概述
土著亡靈節墨西哥的禮儀與節慶活動，每年的10月底到11月初，墨西哥最重要的農作物――玉米成熟的時候，墨西哥的土著居民都要給死亡的親人舉辦亡靈節，以告慰他們暫時回到地下。
由來
墨西哥亡靈節是以印第安土著文化為主導的印第安文化和西班牙文化結合的產物。印第安土著的亡靈節在每年七八月間。經歷了好幾個月青黃不接的糧荒後，土著人歡天喜地地與故去的親人分享豐收喜悅。土著人認為，只有善待亡靈，讓亡靈高高興興地回家過個節，來年活著的人才會得到亡靈保佑，無病無災，莊稼也會大豐收。
西班牙人來到美洲大陸後，他們把西方的“諸聖節”、土著的亡靈節以及土著的一些陪葬和祭祀風俗結合起來，創造了今天的亡靈節，日期定在11月1日和2日。如今在墨西哥，每年的11月1日是“幼靈”節，是懷念故去的孩子的節日，2日是“成靈”節，是大家緬懷故去的成年人的日子。
主要活動
家人將花瓣、蠟燭和供品放在家裡通往墓地的路上，以便死者的靈魂儘早回到地下。他們認為，死者能通過安放在家裡的靈位和裝飾墓地的鮮花感覺到親人們對他們的態度。各項準備工作都必須非常精心，因為他們相信，如果讓死者覺得紀念儀式做得不妥當的話，死者就會給一家之主帶來疾病。反過來說，如果死者覺得滿意，就會有好的玉米收成，滿足親人一年用的糧食，改善親人的日常生活。死者根據死因(事故、謀殺)、年齡、性別以及有時根據職業的不同，分為不同的類型，不同類型的死者都有不同的紀念日。
意義
這種紀念儀式充滿了宗教色彩和藝術色彩，對土著居民的生活具有重要的意義，它既是所有紀念活動和宗教活動的一部分，又是土著居民整體社會文化的組成部分。這種亡靈節是宗教和天主教融合的結果，它將兩個截然不同的世界聯繫起來，也使土著理念和源自16世紀歐洲的現代意識形態融合在一起。土著人每年和祖先“相聚”，實際上是一種社會功能，它確定了個體在社會中的作用。同時，也使這些致力於保持他們文化多樣性的土著人，更為統一，政治和社會地位更加穩固。
瀕臨消亡的危險性
儘管亡靈節並未遭到明顯的威脅，但土著人對其重要性的認識越來越不足。而且，現在的亡靈節土著色彩越來越淡，商業色彩和娛樂色彩越來越濃，掩蓋了它的宗教特色，因此，對亡靈節的超自然和美學方面的特點必須加以保護。
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"骷髏"滿街跑
國際線上訊息 11月1日、2日墨西哥又迎來了一年一度的亡靈節，這個類似中國清明節的節日，墨西哥人卻過得熱熱鬧鬧，墨西哥首都墨西哥城的憲法廣場又成了墨西哥人歡慶亡靈節的聚集地。
在墨西哥的憲法廣場上，有首都各區政府精心布置的祭壇，祭壇裝飾著五顏六色的剪紙、桔黃色的萬壽菊、墨西哥的傳統食物，以及各式各樣的骷髏造型。通常每個祭壇都有一個主題，比如紀念某位名人、總統、藝術家、演員等。今年是墨西哥著名壁畫家迭戈·里維拉逝世50周年和其夫人，也是著名畫家的弗里達·卡洛誕辰100周年紀念，所以，在廣場中心樹立了一組他們的大型骷髏雕像，以表達對他們的敬意。有的祭壇宣傳環保、號召人們關注生態環境，有的號召人們不要忘記墨西哥的歷史和傳統。有的則表現了行業特點，如公交系統、捷運系統今年都專門布置了自己的祭壇和展覽區，墨西哥自由摔跤協會也建了大型的摔跤台，一對對骷髏摔跤手的表演栩栩如生；而墨西哥麵包工業協會甚至在廣場上搭起了磚頭大烤爐，現場烘烤亡靈節麵包和糕點，免費送給老人和兒童。
此外，在廣場西南角還搭建起巨大的舞台，藝術家們為人們獻上精彩的歌舞表演。墨西哥人也都從四面八方趕到這裡“湊熱鬧”，許多成年人化妝成死神、蝙蝠俠、骷髏等，在街頭表演。而許多小朋友都穿著小骷髏、南瓜、女巫、黑貓等造型的服飾，提著桔紅色的南瓜桶要糖果……
