內容
懷素《聖母帖》，圓渾古茂，多帶章草，是其晚年筆，較《自敘帖》更佳。蓋《自敘帖》猶極力縱橫，而此則渾古自然矣。
智永《千字文》真書，其散者煞有意趣，其緊者圓靜平和，若不著力，然此等境界最是難到。
索靖《出師頌》草書，沉著峭勁，古厚謹嚴，歐書多脫胎於此。又當拖開處拖開，當收緊處仍自收緊，不令鬆懈。
《出師頌》橫平豎直，鉤點挑剔，一絲不走。吾等學書以此為圭臬，則無失矣。右軍《十七帖》亦此法。
《雲麾碑》通體逸筆，有“天馬行空"之概，如善作文者，本乎性靈，純是天分使然。
北海《雲麾將軍李秀碑》較《李思訓碑》更緊，有王大令筆意。今碑止存二柱礎，雖殘缺而神韻自在，可寶也。
北海《麓山寺碑》雖經鑱洗，神采已非，而骨格堅勁，較《雲麾》為勝。明俞仲蔚已言之，當以《雲麾》法學之耳。《麓山寺》後《雲碑》十年而出，骨力尤厚，……趙松雪全師此而趨秀媚，所以不能及也。
《雲麾碑》尚飄，至《麓山寺》極沉著矣。
古人於書，大抵晚歲歸於平淡，而含渾收斂，多若不經意不用力者，無復少年習代矣。
作者簡介
梁巘（1710年——1788年後），字聞山、文山，號松齋，又號斷硯齋主人；祖居亳州十九里鎮，後居住在亳州城裡夏候巷街（現夏候國小西跨院），歿後埋葬在十九里集南一里半杜莊村後。｛曾祖父粱繼宗；祖父梁爾祿，字天賜，國學生；父親粱接孟，字介賢，候選經歷，敕贈文林郎（文職、正七品）；兄粱峰，字屏山、號六松，性孝友，善文章、工書法。梁巘長子俊業，早卒；次子偉業，嘉慶六年（1801年）辛酉拔貢，官浙江於潛縣知縣。業師陳師古，字聖緒，乾隆九年（1744年）甲子科舉人。門生有姚蓮府、蕭景雲、王魯庵、許春林等。｝清乾隆二十七年（1762年）敕授文林郎壬午科舉人，由鹹安宮教習轉任湖北巴東縣知縣；壽州（今安徽省壽縣）循理書院院長（山長）。其在書法上的成就遠大於政治，他與乾隆年間五位（張照、王澍、劉墉、王文治、梁同書）重要書家齊名，為清代著名書法家之一。
古代著名書法理論著作
| 在中國古代文藝理論中,古代的書法理論是極其重要的組成部分，它也是我國藝術理論中的最寶貴的遺產。 |
