簡介
關田山古苗寨原因是在關田山深山的峽谷里有一處山崖，下面有一個小山洞，剛好一個人可以鑽得進去；據說，遠古時期，這個洞是個乾洞，一年四季均沒有水從中流出，四周的田地每年都遭遇乾旱，此地苗民生活非常艱苦；一天，苗民祖先盤瓠來到此地，看到此處凋零的景像，便走進了該洞，在裡面呆了一天。他出來後，便有一股碗口粗的清泉從中流出，盤瓠告訴所有的村民，他請來天上的神仙在洞裡施了法，這股泉水四季長流，可以飲用和灌田，飲用可強身健體、延年益壽，灌田可種出最好的大米。但他更是告戒大家，以後若有凡人踏進洞裡，便會玷污洞裡的仙靈之氣，使泉水乾枯，而踏進的人也會得一種怪病，終身難愈。
歷史傳說
關田山古苗寨關田山苗寨有一片古樹林以及一堆怪石，就是《血色湘西》的外景地之一，大家可能記得有一段鎖師長勸穗穗親一下即將上戰場的孫鬍子的戲，就是在這個地方拍的。這裡生長的樹木，都有幾百年的樹齡。苗族信仰萬物有靈，崇拜自然，崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大樹、山林等。所以，離公路這樣近的地方，都沒有被明顯破壞。而您一路所見的地方，很少有這樣稍大一些的樹木了。苗家的傳說中,如果哪家小孩子命太硬，父母壓不住，小孩會體弱多病，容易夭折，就通過認樹神為父母，在古樹上貼上紅紙鞋,寫上小孩子的生辰八字,認為在樹神的照料下，小孩就容易長大了。
風俗名情
這裡原始古樸：一座連心橋，連起苗、漢兄弟情誼，百座土磚房，保留百年建築風貌，毫無商業氣息。這裡苗民淳樸：熱情而真摯，遊人有口皆碑這裡文化神秘：有苗族最原始文化——亮彩(苗語);有湘西最原始、最神秘、最恐怖的巫文化“趕屍”、“放蠱”。這裡特色獨具：交通方便，但至今是保留最完整、最原始的土石牆建築群，家家相通，戶戶相連，對抗千年湘西匪患。這裡充滿傳奇：是鳳凰的神秘之地，有“神仙”地下山泉水，灌溉稻田，是湘西唯一出產“貢米”基地。
關田山苗寨掩藏在樹林背後，繞過池塘，水田，依然看不到寨子，經過苗寨中自己培養的導遊解說後才知道，寨子藏在樹林後面。據說，當年湘西爆發苗族起義，反抗滿清政府要求繳納所謂當地產的優質稻米作為貢品，清軍攻過來後，因為找不到樹林後的村寨而只能作罷，我這是覺得導遊對他們祖先的美化而已。後來導遊提到起義領導人中有吳八月，碰巧我正了解一點點那次起義，起義發生在乾隆年間，實際上是白蓮教的一次起義，但表面上打著“逐客民，復故地”的口號，隨後迅速擴大，直到被剿滅，大清帝國的名人福康安、和琳均在彈壓此次起義的過程中死亡。當地人的介紹也許是演義，但吳八月如何當上苗王的我實在感興趣，我一直以為所謂的苗王是在苗族中已經有較高聲譽的人，而根據當地人的介紹，吳八月並不具備這個條件，按照苗族口傳的歷史，應該是吳八月等人約定三路出擊，誰先占得預定目標即稱王，隨後的進軍中，只有吳八月出擊的方向占領了乾州古城(現在吉首城區附近)，故大家共尊吳八月為“苗王”。這個類似劉邦項羽的約定我到覺得比較具有白蓮教和江湖色彩，也即是說，我寧願相信這個版本，而在鳳凰古城的天王殿中供奉著吳八月、吳半生等人也從側面佐證了這個傳說具有一定的可靠性。
王侯將相，寧有種乎?陳涉能做如此想，為什麼吳八月不可以?何況吳八月同志還有宗教信仰作為理論體系?劉邦能成功，所以劉邦偉大了，吳八月不成功，所以吳八月愚蠢?“歷史證明，歷史歷來都是隨意任人蹂躪的”，這句荒謬的斷言後面有真理，何況是一個少數民族的領袖的失敗史?從這個意義上來講，成功真的很重要，最起碼是讓人認可你的方式，而這個成功無非是達到大眾要求的“大丈夫不可一日無權無錢”，千百年來，似乎這個標準在單一的價值體系下都沒有改變，不過是表現形式不一致而已。所幸，我們現在能看到也許有其他的價值體系，也許我們能選擇，從這個意義上來說，現在的歷史把吳八月解讀為所謂的民族英雄，反清英雄之類的也不妨礙我將之理解為地痞發跡史。
關田山苗寨都是夯土築的房屋為主，甚至導遊所稱寨子中最富有的銀匠家也是土屋，這種艱苦的條件直到現在的商業社會入侵也沒有改變，追思起來，也許從古以來所謂勤勞的苗族在缺乏信息交流的情況下，已經習慣了這樣的生活，直到如今。
苗寨中的人們悠閒而慵懶地生活，也許是參觀的人少，他們對參觀的人猶如對待鄰村的人來串門，自然而放鬆，既沒有目的性很強的商業推銷，也沒有見慣所謂世面的漠然，他們認為，你就是一個來串門的人而已，與其他商業化過度的村鎮游相比，苗寨中抽菸的老人的一句“過來坐下”讓人覺得商業化差異背後的人文背景完全不同。
關田山苗寨的農家飯也很好吃，由於沒有隨大溜參觀，只有兩個人一撥，接待的地方也給我們按照正常的團隊旅遊上菜，我們兩人總計20元的飯費(含在門票中)算是值回票價了，總計給我們上了三葷四素兩湯，還包括米飯和所謂的柴火鍋巴粥，包括魚、鴨、肉等，在CPI飛漲的年代，真令人有恍若隔世之感。
這裡的苗家人心靈手巧，能歌善舞，傳承著苗族優良傳統和古老的民族文化。民風淳樸、熱情好客的苗家人歡迎四海八方賓客的到來。
