人物簡介
北魏時期戰旗姓名 拓跋弘
廟號 顯祖
諡號 獻文皇帝
陵墓 雲中金陵
政權 北魏
在世 454年-476年
在位 465年-471年
天安：466年-467年八月
皇興：467年八月-471年八月
北魏獻文帝拓跋弘（454年-476年；在位465年-471年）是南北朝時期北魏的皇帝。是文成帝拓跋浚長子。
拓跋弘皇興五年（471年）傳位於太子元宏，自為太上皇。476年被母馮太后毒死。
政治統治
拓跋弘時期疆域獻文帝拓跋弘面對民患十分頭疼，又不想大動干戈地鎮壓，就與公卿們商量：“朕本來是要為民除害，可惜讓那些官員壞了事兒，以至於亂事頻起。如今違犯的人多了，不可能把他們都抓起來殺了。我的意思是通過大赦安撫，你們覺得怎么樣呢？”
元城人侯屈說：“民眾逃亡做強盜，這是大罪，如今不給他們定罪就把他們赦免，乃是‘為上者反求於下’（即本末倒置，不是執行政策的人的行為），恐怕不妥。依臣所見，不如誅殺首惡，赦免餘黨，此舉足可安定天下。”清河人崔宏（這位又是清河崔氏一族，後來鼎鼎有名的北魏漢臣崔浩正是他的長子）則說：“聖明的君主統領民眾，目的便在於安定團結，而不是跟民眾去較量勝負。赦免罪行雖不是正招，但卻便於執行。侯屈的意思是先誅後赦，還不如一招赦免全部搞定為好！如果有人赦免了之後還不老實，到時再殺也不為晚。”
獻文帝拓跋弘贊同崔宏的建議，依計執行，果然許多人就不再為亂，對於繼續作亂搞破壞的少數人，拓跋嗣就不再手軟，派將軍於栗領兵一萬前去平定，很快解決了不安定的因素。
經濟改革
北魏經濟北魏獻文帝拓跋弘時期，其社會躍入封建制，生產力逐步發展。但在統治方式上，北魏前期仍然保留著濃厚的奴隸制殘餘，特別是在統一北方以前，繼續將戰爭中擄掠的人口沒為奴婢，賞賜給諸王貴族和有戰功者，從事農業和手工業的生產勞動。
賦稅方面，在推行宗主督護制的地區，平均每戶每年的戶調是帛二匹，絮二斤，絲一斤，粟二十石，外加地方徵收的調外之費帛一匹二丈。且任意增加臨時徵調，動輒每戶要交三十、五十石粟。當時官吏沒有正式的俸祿，貪污、賄賂、高利貸公行。獻文帝拓跋弘統治期間，大將公孫軌到上黨(今山西長治北)，去時單馬執鞭，回來則從車百輛。拓跋統治者推行民族歧視政策。在戰爭中，被驅迫當兵的各族人民在前衝鋒，鮮卑騎兵在後驅逼。十二年獻文帝拓跋弘圍攻盱眙(今江蘇盱眙東北)時，寫信給劉宋守將臧質說，攻城的都不是我鮮卑人，你殺了他們，免得他們將來造反。
北魏經濟記載壁畫特別是獻文帝拓跋弘改革後，自耕農民顯著增加，獻文帝拓跋弘以前，全國戶數已達五百餘萬，比西晉太康年間增加一倍多。農業，手工業都有顯著的發展。《洛陽伽藍記》稱北魏後期百姓殷富，年登俗樂，衣食粗得保障。在手工業方面，北魏後期煉鋼技術有新的成就，相州牽口冶(在今河南安陽)製成銳利的鋼刀。商業也逐漸活躍起來，太和以前，北方商業幾乎處於停頓狀態，錢貨無所周流。
獻文帝拓跋弘時，元淑為河東太守，當地許多百姓棄農經商。隨著商業的發展，貨幣恢複流通，太和十九年，又重新鑄造“太和五銖”錢，規定此錢在京師及全國諸州鎮都可通行。
軍事政策
北魏軍隊在拓跋弘的統治（465－471年在位）下，拓跋人以犧牲南方中國王朝為代價，又取得了許多勝利。466年占領彭城，467年征服淮河流域，469年占領山東。470年拓跋人懲罰了一支鮮卑部落（即蒙古種吐谷渾），吐谷渾自5世紀初就居住在青海湖地區。
文化政策
拓跋弘是一位佛教徒，他是那樣的虔誠以至他於471年讓位給他尚年幼的兒子而出家為僧。其子拓跋宏（471－499年在位）在成年之後對佛教也表示出同樣的感情，在佛教的影響下，他採用了一部較人道的法規。494年，他把都城從熱河的平城遷到洛陽，由此完成了拓跋人的中國化，正是在這一時期，在他的發起下洛陽南部著名的龍門佛教石窟開始動工。這些石窟里的雕塑都是在494年到759年間的不同時期內完成。但是，拓跋人在毫無保留地採用中國文化和佛教信仰時，失去了他們突厥祖先所具有的堅韌和英勇的品質。他們的打算是通過征服南部中國王朝在他們的統治下完成中國的統一，結果失敗了。
帝王之死
拓跋弘馮太后當時也還三十歲不到，守寡難熬，就與風流倜儻的臣下李奕有了那么一腿。獻文帝年青人好面子，一年後就要把帝位讓給叔叔京兆王拓跋子推。大臣們紛紛反對，訴說禪位給皇叔之舉是紊亂宗祀的事情，要禪位也要讓皇太子繼位。思慮久之，孝文帝把帝位禪給六歲的兒子拓跋宏。
經過幾年觀察，馮太后覺得拓跋弘越來越英明，日子一天天過去，母子兩人一天比一天疏遠，相互猜忌之中，激起馮太后的殺心，於476年夏天的某個夜晚，馮太后派人在繼子的酒中下毒，鴆殺了這位年青的皇帝，時年才二十三歲。馮太后又升一格，以太皇太后的身份重新主持國家大政。
