西晉末年天下大亂，永嘉南渡後，西晉滅亡東晉建立，右將軍王羲之，總攬百家探索之功，極盡眾家書體之妙，創立出自己的獨特書風，並傳給其子王獻之，超邁非凡，成就卓絕。因而歷代稱道擅書的大家，必定以王氏父子為魁首，縱然歷史上也有不少書法大家，與之相比也會黯然無光了。在當時，江北地區原本是一個號稱興禮樂正衣冠的國度，但是在北朝政權崇尚武力的統治下，輕文重武的風俗耳濡目染，於是文化發展趨於沒落。因而造就了江南地區以書法而聞名的人，在歷史傳記當中比比皆是。歷經由隋至唐的變遷，由於唐太宗大力倡導書法，致使整個唐朝時期，擅長書法的人大量湧現，其中的佼佼者皆自成一家，沒有留下姓名的人更是不計其數，足可以說是極為興盛的時代了。
書法到了宋朝又迎來了興盛的時期，宋太宗以文治國，頒布詔書命令各部官吏，出高價收購歷代名家法書碑帖，都收藏在皇家內府，對於捐獻法書有突出貢獻的人還被賞賜官爵。當時經歷了五代十國時期的紛繁戰亂之後，能夠被視作是唐朝舊藏珍品而倖存下來的不過是百里挑一所剩無幾。古人的珍貴墨跡散落於天下，皇帝感到異常的悲痛和惋惜。淳化年間（公元990年——994年），太宗詔命翰林院侍書王著，根據皇家所購藏的法帖書籍，上自夏、商、周三代直至唐朝，整理編纂為十卷，勾摹鐫刻收藏於皇家秘閣，雖名為摹勒上石，其實是刻於棗木板上。全部完成後，賞賜宗室、大臣各一套。從此，遇到大臣入官中書省和樞密院德，則以墨跡拓本賞賜。後來才停止賞賜了，因此世上極為珍視《淳化閣帖》。黃庭堅說：“宮中木板刻制的古帖都用歙州貢墨拓制的拓本賞賜群臣。現在在京都花萬二千貫錢就可以買到。”
宋哲宗元祐（元年1086年——1094年）年間，宋哲宗的叔叔趙顥從禁中借到《淳化閣帖》的原版，拓制數百本，分贈給王府的屬官，用潘谷所造之墨拓制，光澤過甚，而且顏色不夠黑，又有很多黑色的橫向裂紋，士大夫有的是不能完全辨別其與原拓的區別的。這樣看來，刻本的原版相同但用墨不同而造成效果的差異，也是有原因的呀。至元二十一年（公元1284年）甲申五月，我在書鋪中買到三卷古帖：第二、第五和第八卷。第二年五月，又得到第七卷，多得一本第八卷，缺少第九卷。六月，用多餘的第八卷和柳公權法帖一卷，從錢唐縣康自修那裡換到了第九卷，終於湊成全套。雖然墨有乾濕輕重，製作的工藝有精有粗，但無疑都是淳化年間的原版舊刻，是非常值得好好珍藏的。
從宋太宗詔命刻成此帖後，輾轉翻刻，於是遍及天下，計有《二王府帖》、《大觀太清樓帖》、《紹興監帖》、《淳熙修內司帖》、《臨江戲魚堂帖》、《利州帖》、《黔江帖》，篇章全部相同。又有慶曆長沙劉丞相《私第帖》、《碑工帖》、尚書郎潘師旦《絳州帖》、《絳公庫帖》，稍有增減，篇章也有不同。其他零零散散的還有數十家，不能都記錄下來。而長沙、絳州最知名，重要的二者都是以此原版帖為依據。這些前代珍貴的法書珍品能夠不失傳，全有賴於此帖的功勞。我所以記錄下得到《淳化閣帖》的原由，並且順便蒐集它的起源與翻刻流傳的情況，一併著於本文之內。

作者簡介

趙孟頫（1254——1322），字子昂，號松雪，松雪道人，又號水精宮道人等。吳興（今浙江湖州）人，又稱“趙吳興”。元代著名書畫家，系宋太祖趙匡胤第十一世孫，秦王趙德芳之後。元世祖時，以以遺逸被召，官至翰林學士承旨，榮祿大夫，時稱“趙承旨”。卒後追贈魏國公，諡文敏。著有《松雪齋集》。趙孟頫是元代初期極有影響的書法家。他博學多才，能詩善文，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，並以書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。他善篆、隸、真、行、草諸體，尤以楷、行著稱於世。《元史》本傳載：“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下。”讚譽極高。其書風遒媚秀逸，結體嚴整，筆法圓熟，世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為楷書“四大家”。

題注

北宋淳化三年（公元992年），宋太宗趙炅（即趙匡義）令出內府所藏曆代墨跡，命翰林侍書王著編次摹勒上石（實為棗木鏤刻）于禁內“秘閣”，名《淳化閣帖》。《淳化閣帖》又名《淳化秘閣法帖》，或稱《官帖》，簡稱《閣帖》。刻成後，內府用澄心堂紙、李廷珪墨拓印。《淳化閣帖》為叢帖始刻，是中國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖。《淳化閣帖》共十卷，收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和名家書法等103人的420篇作品，被後世譽為中國法帖之冠和“叢帖始祖”。
至元二十一年（公元1284年）五月至次年六月趙孟頫集得《閣帖祖本》全帙，誠是不易，欣喜非常。同年八月他寫下長篇《題淳化閣帖祖本》，即《閣帖跋》。趙孟頫一生鍾情《閣帖》，時時加以觀摩、臨撫。至大二年（公元1309年），五十六歲的趙孟頫發興欲臨竟全帙。自此用六年時間，在六十一歲時將全部十卷通臨完畢，堪稱用工至深至勤。“書法之不喪，此帖之澤也。”是他對《閣帖》給予的極高評價。
《閣帖跋》全文溯本求源，闡說書道發展，評點歷史名家，論說《閣帖》淵源，述及得書始末。此文不愧是一篇研究《閣帖》的重要文獻。

編後語

釋讀這篇《閣帖跋》一樣遇到了很多有趣的問題。
發現的旁的錯誤就不說了。但居然有人將“元祐中，親賢宅借板墨百本，分遺宮僚……”一句中的“親賢宅”譯作“宋哲宗為其弟楊王趙顥、荊王趙頵修的外宅名。”竟把宋哲宗的兩位皇叔說成了他的弟弟，這是最為張冠李戴，驢唇不對馬嘴的重大錯誤。
據《宋史》載：宋英宗有四子：長子即宋神宗趙頊，次子吳榮王趙顥，皆為宣仁聖烈高皇后所生。他們是同母的兄弟關係。
元豐八年二月，神宗病情日趨惡化，不能理政。立10歲的延安郡王趙傭為皇儲，改名趙煦。這時，他的兩個皇叔趙顥36歲，趙頵30歲。數日後，神宗去世，皇太子趙煦即位，改元元祐。
神宗即位後，趙顥進封昌王。後相繼改封雍王、揚王、冀王、楚王、燕王、吳王。謚曰榮。所以史書稱他為“吳榮王”。
據載：“自熙寧以來，顥屢請居外，章上輒卻。至元祐初，乃賜鹹宜坊第一區，榜曰“親賢”與弟頵對邸。”可見，“親賢宅”元祐初年神宗登基後，由於這位皇叔“屢請居外”，所以賜給了他們這處外宅。因二位王爺“對邸”，所以趙顥的借拓本又稱《二王府本》。
史書上說，趙顥天資穎異，尤嗜學。工飛白，善射，好圖書，博求善本。神宗嘉其志尚，每得異書，亟馳使以示。所以他借拓《閣帖》就很不稀奇了。
因《閣帖跋》與《論宋十一家書》均為上海書畫出版社編輯《歷代書法論文選續編》時編入，之前尚鮮有問津者，更無文章可以借鑑，今人轉譯則多錯誤百出，不堪一用，故詳加考證後譯出，供方家識者一哂。