赤坎村[10]:赤坎村，屬素龍鎮，位於素龍墟的西北面，趁墟路程約二、三公 -百科知識中文網

概述

赤坎，屬素龍鎮，位於素龍墟的西北面，趁墟路程約二、三公里；往羅城鎮約五、六公里。無論在素龍或者羅定，赤坎黃姓都屬大鄉大族；解放前，趁素龍墟的人，約有三分之一是姓黃的。赤坎地理位置十分優越，大垌大涌，沃壤千頃；崗不高而土質肥厚，溪不深而綠水長流。民風淳樸，忠孝節義，繼承了南雄珠璣巷的優良傳統；外舉仁、義、禮、智、信之德；內倡溫、良、恭、儉、讓之風，傳承著軒轅世系文明。在半殖民地半封建的舊中國，赤坎以勤耕苦讀，詩禮傳家而著稱，開創各個歷史時期的新生活；因而誕生了象黃子俊，黃琴舫、黃雨樓那樣的書香門第；誕生了象黃可濟、黃沛瑜那樣的與周恩來、鄧小平一起留學法國的留學生；誕生了象黃兆河、黃誠夫那樣的早期黃埔軍校畢業生；誕生了象黃家鋒、黃流璋、坲佬釗、黃基漢等一大批校、尉級軍官。也誕生了象崩冠、黃成、黃維亨、黃奕、黃基紹、黃全發、黃就發那樣的商賈巨富；形成羅定歷史上空前的青磚鑊耳大屋建築群，在羅定建築史上產生了深遠的影響。良好的學風環境，良好的文化氛圍，充裕的生活經濟條件和較好的交通與信息，都成為生產和發展的必備條件。現代赤坎人才多不勝數！

赤坎黃氏歷史

黃氏宗詞，在素龍鎮赤坎村。黃氏是羅定望門大族之一，明洪武四年（1371）入籍瀧水縣（今羅定），明永樂年間，黃氏四世祖黃克任布政司理問（正四品），誥贈通議大夫，其弟黃斌任江西按察御史，貴顯鄉里，建祠堂一座。祠堂曾經多次修幕，最後一次大修是在乾隆年間；光緒六年（1880），曾小修門樓。

祠堂原為七進院落合院式布局，現僅存五進，寬13米，深達120米，建築面積1560多平方米。第一進為開敞式門樓，中置門屏，三柱穿斗與抬梁混合式結構。門樓後是天井，兩邊靠牆各有一個卷棚項廡廊。第二進客廳為硬山頂，面寬進深各三間，抬梁與穿斗混合式梁架結構，廳前有一個卷棚頂檐廊。梁杭和駝墩、檐口板均雕刻精緻的裝飾。第三進梁架結構與第二進客廳相同，正中供奉祖先牌位，兩側有側門通第四進客廳。第四進和第一進同，但天井無廡廊，亦無側牆門。第五進在乾隆年間重修時被拆去後半部，並砌了後牆，內牆用牆體承重，一面坡瓦面。祠堂內的牌匾今僅存一塊，碑刻無存。原祠第六、七進已倒塌。祠堂後100米有黃克墓，有碑刻三通。該祠堂為羅定最大的一間宗族祠堂，布局獨特，在附近州縣頗具盛名，對研究羅定民俗和祠堂建築具有一定的歷史價值。

赤坎音樂歷史文化

一、追源溯流
從歷史本源上，赤坎是指一村、二村、三村。從現在的管理範圍，則包括老寨潭祝和最遠的葩圍；姓氏也從單一的黃姓，擴充了陳、徐、劉、彭、蘇、岑、張。赤坎從藝術的方面傳承著中華文明，發展著與本土相適應的地域文化。其音樂文藝的發展，與“大灣漁唱”和“逕口樵歌”，以及能歌、山歌、字眼、童謠的傳唱和創作有著密切的聯繫。能歌、山歌、字眼、對唱山歌、童謠是人民民眾當時的主要娛樂方式，是音樂文藝的素材，也是民俗文化文藝的源頭。赤坎的音樂經歷了無字曲、無樂器伴奏，到蓬勃發展器樂，音樂、舞蹈、曲藝人才輩出的歷史發展過程。百年滄桑，潮漲潮落。
1、一九四九年以前的二十世紀前五十年，羅定，由於離省城廣州遠，交通不便，信息十分閉塞，人們對音樂、大戲，還處在一種極端好奇的心理狀態，處於“勤有功，戲無益”封建文化、封建傳統教育態度。那時，赤坎的器樂音樂已有了兩種組合形式，一種是硬弓組合，硬弓組合出現較早：它是由二支嗩吶（習俗稱大笛）加小鼓、大鑼、大鈔，是五件頭吹鼓手。可惜硬弓組合不被人認為是美妙音樂，以為只不過是用於紅、白事情一種禮仗而已。硬弓組合的音色粗曠放肆，不太追求音準；故人們多不去欣賞大笛的神韻。其實硬弓組合是宮廷禮樂的簡約，是鄉村民間的禮樂，若排練得細緻，也是很好聽的。另一種是八音班，是在硬弓組合的基礎上加軟弓組合。軟弓組合是指胡琴一類的弦樂加簫類吹奏的組合。八音班中，大笛（嗩吶）用得比較少，只在需要氣氛的開頭用一下，其餘時間都是軟弓奏“粵謳”、“河調”和“廣東音樂”。
2、二十世紀的三、四十年代，廣東音樂在珠江三角洲蓬勃發展，而在羅定尚不甚流行，廣東音樂成為時尚音樂、新潮音樂。那時，赤坎便已經有許多“新潮音樂”的愛好者，他們聚集在一起學奏、學唱、技巧模仿；議論呂文成以及“四大天王”在廣州的轟動。
黃少周曾講述過一個故事-：
三十年代葩圍有一個人，嗩吶、洞簫、橫簫都吹得很好，在廣州被一個劇團看中，準備吸收到劇團坐吹奏位；在試用期間，那個眼看就要失去飯碗的人，以讚美、求教為由請葩圍佬吃飯，而在飯菜中下毒。這個葩圍佬被害死時還帶了酒色之徒的惡名。其實，山區農村做手藝的年輕人，兩餐尚且難求，豈會是那種酒色之徒呢！這件事說明當時有的人，音樂已經玩到專業的水平。
當時，赤坎追隨新興優雅的粵樂、喜好絲竹技巧藝術的人，有：
黃有榮高胡、二胡。
黃乃堅秦琴、二胡。
黃家憲秦琴。
黃一飛中胡二胡
黃有章低胡、中胡
黃日燦嗩吶、長筒（喉管）、打擊樂
黃少周嗩吶（綽號吹笛四）、二胡。
3、他們玩的樂器的組合中，胡琴弦樂居多，彈撥以秦琴為主。玩奏的曲目，可分為三大類；一是《粵謳》類的，如“上雲梯”、“三腳凳”、“四不正”、“老鼠尾”、“小紅燈”、“送情郎”、“梳妝檯”、“蘇武牧羊”、“百花亭鬧酒”、……另一類是“粵樂”，粵樂到五十年代才定名《廣東音樂》。他們奏的“粵樂”有《平湖秋月·娛樂昇平·蕉石鳴琴》；《旱天雷·步步高·楊翠喜》；《漁歌晚唱·陌頭柳色·和尚思妻》；《走馬·柳搖金·雙星恨》；《青梅竹馬·流水行雲·餓馬搖鈴》……等粵樂早期作品。還有一類就是粵曲拍和（搭曲）音樂。他們不但是赤坎音樂文藝先驅；同時也是羅定音樂文藝的先驅。他們開闢出來的一片完全不同於山歌、能歌的娛樂新天地，為建立強大的文藝事業奠定了基礎。
二、與時發展
1、建國以後，赤坎音樂就像山塘里的魚放回門口塘養，壯大迅速；五十年代，中國正處於社會制度、人的思想觀念的新舊交替時期。在羅定，一個以音樂為先導展開的移風易俗運動；一個從移風易俗入手的社會主義教育運動，蓬蓬勃勃地開展起來。多種音樂藝術因素同時滋潤著赤坎的文藝苗圃，使赤坎的音樂文藝很快跟上時代，與時俱進，乘時發展。國小的音樂教育大力開展起來，成立了腰鼓舞蹈隊；鄉府（後來稱大隊）文娛組，印發演唱資料與教唱；各種民眾會議，在會前都進行歌曲的教唱等，便是當年的新鮮事物；象 “雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江……”；又“社會主義好，社會主義好……”，就是當時最流行、人人都會唱的歌曲。還有多首廣州方言歌曲，若干填詞演唱的“廣東音樂”，都唱得深入人心，加上下鄉的電影。等等。大量的、新型的、激盪人心的歌曲、音樂、舞蹈，逐漸統一了人們對中國共產黨、對社會主義的認識，把人們的思想引導到社會主義的軌道上來。五十年代的革命歌曲，開闊了人們的音樂視野，促使音樂藝術事業的發展。在年輕一代人的心中，種下了藝術的種子。
從一九四九到一九六0的十多年中，首先、赤坎人的娛樂從山歌、字眼，發展了革命歌曲，人們頭腦中的音樂細胞在迅速分孽、繁殖；人們的臉上，時時洋溢著喜氣，精神面貌發生了很大的變化。其次、樂器也增多了，各個村或多或少都購買過一、兩批二胡、秦琴、簫以及鑼鼓之類。出現了一批演奏樂器的新人。例如一村的黃濟流，在部隊的儀仗隊里吹黑管，曾一度為赤坎的器樂演奏帶回了生氣；井邊的陳之廣，因為時常練習二胡，人稱“5·2廣”；潭褟的陳家華，吹喉管出了名，人稱“爛頸華”；二村的黃燦芝“同志”、三村的黃芬廣，潭祝的‘大油蘇’等，二胡都拉得好。
2、“三餐飯”以後的五九、六0、六一、六二幾年，赤坎經濟象全國經濟一樣陷入了困境，由於飢餓，一些人把二胡、鑼鼓也賣掉換取食品。音樂藝術的發展有氣無力，跌落了低谷。
3、經歷了三年自然災害之後，一九六三年，經濟開始恢復；六四、六五年“四清”運動來了，接著就是文化大革命。革命需要造輿論，思想理論、方針政策需要宣傳；出於大隊自身架構完善的需要，同時也是對外工作樹形象的需要。先是大隊成立“文化室”，排練節目到各村、各個生產隊去宣傳演出，到鄰近大隊宣傳演出。後又改稱“宣傳隊”。這種新鮮事為廣大民眾接受，蔚然成風。
文化大革命期間，赤坎在“農業學大寨”的旗幟下，獲得過名目繁多的“先進單位”，戴上了形形式式的頭銜。許多與農業生產有關的政治性活動抓點；許多農村幹部會議參觀學習；或者農業新技術宣傳、推廣，又或者是婦女工作、民兵工作、農村青年工作，都到赤坎搞典型、樹榜樣。可以說，沒有一個縣級領導幹部不到過赤坎。禾稈垌是當年各級領導幹部必到之地，諸如六十年代的“小老虎”郭榮昌，七十年代的“大字”李鈞林、八十年代的陳汝福、梁偉發，還有六十年代越南駐中國大使吳船等，都到過赤坎。他們為赤坎編織了五光十色的“光環”。造就了赤坎音樂藝術發展的良好條件；使赤坎的音樂藝術，進入了一個最佳的發展時期。
在這一時期中，形成了多個活動中心，文化藝術活動席捲全大隊。當時是大隊文藝宣傳隊是核心，全大隊分五個村，除了由雙龍、潭褟、路口寨、龍頭崗、葩圍組成的第五村，因住得分散搞不成外，其它四個村寨都建立村的“文化室”、“宣傳隊”。一時間文藝活動熱鬧、頻繁起來。凡是喜歡唱歌跳舞，有音樂才能、或有曲藝表演才能的貧下中農子弟，都被吸收到文化室、宣傳隊來。這就使許多青年人得到學習和鍛鍊的機會；村與村之間常常舉辦聯歡晚會，相互促進，共同提高。經常到鄰近大隊去聯歡交流，或者到素龍駐軍去慰問演出。每次公社匯演，赤坎必定有節目參演。

4、一九七0年，赤坎開始以水力發電，在全公社率先使用電燈。電的使用給演出帶來很大方便，在這之前，開會與演出等活動都是使用煤油汽燈。從六三年到七六年的十多年中，先後湧現出一批演唱、演奏、曲藝表演的優秀人才。
在聲樂方面的有：二村黃可如、金錢崗黃火才，精通樂理，深黯指揮之道，是不可多得的音樂人才。唱歌的如陳愛英、岑華英、陳梓興、黃火才、黃培基、黃玉媛、黃祥、陳潔珍、黃國芳、陳潔杏等；
在舞蹈方面如岑華英、黃心心、黃志英、陳梓興、黃倫廣、黃立追、陳之強、黃建源、黃卓文、陳美華、黃月芳、黃潔芳、徐雪英等；曲藝表演的如黃來昌、黃永路、黃永輝、黃翠群、黃翠琴、黃喬均、彭結蓮等，宛若繁星點點；隨著時間的推移，此起彼落，送舊迎新。長幼有序，一批批更新。他們（她們）白天干農活，晚上排練、演出，不辭勞苦，還有一批幕後的文藝工作者，如陳漢中、黃展武、黃蓮英、黃樹楚、黃華等。正是他們（她們）的努力，使赤坎持續發展著與時俱進的文化藝術事業，而在羅定享有較高的聲譽。
在不同的階段，排練緊跟形勢的節目，到公社（鎮）或是到縣裡參加匯演。他們（她們）表演的節目被民眾廣為傳頌。到一九七四年，赤坎已經發展成為縣文化館的輔導點，舘長蹲的點。當時來赤坎輔導的有歐錫安、蔡榮堂、王光臨、葉映南、黃斌、歐家祥、羅芳琳等大批縣市級文藝工作者。
赤坎的文藝節目十分豐富，有舞曲、粵曲、革命歌曲，從獨唱到大合唱；從相聲、快板、雙簧到樂器獨奏、齊奏；從單個節目到獨幕劇都有。人們對那些獨幕劇記憶最深刻，往往把劇中主人公與主演演員、劇名連繫記住。例如：黃志英、陳梓興的《歐陽海之歌》；黃翠群、黃喬均演正反角的《爭奪》；翠群、永輝、黃祥演的《梅花嶺》都是粵劇折子戲，演得很成功。特別黃翠群演的《爭奪》，當這一齣戲第一次在赤坎舞台亮相；第一次在素龍舞台亮相；第一次在縣城舞台亮相時，人們聽到了久違的粵劇唱腔，引起極大的轟動。演出獲得了巨大的成功，翠群成了當時的“明星”。這一盛況，使人感到粵曲、廣東音樂已是南國春歸、東方日出。
5、與此同時，器樂演奏也獲得了大發展，學習樂器的人如雨後春筍般增加，演奏水平隨之大大提高。首先，有黃作鴻製作二胡，滿足了本大隊音樂人的需要，想學習的大抵都有一種樂器；他還買回一架手搖式留聲機以及幾張當時都允許播放的唱片，附近一班年輕人便圍著來聽、學唱；其中有《紅管家》，有《血染桃花扇》等粵曲唱段。其次，各村都花了一筆錢購買了該買的樂器及鑼鼓，使那些對器樂有興趣的青年都有機會學習。
赤坎音樂是以二胡為主導展開的，能拉二胡就可以拉中胡、椰胡、低胡。甚至板胡、京胡等弦樂。彈撥樂靠秦琴、邊助。到七六年才買了一架兩排碼的舊揚琴。當時棚面樂手很多，各村都有，可稱得上人才濟濟：
一村：
黃作鴻二胡秦琴
黃作華高胡、二胡、笛子
黃怡友二胡、揚琴
黃偉浩高胡、二胡、笛子
黃三華嗩吶、喉管
黃進德二胡低胡
二村：
黃進光二胡、秦琴
黃珠良秦琴、邊助
黃保坤高胡、板胡、秦琴
黃可利笛子
黃海松二胡笛子（此人在素中讀高中時，參加學校宣傳隊，中途病死）
金錢崗：
黃妙強高胡、笛子
井邊：
陳榮光（榮榮）笛子，低胡
三村：
黃斌高胡、二胡打擊樂
黃芬廣、二胡
黃稱九二胡、秦琴
黃寶友二胡秦琴
黃桂全掌板打擊樂
四村（榃祝）
黃永璜高胡、秦琴、中胡
黃培基秦琴、低胡
黃意南笛子
（榃褟）：
劉興義二胡
這些音樂人是宣傳隊的棚面樂手，都登台演出過，黃斌是一流的頭架、而且全面，會編劇、編曲填詞，懂擊樂規律，後來到縣文化館工作；黃桂全是一流掌板，放之四海而皆準。偉浩、怡友、永璜是素龍中學文藝宣傳隊的，偉浩還兼大隊宣傳隊棚面；保坤參加過二村和大隊宣傳隊，當兵兩年，又在部隊文工團乾過。惟作鴻、可利、意南三人從未入過宣傳隊。在不知不覺中，赤坎名聲鵲起，己成為眾人觸目、令人羨慕的音樂藝術之鄉。
社會在不斷的變化，儘管大部分的音樂文藝人，在社會、經濟、文化的作用下，曇花一現；在人為、自然、歷史等多種因素中，大浪淘沙，沒甚建樹。但是，他們在人生的舞台上，展示過自己的才華；因而無愧於自己最精彩的時代，無愧於自己壯麗的青春。他們（她們）為家鄉、為家園、為新農村的精神文明和物質文明作出過積極的貢獻。父老鄉親不會忘記他們（她們），歷史將永遠記錄著他們（她們）。

雲浮行政區劃百科

雲浮市位於廣東省西雲浮市部，西江南岸。總面積7779平方千米。總人口261萬人（2003年）。市人民政府駐雲城區，郵編：527300。
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