基本概況
江永縣江永縣屬南嶺山脈的山地丘陵區，都龐嶺和萌渚嶺環繞四周，中部地勢平坦，山間盆地相連，屬喀斯特地貌，大體為“七山半水二分半田”。全縣屬亞熱帶季風濕潤氣候，四季分明，氣候溫和，光照充足，雨量充沛，無霜期長，自然條件優越。
境內居住著瑤、漢、壯、侗、苗等17個民族，少數民族人口占總人口的64%，其中瑤族人口14.7萬人，占總人口的63％，是典型的山區農業小縣和少數民族聚居縣。
江永縣自然資源豐富。礦產資源品種多，品位高，銀、鉛、鋅、錳儲量較大。森林覆蓋率69.8%。國家級千家峒自然保護區有原始次森林，有國家一級保護植物水杉、銀杏等50多種珍貴樹種，有娃娃魚、短尾猴、金錢龜、猴面鷹等珍稀動物。
江永縣江永縣名特優新農產品豐富。由於土壤富含硒等多種稀土微量元素，農產品氣味芳香，品質優良。香柚、香芋、香姜、香米被稱為“江永四香”，久負盛名，相繼被國家農業部命名為“中國香柚之鄉”和“中國香芋之鄉”。被列為“全國生態建設示範縣”、“全國山區綜合
開發示範縣”、“全國秸稈氨化養牛示範縣”。全縣工業主要有冶金、建材、食品、電力工業，工業產品主要有電鉛、鐵合金、水泥、枸杞酒等，枸杞酒是全省唯一的一種果酒，獲第二屆中國國際食品博覽會金獎。香柚、香芋、香姜等農副產品加工工業正在興起，第三產業發展較快，旅遊開發正在啟動，各項基礎設施日趨完善
行政區劃
歷史沿革
秦贏政二十六年(前221)，王翦戍都龐，請準設營浦縣，屬長沙郡，縣北部為營浦地。
漢元鼎六年(前111)，在縣西南置謝沐縣(境內有謝水、沐水，故名)，屬交州蒼梧郡；同時析長沙郡，置零陵郡，營浦改隸荊州零陵郡。
三國(吳)甘露元年(265)至南北朝，謝沐屬臨賀郡(宋改臨慶國)。營浦屬營陽郡(西晉改零陵郡，梁改永陽郡)。
隋開皇九年(589)，並謝沐、營浦為永陽縣，屬永州總管府(大業三年改零陵郡)。
江永縣唐武德四年(621)屬南營州。貞觀八年(634)，置道州江華郡，縣省入營道縣；天授二年(691)復置永陽縣，屬道州。
唐天寶元年(742)，以永明嶺(今都龐嶺)定縣名，改永陽縣為永明縣，屬道州。
宋建隆元年(960)，永明屬湖南路道州江華郡。
宋熙寧五年(1072)，分允山、允平、文德、謝沐、永川、崇福六鄉人營道，興化一鄉入馮乘(今江華)，廢縣為鎮。元佑元年(1086)復置永明縣，屬湖南路道州江華郡。
宋景炎二年(1277)，永明縣屬嶺北湖南道道州路總管府。
明洪武元年(1368)，永明縣屬湖廣布政司永州府。洪武九年，隸永州府道州。
清康熙三年(1664)，永明屬湖南布政司(後改省)衡永郴道永州府。
清雍正十年(1732)，永明屬湖南省衡永郴桂道。
民國元年(1912)，永明縣屬永州府。民國4年，廢府州，保留道，縣屬湖南省衡陽道。民國26年12月，湖南省劃為9個行政督察區，永明縣屬第九行政督察區。民國29年4月，湖南省調整為7個行政督察區，縣屬第七行政督察區。
1949年11月21日，永明和平解放後屬永州專區。1950年5月，永州專區改稱零陵專區，永明縣屬之。1952年，撤衡陽、零陵、郴州專區，成立湘南行政公署，縣屬之。1954年，撤湘南行政公署，置衡陽、郴縣兩專區，縣屬衡陽專區。1956年3月，改永明縣為江永縣。1962年復置零陵專區，江永縣仍屬之。1979年，零陵專區改稱零陵地區行政公署，江永縣隸屬至1990年未變。
自然地理
江永縣江永縣位於湖南省南部，東南與江華瑤族自治縣接壤，南與廣西富川瑤族自治縣相連，西南與廣西恭城縣交界，西北與廣西灌陽縣毗鄰，北部緊靠道縣。地理坐標為東經110°32′～110°56′，北緯24°55′～25°28′之間。南北長63千米，東西寬55.5千米。
江永縣屬南嶺山脈的山地丘陵區，都龐嶺和萌渚嶺環繞四周，中部地勢平坦，山間盆地相連，屬喀斯特地貌，大體為“七山半水二分半田”。
資源概況
江華森林資源豐富。全縣森林覆蓋率為65%，森林蓄積量達681萬立方米，是全國南方重點產林縣和湖南省重點林區縣，素有“杉木之鄉”、“綠色寶庫”之稱。境內樹種繁多，其中有屬於國家重點保護的稀有珍貴樹種50多種，如水杉、銀杏、紅豆樹、東方古柯等等；還有省內唯獨江華縣所有的特有樹種，如天料科的天料木、山欖科的鐵欖、五亞科的大花五椏果等等。
江永縣江華已探明儲量的礦產36種,礦產地156處,其中大型礦床4處,中型礦床7處,已探明的主要礦產有金、銀、銅、鐵、錫、鎢等。居全國前10名的有稀土礦、錫砂礦。主要礦產探明的儲量：鐵0.5億噸、石灰岩100億噸、花崗石5億立方米。具有重大開採價值的礦產資源有稀土、花崗岩、鐵、金、白鎢、高嶺土等。
江永縣地表水資源為44.06億立方米,人均水量10152立方米,平均每畝耕地有水量13433立方米。河流長度在2公里或流域面積8平方公里以上的溪流達293條。江華屬亞熱帶季風性濕潤氣候，雨量充沛，年均降雨量達1700多毫米。境內地表水資源為44億立方米，水能理論蘊藏量達46.52萬千瓦，技術可開發量43.01萬千瓦，已規劃的可開發電源點達200餘處。水能資源利用潛力相當大。縣內有大型水庫1座,即涔天河水利樞紐工程；有中小型水庫98座,其中:中型水庫1座,小型水庫97座。
江永縣內有重點風景名勝區陽華勝覽、寒亭秋色、暖谷春容、浪石清流、洄溪壽域、奇獸虛明、秦岩深處、梧嶺南屏、豸山凌雲、穿岩通幽、溪江曉霧、平頭岩、文廟、秦代兵營址等,其中省級的有豸山凌雲塔、陽華石刻、寒亭暖谷3處。富有地方特色的旅遊資源和瑤族民俗文化。江華瑤族文化積澱豐厚,民俗民風特色濃郁,1995年11月建成瑤族盤王殿,該殿建築風格獨特,古樸典雅,金碧輝煌,堪稱中國瑤族第一殿。
經濟概況
中國香柚之鄉——江永縣是一個山地丘陵縣，又是一個傳統的農業縣。縣內資源極為豐富，特別是土壤氣候條件優越，曾被有關方面的專家譽為“長江以南名優果蔬最佳發展地帶”。全縣除有30萬畝耕地外，還有186萬畝土層深厚、土壤肥沃的丘崗山地，且土質富含硒這一微量元素，能促使農產品形成芳香物，因而縣內出產的農產品品
質獨特，“香柚、香芋、香米”久享盛名。江永縣根據自己的地理優勢，壯大以香柚為主的名優特產的生產規模，形成了農業支柱產業，全縣有全縣香柚發展以縣境內的全省特色農業示範區——桃川洞為核心，建成桃川洞10萬畝香柚基地。沿省道1862線為“百里香柚帶”，建設萬畝連片的集中產區4個、5,000畝連片的集中產區6個、2,000畝連片的大柚園2個、百畝柚園100個，再加上農戶開發庭院小柚園，共同組成10萬畝香柚基地。
2001年江永縣經濟快速健康發展，各項社會事業繁榮穩定，精神文明建設不斷加強，人民生活進一步改善。“十五”計畫開局良好。據測算，全年國內生產總值10.46億元，比上年增長9.8％。其中，第一產業增加值4.33億元，增長8.7％；第二產業增加值2.23億元，增長7.4％；第三產業增加值3.90億元，增長13.1％。人均國內生產總值4223元。三次產業構成為41.4比21.3比37.3，與上年相比，第一產業下降3.5個百分點，第二產業上升0.8個百分點，第三產業上升2.7個百分點。經濟和社會發展中存在的主要問題是：國民經濟結構性矛盾仍然突出，供給結構還不能適應市場變化；城鄉低收入群體收入增長緩慢，收入差距繼續擴大；經濟自主增長內在動力不強；就業和再就業形勢仍然嚴峻。
風土人情
江永女書流傳地上江圩處江永縣北大門，距縣城13公里。1995年改鄉為鎮。全鎮轄15個行政村，44個自然村，約5000戶，19000餘人，其中瑤族人口7574人，40%是瑤族。S325省道由北向貫穿其中。上古時期，這裡是古越轄地，戰國初並為楚。百越文化和楚文化都留下了深厚的遺蹟。加上都龐、萌諸兩山夾峙，珠江、湘江二水分流，瑤族、漢族民眾交錯等特殊的地理環境和社會因素，這裡便形成了與湘方言和西南官話截然不同的土語，也養成了獨具特色的奇風異俗：
江永縣婚姻：姑娘在婚前要做1—2年針織，當地俗稱“女紅”，為自己，也為未來的家庭新成員做許多穿戴用品。締結婚姻一般要經過四個程式：提親、合八字、為準、過點擊看大圖門。“提親”即男方請媒人到女方家求親。即使男女青年相互私訂終身，男方也要請媒妁上門提親。而後，擇吉日讓媒人把男主人公的生辰八字送到女方家，女方的父母再把女兒生辰八字與男子的相對照，看相剋還是相生，叫“合八字”。如八字相合，則男主人公要備彩禮擇吉日良辰，鼓樂喧譁，送到女方家，叫“為準”，也叫“下定”。而後，待第二年的冬天“過門”。“過門”要“坐歌堂”三天三晚。第一天叫“嘈屋”，也叫“愁屋”，女方家請來樂師和姑娘的歌伴7—10人，練習唱歌，並把第二天、第三天要唱的內容一一列出，主唱和伴唱有明確分工。因為女兒要出嫁了，家人和友伴都依依不捨，內心有難言的愁苦，故叫“愁屋”。第二天是“小歌堂”，要做一個通宵。女方要唱父母、兄弟、親友的恩恩怨怨，逐個唱到。有痛切傷心處，嚎淘大哭；高興歡心時，眉開眼笑，眾人同樂。第三天是“大歌堂”，主題是唱“離娘歌”。將要出嫁的姑娘，表達對父母親朋好友的依戀之情，家人好友也用歌對出嫁女以親切的祝願和教誨，包括今後怎么做人做事，如何敬奉公婆和丈夫，如何料理家務，勤儉持家，什麼時候要回娘家門等等。“坐歌堂”場面十分熱烈壯觀，歌堂里往往擠得水泄不通。這一系列的歌唱，有些要做成“女書”文本。
“賀三朝”：新娘出嫁後第三天，女友要接新娘回到娘家，叫“三朝回門”。女友來祝賀，都要有“女書”，按女書吟唱，叫“賀三朝”。現存“女書”作品中，裝禎最講究的都是“三朝書”。它的製作有尺寸規定。蕊頁9—15頁，只寫其中3—6頁，留下的空白給回門女續寫，書里還夾著五色絲線和剪紙圖案等。
“不落夫家”：已出嫁的女子，除節日喜慶丈夫專程接以外，婚後生育以前不能在夫家住。女子要在娘家直至有了身孕才去夫家。在娘家的時間，多是寫、唱“女書”和做“女紅”。
江永縣四月八“鬥牛節”：未婚女子在農曆四月初八日，相好的女友們要湊些米、油鹽、菜餚到野外去“打平伙”，帶著“女書”去吟唱，暢談美麗人生。因這一天，男人都趕著牛牯到野外去鬥牛，因此，女子習慣也把她們的活動叫“鬥牛節”。
六月六“吹涼”：這一天，已出嫁有了小孩的媳婦要回到娘家過六月，讀女書，女方家裡要買些時鮮菜餚，做粽粑，買紙扇，接女兒回家過六月“吹涼讀扇”。這樣做的人家，他們的女兒就顯得“貴器”。
“結拜姐妹”：女子見與自己情趣相投的，便可以“結拜姐妹”，年齡不受嚴格限制。一般結拜的是單數，如七個叫“七仙女”。一經結拜，就經常寫女書作品往來，加深感情。這種結拜要超過親威關係，還會延續行走2—3代人。
旅遊文化
江永縣
江永縣位於永州市西南部，都龐嶺南麓，東鄰江華瑤族自治縣，南毗廣西富川瑤族自治縣，西交廣西恭城瑤族自治縣，北與廣西灌陽縣相鄰，東北與道縣接壤，距廣州500公里，距桂林194公里，是沿海的內地，內地的前沿。都龐嶺和萌渚嶺環繞四周，自然條件優越。是全國少有的沒有受到任何工業污染的淨土，境內田園風光醉麗迷人，以香柚為主的20萬畝柚園風光為江永縣增添了一道亮麗的風景，被稱為是“中國最美的田園風光”。江永縣是一片古老而神奇的土地，古稱永明，秦時立縣，歷史悠久，人文景觀豐富。江永縣旅遊資源豐富開發潛力大。縣內有瑤族古都——千家峒、千古字迷——江永女書、千年古村——上甘棠，有歷代形成的古陵、廟、樓、閣、塔、碑、橋等文化古蹟100多處民風淳樸。
千古之謎--女書
發 掘
江永縣上江圩鄉、城關鎮、黃甲嶺鄉、銅山嶺農場等地，歷史上流傳著一種記錄當地土話的特殊文字，流行地域以上江圩為中心，波及毗鄰的道縣下蔣鄉、新車鄉。這種文字只在婦女範圍內使用，稱之為“女字”，通稱“女書”。
女書
女書的記載，至今見到較早的是太平天國發行的雕母錢。此錢正面文字為“天國聖寶”，背面為“炎壹”，右面女字從上至下是“天下婦女”，左面是女字“姊妹一家”。民國20年(1931)7月出版《湖南各縣調查筆記》，文中記述境內花山廟“每歲五月，各鄉婦女焚香膜拜，持歌扇同聲高唱，以追悼之。其歌扇所書蠅頭細字，似蒙古文，全縣男子能識此種字者，余未之見”。
1954年，縣文化館周碩沂一次下鄉輔導農村文化活動，在上江圩葛覃村結識了創作女書水平較高的胡池珠。胡教周學會了一批女字，並創作了《女書之歌》這首女書歌及其譯文，後來被收入《江永解放十周年志》(油印本)。這是載人史冊的第一篇女書作品。周還將兩篇女書原件寄給省博物館，但沒有引起重視。1956年冬，湖南省文藝會演，負責會演攝影報導工作的李正光在周碩沂住處見到女書對聯。李向省文物隊領導匯報請示後，於1957年初，到江永上江圩考察，寫了一份關於女書的調查報告，連同一些女書原件，投寄給《中國語文》雜誌。此為介紹研究女書的第一篇文章。因開展反右派鬥爭，考察工作中斷。1961年，中國社會科學院、國家文字改革委員會周有光、史金波等見過江永婦女文字的材料。1968年，湖南省公安廳發現一瑤族斷腿婦女寫的文字無人認識，將其帶到北京，請中央民族學院語文系教師陳其光、張公謹等辨認，也不認識。1979年，周碩沂重新回到縣文化館工作，在編寫《江永縣文物志》時，收入了“蠅形字”一節。1982年4月，《江永縣文物志》由省文化廳轉發全省交流，使越來越多的人知道了女書。同年12月，中南民族學院政治系教師宮哲兵回校後到江永調查，在城關鎮白水村，他找到了一份女書原件，但藏書者已死，根據其女兒提供的線索，他結識了上江圩鄉甫尾村高銀仙、唐寶珍兩位女書傳人，收集到三本女書，請高銀仙、唐寶珍兩位老人逐篇唱讀，將其全部錄音，並由周碩沂翻譯成漢字。宮哲兵回校後撰寫《關於一種特殊文字的調查報告》，托人類學家吳澤霖教授推薦給中國民族古文字研究會。爾後，這篇調查報告在《中南民族學院學報》上發表，中國人民大學報刊複印資料《語言文字學》全文轉載。《人民中國》(日文版)以6頁版面詳加介紹。1983年3月，中南民族學院中文系組織江永女書研究小組。7月，中南民族學院副院長嚴學窘教授與宮哲兵合撰《湖南江永平地瑤文字辨析》一文，提交在美國召開的第十六屆國際漢藏語學術會議，引起了國際漢藏浯言學家的極大興趣，被稱為“一個驚人的發現”。9月，宮哲兵、謝志民再次到江永上江圩鄉進行人文考察和方言調查，又結識了義年華、何西靜等女書傳人，收集女書作品13件，由周碩沂翻譯，撰寫《湖南江永上江圩的女書》1985年2月，中央電視台報導發現女書。同年9—10月，中南民族學院組織調查隊，到江永調查女書和千家峒的情況，收集到十幾件女書原件，1萬多字。1986年5月，中央電視台播出專題片《奇特的女書》，該片被翻譯成多種語言，在許多國家播出。同年3月和8月，中新社和新華社分別發布“湖南發現女書”的訊息，國內外數十種報刊、雜誌轉載，女書得到社會的普遍承認和重視。是年，清華大學趙麗明、中南民族學院謝志民、中央民族學院陳其光、毛振林，以及美國史凱珊、台灣姜葳、法國裴書馨、德國艾娃、日本長尾一郎等先後到江永參觀、考察。
千年古村--上甘棠
歷史文化名村上甘棠，從漢元鼎六年(前111年)起至隋開皇九年(589年)止在此建謝沐縣治，長達700年。謝沐縣以謝沐二水匯合為謝沐河而得名。這兩條水實則為雌雄二水。雄水發源於都寵嶺雄川源，源於高山雨水；沐水為雌水，源於石灰岩地下水。雄雌二水匯合處，山環水抱，氣場信息得天獨厚，確是一方風水寶地。周氏先祖唐朝天寶年間在此定居立宅，取名甘棠，至今已達1240年。“甘”者甜也，“棠”，海棠果，即野蘋果。甘棠，甜甜的野蘋果。這是從出產蘋果的老家山東帶來的地名。又有一說：甘棠，原意為高大的喬木，以後用作官吏政績的稱頌之詞。即是說周氏先祖是朝廷有功之臣。甘棠，依山傍水，風光秀麗，名勝古蹟甚多，碑亭樓閣完好，是人文景觀和自然風景點集中的旅遊勝地。
瑤族古都--千家峒
千家峒峒標
瑤胞尋根千家峒，九洲內外共心聲。
先祖源流傳後世，溯本追源有指針。
我國南方各省(區)和遠遷至東南亞、歐美的瑤胞都保存了一份手抄千家峒古文獻，他們因此世代尋找千家峒故地。經瑤學專家的考察認定，瑤族故地千家峒就在江永縣境內，以今天千家峒瑤族鄉為中心的江永、道縣、灌陽三縣交界之地。
千家峒大泊水 相傳古代，平王豢養了一隻五色斑紋的龍犬。平王愛犬如寶。一年，高王強兵侵擾平王國土，滿朝文武大臣無一取於出征討伐，平王為此憂心忡忡，於是帖出招賢榜：誰能應徵打敗高王，就將三公主許配給他，並封他為王。此時龍犬挺身而出，揭了皇榜，願為平王出戰頑敵，保衛國土。隨後，龍犬深入敵巢，施計咬死高王，並將其首級銜回向平王報功。平王為酬謝龍犬立下的功勞、兌現諾言，將三公主嫁與龍犬，並封其為盤護王，即是盤王。可龍犬也是犬，即使晚上他是一個漂亮後生。為了皇室尊嚴，平王將盤王與三公主送到了與世隔絕的千家峒，盤王與三公主結婚後，生下六男六女，平王各賜一姓(即瑤族最早的十二姓)。他們在千家峒繁衍生息，把千家峒開發得美麗富饒：那裡四周環山，森林茂密，山花四季不
江永縣千家峒
敗，百鳥爭鳴；無數清徹的小溪匯成河流貫於峒中；峒中有四塊大田，土質肥沃，一千戶人家共耕種，田裡長的穀粒有花生米大。大家生活很富足。有一年，糧官來到千家峒，瑤家好客，大家熱情款待，輪流宴請糧官。糧官久不回話官府，官府以為糧官被害，便派兵馬前來攻打，千家峒一時變成血火之地。僥倖活下來的十二姓瑤人，也被迫逃散。走前他們祭了盤王廟，把牛角鋸成十二截，每姓各拿一截，祝願以後十二截牛角有湊齊的時候，瑤民有重返千家峒的日子。
離縣城5.5公里，就是千家峒的入口。進入千家峒，我們將沿途看到千家峒古文獻上提到的千家峒口、四塊大田、鳥山、馬山、石狗等景觀。宮哲兵教授說：“《千家峒》文獻中的多數地名物名，在江永縣大遠鄉內，說明文獻的作者，可能是大遠鄉逃亡瑤民的後裔。文獻中對千家峒的描寫實際上是對大遠鄉的描寫。”(《千家峒運動與瑤族發祥地》)，由此可見千家峒在瑤民心中占著重要的位置。它們將向客人們講述許多古老而真實的故事、美麗而神奇的傳說。讓人們從中領悟到：在“千家峒時期”，這裡曾經是一個政治穩定、經濟文化繁華的都市，是瑤族人民用汗水澆灌出來的美滿幸福的樂園。
花山廟
花山，位於江永縣允山鎮社下村東南，距江永縣城3公里，山巔有廟，人稱花山廟，亦稱姑婆廟，系女書文化活動中心之一。
清光緒《永明縣誌·文藝志》有對花山及花山廟會情景的描述：“永明昔號山水窟，石玉川珠互輝燭。間氣鍾英代有聞，姍姍姊妹真仙骨。仙骨於今冷劫灰，居人頂禮始參佛。居人有女劇情深，喚姊呼姨舊約尋。巾扇年年逢五月，歌喉宛轉出山林……”《永州府志》（清道光）載：“花山廟，（永明）縣西七里，相傳唐時譚姓二女採花仙去，香火極盛。”蔣雲寬（清嘉慶四年（1779）進士，曾任山西道兼河南道監察御使等職）在《近游雜綴》中寫道：“層嶺之麓又有花山，山形如花，故名。唐時譚氏二女入山採藥蛻化，土人山巔如祠。山多菪石，石隙透一小徑，天然梯級，竹樹翳蔽，雲霧蓊蔚。每歲五月間土女多賽詞矣。”社下村族人保存的《譚氏族譜》亦有“譚七、譚八仙姑存跡於花山廟”之記載。現在的花山廟是村人譚全苟邀約村民積渡或向廣大信士募捐於2005年在原來遺址上重建的。廟旁有20餘件古廟石刻構件，其中一塊四方殘碑，有乾隆十七年寺月壬一重修碑銘。
花山廟曾是江永女書文化活動的中心之一。解放前“每屆端午後五日”便是花山廟的廟會，為期三天，屆時趕廟會的婦女們，將自己的心愿用女書寫在紙上、扇上或巾帕上，供奉姑婆神，乞求賜福、消災。
千年石窟雄山寺
1．石梘石窟雄山寺
石梘石窟雄山寺，當地人歷來皆稱之為“娘娘廟”。該寺位於距縣城直線距離約35公里的桃川鎮石梘村，於2008年底被發現。據建炎二年（1128）《重修雄山寺記》記載研判，該寺的始建年代應為公元940年左右，距今1000餘年，為馬楚王妃周氏自資命工建製造像。該寺文物遺存相當豐富，有石窟像、石雕像、石刻構件、摩崖碑刻、佛寺天井之卵石路面，還有大量的陶製香爐等。其中：現存石窟佛像48個；信士捐贈的石雕像有4座，均為清代造像，分別是乾隆10年（1746年），乾隆50年（1786年），嘉慶25年（1820年）和道光4年（1825年）；石刻構件有雕花香爐三個，柱礎4個，有銘文記載2個；摩崖石刻兩方，一方是落款建炎二年（南宋，1128年）的《重修雄山寺記》，另一方是落款至正三年（元代，1343年）的《重建石佛雄山寺碑記》。該寺分前後兩殿，整個遺址面積162.3平方米，其中天井卵石路面18.2平方米。至今仍香火旺盛，頗具千年古剎的氣勢。
江永縣雄山寺
2．邑口雄山寺
邑口雄山寺位於距縣城35公里的桃川鎮邑口村，與石梘雄山寺僅一山之隔。據建炎二年（1128）《重修雄山寺記》記載，該寺始建年代為北宋正和年間。該寺處於兩山的鞍部之間，規模宏大，上個世紀六十年代前，每年二月初一趕廟會，善男信女絡繹不絕，熱鬧非凡。當地有俚語稱：“二月初一趕廟會，雄山寺下會姑爺”。寺身主體於“文革”中被毀，現在可見的文物遺存主要有：石雕佛像5尊（頭部均被砸壞或丟失）；雕花香爐5個，呈半月盆形；摩崖石刻6方，最早為正德6年（1512）《重建雄山寺碑記》；功德碑刻6方，均為清代碑刻；雕花柱礎8個；石獸一對，右獅左象；其它無字石刻構件80餘件。另外，雄山寺正面石崖下有一口井，當地人稱為“犀牛放水”井，終年不涸。距寺遺址100米處還有一座長約6米，高約2米的神秘巨型封土堆。
城堡式的古瑤寨—勾藍瑤
勾藍古瑤寨
清乾隆二十二年（公元1757年）碑刻曰：“祖昔居萬山中，山勾聯透，溪水伏流，色藍於靛，是為勾藍”。勾藍瑤又名“都勻”，是大明洪武二十九年（1396）被朝廷敕封的“四大民瑤”之一，是經過官府編戶入籍，行政上又相對獨立的瑤族聚居區，面積大約10平方公里。如今這裡居住的有蔣、歐陽、黃、何等13姓，人口2500餘人。
江永縣勾藍瑤
勾藍瑤的主要景觀有：
①古城牆系列。勾藍瑤於明洪武二十九年（1396年）受朝廷招安後，為把守粵隘，依山勢在關隘口建築了9座石砌城門及石城牆。石城門上建有守夜樓（類似長城的烽火台），並布有警鐘，有厚約2寸的實木城門板，早開晚閉，鐵桿為栓。城門兩翼築有石牆，高二丈，寬丈余，至明嘉靖年間全部完成。全長約2000米，至今尚存近千米。
②風雨橋系列。蘭溪村水上和主要幹道上還築有許多遮風避雨的涼亭，稱為風雨橋或廊橋，現存較完整的有6座。它們精緻舒適、造型美觀，有木凳或石凳供人們歇息，形成“水上有橋，橋上有亭，亭下有井，井旁是人家”的一道獨特景觀。
③古井系列。蘭溪村處萬山之中，古井之多堪稱湘楚一絕。在蘭溪，大小水井有100口以上；能供人畜飲用，而且還能養一片田地的，也不少於50口。其中蒲鯉井是蘭溪的源頭，位於上村古戲台旁，井深不見底。清水庵古井位於頂天宮社壇旁，古木蒼天，水質清幽。
④社壇。社壇文化在江永縣是一個較普遍的現象。蘭溪村有一座規模較大的頂天宮社壇，可惜大部分“鬼崽”（社公）在“破四舊”中被砸毀丟失，現存“鬼崽”近10尊，其中“社王像”是完整的，前額鐫刻一楷書“王”字，身體側面有“大明正德六年”的銘文。
⑤黃氏宗祠。蘭溪村每姓都有祠堂，祠堂是宗族的聖殿。蘭溪村現存祠堂13座，其中最有代表性的是建於明萬曆年間的黃氏宗祠，它又是蘭溪村最繁華的商業區，祠堂側面寫有“財源萬頃波濤”字樣，是蘭溪村的“王府井”。
⑥讓泉巷，又稱何氏進士坊。蘭溪村雖是瑤族村寨，但並不拒絕漢民族文明，曾設立過書院、書屋、文昌閣等教化場所，文風昌盛，人才輩出。據族譜記載，蘭溪村曾出過8名進士。現存一座“讓泉巷”牌坊，坊前有“碧澗魚龍”之照壁。“讓泉巷”距橋頭涼亭10米遠，坊內出了何文彬、何文彩兩位進士，他們既在外面為過官，又在村內做過瑤長。並在讓泉巷前鑿有甘泉井眼，其泉水甘甜清洌，讓予過往行人取水飲用。
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