陵墓簡介
萬安陵，為中國南北朝時期南朝陳高祖武皇帝陳霸先的陵墓，位於今江蘇省南京市江寧區上坊鎮，北距南京南大門中華門約10多公里。三國兩晉南北朝可以說是中國古代較為混亂的一段歷史，與五代十國有得一拼。《三字經》有各種版本，內容不盡相同，但關於三國兩晉南北朝這一段的概括各種版本卻是一致的：“魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵……”，其中“都金陵”的宋齊梁陳四朝，合在一起只有170年，再其中的陳朝相傳5代皇帝只有33年。萬安陵神道石刻在江寧區東山街道石馬沖，今存天祿、麒麟各一。北石獸較完整，長2．60米、高2．57米，南石獸長2．72米、高2．28米，從頸部斷裂，胸部碎裂，殘缺較嚴重。二獸均有翼無角，張口垂舌，須拂胸際，身上的紋飾比較簡練，造型樸實，風格獨具。現在萬安陵尚存神道石刻一對，造型奇特，均雄性。北獸似天祿，長2.50、高2.57米，較完整，南獸似麒麟，長2.72、高2.28米，頸部斷裂，胸部碎裂，風化嚴重。二石獸均無角，頭有鬣，雙翼，又類辟邪。其頷須拂胸，舌不下垂，體形較大，造型樸實、線條簡潔。1964年整修、提升並加固。據《建康實錄》載，萬安陵原有華表，早佚。歷史記載
據《陳書·本紀第二·高祖下》記載：乙酉，北江州刺史熊曇朗殺都督周文育于軍，舉兵反。王琳遣其將常眾愛、曹慶率兵援余孝勱。六月戊子，儀同侯安都敗眾愛等於左里，獲琳從弟襲、主帥羊暕等三十餘人，眾愛遁走，庚寅，廬山民斬之，傳首京師。甲午，眾師凱歸。詔曰：“曇朗噬逆，罪不容誅，分命眾軍，仍事掩討，方加梟磔，以明刑憲。”徵臨川王裝往皖口置城柵，以錢道戢守焉。丁酉，高祖不豫，遣兼太宰、尚書左僕射王通以疾告太廟，兼太宰、中書令謝哲告大社、南北郊。辛丑，高祖疾小瘳。故司空周文育之柩至自建昌。壬寅，高祖素服哭於東堂，哀甚。癸卯，高祖臨訊獄訟。是夜，熒惑在天尊。高祖疾甚。丙午，崩於璿璣殿，時年五十七。遺詔追臨川王蒨入纂。甲寅，大行皇帝遷殯於太極殿西階。秋八月甲午，群臣上謚曰武皇帝，廟號高祖。丙申，葬萬安陵。高祖智以綏物，武以寧亂，英謀獨運，人皆莫及，故能征伐四克，靜難夷凶。至升大麓之日，居阿衡之任，恆崇寬政，愛育為本。有鬚髮調軍儲，皆出於事不可息。加以儉素自率，常膳不過數品，私饗曲宴，皆瓦器蚌盤，餚核庶羞，裁令充足而已，不為虛費。初平侯景，及立紹泰，子女玉帛，皆班將士。其充闈房者，衣不重彩，飾無金翠，哥鍾女樂，不列於前。及乎踐祚，彌厲恭儉。故隆功茂德，光有天下焉。
陵墓被掘
陳霸先死後葬萬安陵，隋滅陳後，被陳霸先殺掉的王僧辯之子王頒掘墓焚骨替父報仇。起因
梁元帝崇尚玄虛，暴戾兇狠，心胸狹隘，又剛愎自用，既是學界巨人，又是政界侏儒。梁承聖三年（554）九月，西魏發兵突襲江陵，王僧辯未及時救援，梁元帝被殺，朝臣與百姓中強壯者都被掠走，陳霸先的兒子陳昌、侄子陳頊本在梁元帝宮中值事，這次也被擄至長安。江陵幾乎成了一堆廢墟。梁元帝之侄、故昭明太子之子蕭詧在西魏駐軍監視下，被扶為傀儡皇帝，建立了一個地方不過三百里的“後梁”小王國。江陵陷落後，王僧辯與陳霸先書信往來不斷，經反覆商議，於次年二月迎接梁元帝第九子蕭方智（543～558）至建康，準備稱帝。蕭方智到建康不久，北齊（東魏已被北齊禪代）文宣帝高洋不甘心西魏勢力南擴，也想趁梁國破敗，前來瓜分，派其弟上黨王高渙領兵南向，護送原被東魏俘虜的貞陽侯蕭淵明來登梁國帝位。王僧辯起先拒不允應。承聖四年三月，齊軍兵至東關（今安徽巢湖市東南），王僧辯遣徐州刺史裴之橫領兵攔擊，裴之橫戰敗被殺，王僧辯在驚懼之中親自領兵出屯姑熟。其間，王僧辯一方面與北齊、另一方面與陳霸先書信往來不斷。陳霸先堅持不納蕭淵明，但王僧辯隨著裴之橫敗亡，漸漸軟弱下來，屈從於北齊壓力，於七月迎蕭淵明到建康稱帝。陳霸先苦爭無效，恨王僧辯單方做主，擅自廢立，九月，在京口舉兵，突襲石頭城，殺死王僧辯，把蕭淵明趕下台，蕭方智登基稱帝。陳霸先任大都督，總攝梁朝軍國大事。梁國經過侯景之亂，到這個時候，實際上已四分五裂，淮南被東魏侵占，四川被西魏攻取，長江中游除江陵一個“後梁”小朝廷外，湘州（州治在今長沙市）還有一個王琳。經過
王頒是王僧辯之子，聞聽父親被殺“號慟而絕，食頃乃蘇，哭泣不絕聲，毀瘠骨立。”據史書《隋書·卷七十二列傳·第三十七·孝義·王頒》記載：“其父平侯景，留頒質於荊州，遇元帝為周師所陷，頒因入關。聞其父為陳武帝所殺，號慟而絕，食頃乃蘇，哭泣不絕聲，毀瘠骨立。至服闋，常布衣蔬食，藉藁而臥。周明帝嘉之，召授左侍上士，累遷漢中太守，尋拜儀同三司。開皇初，以平蠻功，加開府，封蛇丘縣公。獻取陳之策，上覽而異之，召與相見，言畢而歔欷，上為之改容。及大舉伐陳，頒自請行，率徒數百人，從韓擒先鋒夜濟。力戰被傷，恐不堪復斗，悲感嗚咽。夜中因睡，夢有人授藥，比寤而創不痛，時人以為孝感。”結果
隋朝滅亡南朝陳後，王頒掘陳霸先墓萬安陵“焚骨取灰，投水而飲之”《隋書·卷七十二列傳·第三十七·孝義·王頒》記載：“及陳滅，頒密召父時士卒，得千餘人，對之涕泣。其間壯士或問頒曰：“郎君來破陳國，滅其社稷，讎恥已雪，而悲哀不止者，將為霸先早死，不得手刃之邪？請發其丘壟，斷櫬焚骨，亦可申孝心矣。”頒頓顙陳謝，額盡流血，答之曰：“其為帝王，墳塋甚大，恐一宵發掘，不及其屍，更至明朝，事乃彰露，若之何？”諸人請具鍬鍤，一旦皆萃。於是夜發其陵，剖棺，見陳武帝須並不落，其本皆出自骨中。頒遂焚骨取灰，投水而飲之。既而自縛，歸罪於晉王。王表其狀，高祖曰：“朕以義平陳，王頒所為，亦孝義之道也，朕何忍罪之！”舍而不問。有司錄其戰功，將加柱國，賜物五千段，頒固辭曰：“臣緣國威靈，得雪怨恥，本心徇私，非是為國，所加官賞，終不敢當。”高祖從之。拜代州刺史，甚有惠政。母憂去職。後為齊州刺史，卒官，時年五十二。”可惜一代英主陳霸先死後卻落得被“焚骨取灰，投水而飲之”的下場……新聞報導
【來源：南京報業網—金陵晚報】萬安陵中空守荒冢的石獸 2006年03月06日
【金陵晚報報導】上坊，江寧區一個不起眼的小鎮上，有個當地人稱作石馬沖的地方。一看這名字，便能聯想到古代帝王墓葬前守陵的神獸們。確實，這些在風雨中站立了近1500年的神獸守衛的正是南朝的一代英主陳霸先及其皇后章氏的合葬陵——萬安陵。萬安陵距南京主城不過20分鐘的車程，被列為全國重點保護文物。南北朝時，已有一定的風水說法，所以萬安陵“背靠山、面平原”，而石刻也往往位於一個凹地，以“納風聚氣”。“石馬沖”的“沖”字便是這一地形特徵的反映，可以想像，當年的萬安陵，三面為丘陵所環繞，一面對著相對平緩的平原，也算是一塊可以“蔭庇後代”的風水寶地了。
可是，這塊風水寶地並沒有能夠“蔭庇後代”，陳王朝經歷了三代五帝之後便滅於隋，更令人感嘆不已的是，陳亡國之後，曾經因私通北方而被陳霸先誅殺的王僧辯之子王頒，竟然糾集舊部，在夜幕的掩護下掘萬安陵，剖棺焚屍，成為轟動一時的大事。翻開史冊，恐怕沒有哪個皇帝在過世後，還受此奇恥大辱。這也難怪清代學者陳文述感嘆道：“無復萬安陵寢在，空餘石馬勢騰驍。”
正因為如此罕見的破壞，再加上歲月的侵蝕，現在的萬安陵僅存陵前的兩個石獸，文物部門和當地政府為了保護這兩隻石獸，為其修建了巨大的廣場，廣場一側還有一個小巧的池塘，池塘邊幾個村婦就著池水，用最原始的方式漿洗衣服。如果不是那兩隻南北相對而立的石獸和一塊全國重點文物保護的石碑，恐怕誰也不會想到這就是曾經叱吒風雲陳武帝陳霸先的墓地。
走近守護荒冢的石獸，記者看到的是兩隻經歷了15個世紀風雨滄桑的石獸。據記者了解，長久以來這兩隻石獸都埋藏在土裡，直到1963年才從土中挖出，到1964年提升至地表。當地一位沈師傅告訴記者，以前這裡是一片農田，兩隻石獸就臥在農田之中，春暖花開之時，就好像石獸被一片綠色所包圍。仔細觀察這兩隻造型奇特的石獸，它們的體型都比較瘦長，頭略向後仰，張口垂舌，線條非常簡潔流暢。但是，1500多年的風雨在它們身上留下了不可磨滅的痕跡，兩隻石獸都風化嚴重，其中有一隻石獸胸部缺損大塊，露出一副疲憊之態。也難為它們空守荒冢1500年。 【周揚天宇】
萬安陵石刻
【陳武帝陳霸先萬安陵石刻】陳武帝陳霸先萬安陵石麒麟坐落在江寧縣上坊鄉石馬沖農田中。陳霸先（503年一559年），南朝陳的建立者。字興國，小名法生，吳興郡長城縣（今浙江長興縣）人。家世寒微，早年當過鄉里的里司，後至建康（今南京）為油庫史、傳教。大同初年，受到梁朝新渝（一作喻）侯。吳興太守蕭映的賞識，後蕭映出任廣州刺史，陳霸先隨其至廣州，任中直兵參軍，因鎮壓當地少數民族起義有功，官位漸顯。梁武帝太清三年（547年），官至西江督護、高要太守，督七郡諸軍事。侯景叛亂時，陳霸先於梁簡文帝大寶元年（550年）在始興（今廣東韶關西南）起兵，受湘東王蕭繹節制，與征東將軍王僧辯會合，討滅侯景，因功升征虜將軍。不久，千里馳援，解秦郡北齊兵之圍，升任征北大將軍、開府儀同三司、南徐州刺史，封長城縣公，進駐京口（今鎮江）。梁元帝承聖四年（555年），王僧辯擁立由北齊扶植的梁貞陽侯蕭淵明為帝，改元天成。陳霸先起兵，襲殺王僧辯，奉晉安王蕭萬智為帝，改元紹泰。同年，平定叛亂，擊敗來犯的北齊兵，完全掌握梁朝大權。太平二年（557年）十月受封陳王，隨即廢梁敬帝蕭萬智自立為帝，國號陳，改年號永定。
陳霸先匆匆稱帝，還未來得及肅清各地割據勢力，便於永定三年（559年）六月去世，時年57歲。同年八月，謚曰武皇帝，廟號高祖，葬於萬安陵。陳武帝萬安陵在陳朝滅亡後便被掘毀。據《北史·孝行傳》記載：陳亡後，陳霸先政敵王僧辯之子王頒，糾集其父舊部，夜掘陳武帝陵，剖棺焚屍，成為轟動當時的大事。陳武帝陵的特殊遭遇，引起古往今來世人的無限感慨。清代著名學者陳文述詠《陳武帝萬安陵》詩寫道：“當年僧辯平侯景，太室銘刻定不祧。立長有心圖卻敵，背盟何意出同僚。本容方智生南國，終遣蕭莊死北朝。無復萬安陵寢在，空餘石馬勢騰驍。”一代梟雄陳霸先雖在複雜的政治鬥爭中登上帝座，但死後難免遭到仇敵之子的毀陵焚屍，空餘“石馬”（即石麒麟）守護荒家。同時代的學者袁枚有一首《梁武帝疑陵》詩，實際上寫的就是陳武帝萬安陵，詩中寫道：“古來萬事風輪走，除出虛空無不朽。忽逢攔路兩碘減，欲訴前朝尚張口。一麟腹陷泥沙深，一鶴僵蹲山角陰。牙須剝落湖爪盡，風雨千年石不禁。旁有穹碑無文字，萬萬蠅書記某吏。葵首有穴當胸穿，……又聞地名石馬沖，毋乃陳祖萬安富。當時鬚根和骨掘，規模那得還豐隆。是梁是陳語正嘩，東風一陣吹煙沙。黃圖我欲披皇覽，白骨人誰認帝耙。”陳武帝陵寢被毀、遺骨被焚，石麒麟和石碑作為目擊者，欲說無語，欲哭無淚。陳武帝陵至今仍保存石麒麟兩隻，均為雄獸，無角。南側麒麟身長2．72米，高2．28米，體圍2．56米；北側麒麟身長2.50米，高2.57米，體圍2.43米。兩隻麒麟造型相似，均昂首張口，頭有鬣毛，長舌下垂，下頦須髯拂胸，腹側飾雙翼，四足，腳趾著地，長尾曳地鏇轉成半圓形。整個造型既像麒麟又像辟邪。由於體表風蝕嚴重，雕飾花紋多已磨滅不清。從陳武帝陵的石麒麟現狀來看，造型較為粗放，紋飾較為簡樸，這與當時百廢待興的國內狀況當有聯繫。陳霸先陵墓現已無跡可尋。
南北朝君主陵墓
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