簡介
《哈扎爾辭典》《哈扎爾辭典》內容紛繁複雜，古代與現代，幻想與現實，夢與非夢盤根錯節地纏繞在一起，被公認為一部奇書。 《哈扎爾辭典》分為陰本和陽本。所謂陰本和陽本，只有17行字不同，作者故意把它隱藏在文本中，需要讀者自行尋找。 《哈扎爾辭典》中的哈扎爾不是虛構的國度，歷史上確有這個國家，它一度是橫跨亞歐大陸的歷史強國。 1984年問世、開創了辭典小說先河的小說《哈扎爾辭典》已譯成24種文字。
2013年1月，《哈扎爾辭典》再次出版。此次由上海譯文出版社出版《哈扎爾辭典》（陽本）。
小說背景
歷史上哈扎爾這個國家不僅存在，還一度是橫跨亞歐大陸的強國。據悉，在伊斯蘭帝國擴張的時候，哈扎爾阻擋了它的道路，他們之間的戰爭持續了上百年，伊斯蘭教最終也沒能進入北方大草原。這個民族在中國唐朝時期的突厥帝國崩潰後出現，號稱和突厥擁有著共同的王室血統，在中國的文獻中，他們被稱為可薩人。但是，他們本民族的歷史沒能流傳下來，現有的資料只能靠中國人、穆斯林、猶太人和拜占庭人留下的零星史料來復原。
內容
《哈扎爾辭典》是一部關於盜夢和秘密的迷宮辭典體小說：公元9世紀，阿捷赫公主堅守哈扎爾人獨有的捕夢者宗教，相信夢中人能在不同人的夢裡穿越，捕夢者通過採集人的夢，從而整理出關於“第三天神阿丹·魯阿尼”的知識，從而獲得宇宙的秘密，並無限接近上帝。公主和她的愛人薩費爾各自寫了一本書，書中講述捕夢法以及如何獲得第三天神的神性的方法。這兩本書即是《哈扎爾辭典》的源頭，由於是兩個人所寫，就有了陰陽本的區別。
由於此書過於強大，令魔鬼們感到害怕，他們讓公主愛人死去，公主也被剝奪了說話能力，書散失了。那些無意中悟出了盜夢真諦的人們曾兩次試圖將書還原，他們根據夢境和零星線索，分別在1691年和1982年出版了《哈扎爾辭典》，但他們的嘗試都被魔鬼阻斷。到了1982年，第三天神的神性正處於高峰期，三個魔鬼擔心三個盜夢人獲得成功，就殺死了其中兩位，讓另一人坐了牢，使這個知識再次成為了片斷。這些片斷匯集成了第二版，也就是如今讀者手上的《哈扎爾辭典》。
碎片化閱讀
在網際網路時代，讀者們已經習慣從任何一個詞條開始閱讀、習慣於碎片化閱讀。這部先鋒小說結構特殊，作為實驗性文本，作者故意將複雜的故事拆得七零八落，令讀者不容易理出頭緒。但是，也正因為作者不僅將情節全部打亂，還故意不再做重組，而將閱讀順序的權力徹底交給了讀者。讀者可以從任何一個詞條開始讀，所以，這部小說最適合網際網路時代閱讀。
爭議
1996年，作家韓少功在出版《馬橋詞典》時曾引發了一場著名的筆墨官司。文學評論家張頤武、王乾批評該書抄襲了米洛拉德·帕維奇的《哈扎爾辭典》，“終歸不入流品”，引發了所謂的“馬橋事件”、“馬橋之爭”。韓少功則曾公開表示：“這次事件當然不是什麼誤傷，是一次有預謀的文化扼殺。”最後，他因此起訴評論者侵犯其名譽權並獲得勝訴。此事落下帷幕後，有人就此編了本叫《文人的斷橋》的書。這場爭論帶來的正面結果是《哈扎爾辭典》這部奇書一下子在中國備受關注，並被首次引進國內。
再出版
2013年1月由上海譯文出版社再版後，兩個月內便創下了重印3次，銷售4萬餘冊的佳績。此次出版的《哈扎爾辭典》(陽本)，同時在北京、上海、廣州、深圳、江蘇、浙江等33家實體書店首發。據出版方透露，《哈扎爾辭典》(陰本)預計今年上半年出版。據悉，陰陽本只有11行字的不同，作者把它隱藏在文本中，需要讀者通過閱讀尋找和把玩。
作者簡介
米洛拉德·帕維奇（1929－2009），塞爾維亞作家，文藝學家，哲學博士，貝爾格勒大學教授，塞爾維亞科學和藝術院院士，全歐文化學會和全歐科學與藝術家協會成員。曾被美國、歐洲和巴西的學者提名為諾貝爾文學獎候選人。
主要作品有：短篇小說集《鐵幕》（1973）、《聖馬克的馬》（1976）、《青銅器》（1979）、《俄羅斯獵犬》（1979）、《貝爾格勒故事新編》（1981）、《翻過來的手套》（1989）；詩歌散文集《最後時刻的靈魂谷》（1982）；長篇小說《哈扎爾辭典》（1984年獲南斯拉夫最佳小說獎）、《用茶水畫成的風景畫》（1988年獲南斯拉夫最佳作品獎）、《風的內側，又名海洛和利安德爾的小說》（1991）。近作有劇本《永恆之後的一天》（1993）、長篇小說《君士坦丁堡最後之戀》（1995）、短篇小說《魚鱗帽——艷史》（1996）。
評論
《哈扎爾辭典》這部也許以夢為最重要的組成部分的小說是一部出神入化、令人眼花繚亂的成功之作。——英國評論家斯圖亞特·伊文斯
材料豐富，扣人心弦，是一部能夠引起人們對語言、時間、歷史和信仰進行思索的作品。——美國評論家道格拉斯·塞博爾德
《哈扎爾辭典》使其作者得以躋身於馬爾克斯、博爾赫斯、科塔薩爾和埃科這樣的當代文學大使的行列。——俄羅斯評論家薩維列沃依
這部小書就其各方面而言，不會辜負哪怕最苛刻、最挑剔的讀者的期望，他們這次不會懷疑又有一位名副其實的大使進入了世界文壇，在其編年史上寫下了罕見其匹的美麗的一頁。《哈扎爾辭典》是二十一世紀的第一部小說。——俄羅斯評論家杜勃羅托夫斯基
《哈扎爾辭典》特異之處在於它不僅是表現一個故事，而是試圖以“辭典”方式表現一種文化。通過閱讀此書，我們了解的是一種文化的特殊命運。給讀者提供了無限的想像空間。其中蘊含著帕維奇對於“語言”本身的深入而獨特的思考。他發現哈扎爾人的生活只有通過各種不同語言的文獻加以表達時，也反思了“語言”本身的限度和可能。《哈扎爾辭典》豐富了世界。這是一部真正奇妙的小說，想像力奔放，形式有大創新。詞典小說是其形式的別出心裁，但對文明的思考是其核心。真正好的文學超越時空。——文化名人張頤武
1998年的“最佳翻譯小說”只能並列，它們分別是別雷的《彼得堡》，黑塞的《玻璃球遊戲》（譯文社）和帕維奇的《哈扎爾辭典》（譯文社）。三部書均無法用一兩句話概括，因為都太複雜，仿佛是3座迷宮，我們在別雷筆下迷失於心緒，在黑塞筆下迷失於玄想，在帕維奇筆下迷失於智巧。換個說法，別雷置身於陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰所屬的俄羅斯文明之中，黑塞置身於東西方文明之間，而帕維奇置身於整個人類文明的終點。——文化名人止庵
