簡介
也稱培養分析或教化分析、涵化分析。由G·格伯納等人提出。格伯納認為，在現代社會傳播媒介提示的“象徵性現實”對人們認識和理解現實世界發揮著巨大的影響。由於傳播媒介的某些傾向性、人們在心目中描繪的“主觀現實”與實際存在的客觀現實之間發生著很大的偏離。同時，這種影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的、培養的過程，它在不知不覺當中制約著人們的現實觀。在這個意義上，格伯納等人將這一研究稱為“培養分析”。
研究方面
外圍研究有的三方面：①制度分析。②訊息系統分析。③培養分析。
核心觀點
培養理論大眾傳播媒介可以培養客群的世界觀。例如，接觸大量電視暴力節目的客群，對遭受暴力攻擊可能性的估計，遠高於實際，也高於少接觸或不接觸同類節目者。這就用實證的方法證實了媒介的長期效果，就對客群世界觀、價值觀的影響來說，媒介具有正反兩方面的效果。
一方面，如果媒介對客觀世界進行客觀的、真實的、全面的反映，提供客群正確的信息，就可以對培養客群健康全面的世界觀價值觀有積極作用。另一方面，如果媒介對客觀世界進行了偏頗的描述，就會歪曲人們對客觀世界的認識，從而形成不正確的世界觀價值觀。
而綜觀歷史和當下，許多新聞媒介因為經濟利益的驅使等原因，對客觀世界的反映出現了一定程度上的偏頗。比如，美國的揭醜運動時期，媒介大量地對公眾人物進行揭醜報導，給客群留下天下烏鴉一般黑的印象。這一現象在我國現今新聞界也大量存在。比如媒體在一段時間內對農民工犯罪問題和心理問題進行集中報導，使客群對農民工產生負面的刻板印象，從而對這一社會群體產生負面認識，這一偏見妨礙了農民工群體與社會其他群體的交流與理解，無法融入主流社會，不斷被邊緣化。托馬斯公理認為，如果人們對某狀況作為現實把握，那這狀況作為結果就是現實，因此可能會反過來刺激更多的犯罪行為和心理問題，對社會增添不安定因素。
因此，我們應當合理接見培養理論的這一觀點，重視新聞媒介在建構人們世界觀和價值觀以及具體見解中的作用和任務。首先，要把新聞真實性擺在第一位，不僅要新聞事實本身真實，還要求一系列的新聞事實作為一個整體的真實和細節的真實。其次，要注意平衡報導，始終堅持正面報導為主。也就是要把新聞真實性置於巨觀背景下去考量，使客群獲得對客觀世界的積極正確的認識。
發展
"培養理論"提出後，格伯納等人又對其做了理論上的補充與修正。提出了"主流說"(mainstreaming)和"共鳴說"(resonance)以及"第一級信念"和"第二級信念"(second-orderbeliefs)。
"主流說"是指，不同背景不同社會群體的長時間看電視者，其對社會現實的看法，即"主觀現實"均傾向於"媒介現實"，具有趨向"主流"的趨勢。"共鳴說"是指，電視的"培養"效果在某些特定群體中具有更加明顯的效果。如女性更加容易受到暴力傷害，因此大量收看電視的女性客群更加傾向於認為暴力犯罪是嚴重的社會問題，也就是"與電視中呈現的高犯罪世界的描繪產生了'共鳴 '。
"第一級信念"則是指人們對社會現實的表面認識。如暴力犯罪的發生率等。"第二級信念"是指對社會現實態度層面的認識。如社會是安全的還是危險的。應當指出的是，"第一級信念"與"第二級信念"雖然在程度上是遞進的關係，但它們並不具有天然的因果關係。在培養理論中，"第一級信念"更多的受電視影響，而"第二級信念"則受電視以及其它各種因素的綜合制約。
經過不斷的補充與修正，培養理論日漸完善。但是，一些問題仍時常困擾著研究者。
首先，電視培養效果的因果關係難以確定。"到底是長時間的收視使人不敢在夜晚獨自上街；還是由於這種恐懼使人不得不呆在家裡看更長時間的電視？" 從現有的研究來看，這一問題似乎並不能得到滿意的解答。
其次，從總體看長時間的收視確實是產生培養效果的主因。當控制某一變數如性別、年齡、受教育程度時，客群的"收視時長"在"培養"效果中所起的作用出現一定程度的弱化。當同時控制多個變數時，"培養"效果中可以歸於電視的效果就非常小了。這一點也是其他研究者對"培養理論"提出質疑的依據。
實證研究的技術手段對研究結果也有比較顯著的影響，如問題設計的精當與否在研究中至關重要。有的研究者認為，以某一特定節目類型為研究對象(如暴力節目)，會看到更加清晰的培養結果。但這種觀點似乎與格伯納的基本假設存在一定程度的背離。
從培養理論提出至今，新的研究結論層出不窮。其中既包括支持"培養"假說的研究結果，也不乏部分甚至全部否定"培養"假說的研究結論。
米歇爾·摩根(Michael Morgan)與詹姆斯·沙楠(James Shanahan)在1997年傳播學年鑑(Communication Yearbook)上發表文章，梳理總結了"培養理論"提出後二十多年中的5600多項"培養研究"後，肯定了"培養效果"的存在。作者認為儘管很多問題沒有得到解決，但從總體來看，"培養理論"已經得到了證明。正像約瑟夫·多米尼克(Joseph R. Dominick)在他的書中講的那樣："公平地說，儘管不是所有的傳播學者都對"培養理論"表示信服，但越來越多的證據顯示"培養"效果在一部分群體中確實存在。"
基本論點
培養理論的基本論點是：電視已成為人類社會化過程中一個極為重要的因素，電視的主要功能在於：散布、穩定社會行為模式。主要目的不是要改變現有社會行為模式，相反，而是要避免改變。
包括電視在內的新聞媒介具有形而上的上層建築屬性，它與一定時期內的政治經濟制度相適應，和一定時期的生產力發展狀況相適應，從本質上說是具有階級性的輿論工具。因此它勢必會維護既有的社會模
豐富的電視節目式和規範，而不是去摧毀它。這從世界各國的媒介實踐中都得到了證實。伊拉克戰爭爆發後，美國國內新聞媒介一邊倒地支持布希政府的單邊主義，就是明證。在我國，新聞媒介也以宣傳黨的路線方針政策為己任，並大力宣傳和貫徹社會的主流價值觀和道德律，從而促進社會穩定。新聞媒介的這一功能無謂正面還是負面，關鍵還在於社會行為模式本身的正確與否。
然而，在促進社會變革方面，新聞媒介並非無所作為。在社會動亂年代，媒介宣傳變革，啟蒙民智的作用就表現得十分明顯。如我國近代史上的兩次辦報高潮，當時的許多報刊都是在既有社會模式的環境下發展起來的，但是它們卻提出了截然不同的社會行為模式，那就是通過改良或社會革命改變社會既有行為模式。在我國改革開放進程中，媒介在倡導新的社會行為模式方面，也發揮了不小的作用。
在實踐中，我們要利用新聞媒介促進社會穩定，然而媒介也應成為改革與發展的宣傳者與排頭兵。
相關理論
簡介
80年代以後，培養理論學派還提出了“主流效果”和“迴響效果”理論。主流效果是指：理應多樣化的價值觀，因接觸電視而變得與電視所呈現的意見主流相似。這與 沉默的螺鏇理論不謀而合。電視作為大眾傳播媒介，代表並引導社會主流輿論，從而使公眾意見趨於一致。這一理論應為新聞媒介所利用，積極引導主流輿論。
“迴響效果”
“迴響效果”理論指當電視世界的經驗與個人經驗趨於一致時，培養效果會如同空谷回音一樣顯著擴大。這又與選擇影響理論有異曲同工之妙。這就要求新聞媒介的報導與宣傳應極力貼近實際，貼近社會，貼近民眾，這樣才能使媒介效果達到最大。
在中國戀愛中的運用
培養理論培養理論認為，在現代社會，大眾傳播提示的“象徵性現實”對人們認識和理解現實世界發揮著巨大影響，由於大眾傳媒的某些傾向性，人們在心目中描繪的“主觀現實”與實際存在的客觀現實之間存在著很大的偏差。同時，這種影響不是短期的，為一個長期的、潛移默化的、培養的過程，它在不知不覺當中制約著人們的世界觀。
中國式的戀愛中普遍存在著“培養”的現象。我們假設，一個資深資質不錯的女孩在一段時間內同時有五六個追求者，或者在她開始戀愛到結婚的這一段時間裡大約會遇到十幾個追求者。那么在所有的追求者中，能說會道、善獻殷勤、死纏爛打得男性往往最後贏得美人歸，而品行方正、品質純樸的男子往往會被淘汰下來。女孩最終選擇的是自己頭腦中描繪的“意中男子”，也就是“主觀現實”。這正是“培養”的結果。
所謂“男人不壞，女人不愛”我以為說的正是這回事。一個男子放棄自己的尊嚴，柔美討好，百般做作，其品行不問可知。也許他追求的同時心裡會在想：看我把你娶到手之後，再怎么收拾你。然而女孩心甘情願的沉浸在自己的“主觀現實”中，心甘情願的受騙，也許結婚以後，獨守空房，面對冷漠而庸俗的丈夫終日以淚洗面。然而，那都是未來的事情，一個戀愛中的女孩子，如何看得那么遠？
問題的根源也許在於中國女性考驗男友的方式，那簡直是世界上最困難最複雜的一種考驗，全世界估計也就獨此一家。唐僧師徒取經歷經八十一難，也無法與之相比。她對你說的話里經常充滿暗示與埋伏，她想出的種種考驗你的方法簡直匪夷所思。也許戀愛中的每個女孩都是這樣想的：我要找出那個最愛我的人，我要證明它是那個最愛我的人。然而事實上的結果是，那些有自己的原則品格端正的男子一個個被淘汰了下來，剩下的都是一些不顧一切要達到目的的人。
戀愛本是雙方的事情，然而對於很多的中國女孩子來說，戀愛卻幾乎完全是單方面的事情。女孩往往完全保持被動，即使她喜歡那個男子，她也希望完全是由男方來追女方，並且還要百般考驗。這就使得大眾傳播中的“培養理論”有了可乘之機。而如果婚姻向我們期待中的那樣，兩情相悅，兩個人互相有好感，那們就順其自然的戀愛，結婚，兩個人誰也不掩飾對對方的感情，那么中國式的戀愛也就沒有了“培養”一說。
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