徐離姓:徐離姓出自嬴姓。周代時，伯益的後人有封國徐離國（在今安徽臨淮關一 -百科知識中文網

遷徙分布

徐離姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。徐離姓起源於祖宗宋微子。複姓“徐離”和單姓“徐”原是一家人，複姓“徐離”居住在一個叫作徐離的地方，即今天的安徽省鳳陽一帶；而單姓徐源居潁川，在現在的河南省境內。根據《名賢氏族言行類稿》的記載，徐姓是宋微子的後代。桓公的曾孫伯宗在晉國當官，生了兒子州黎，在楚國當官，食采於徐離，就以徐離為氏，子孫有複姓徐離氏、單姓徐氏。楚國有徐儀，徐建，徐子期，與伯牙為友，項羽的部將有徐離昧，徐離昧子接，單姓徐氏，居於潁川長社。而根據《通志·氏族略》記載，徐離姓是晉國伯宗的後代。伯宗是晉的賢士，因為卻氏所潛被殺，伯宗的兒子伯州黎逃奔楚國，邑居於徐離，就是濠州，子孫以邑名為氏。徐離複姓望族居會稽（今江蘇省南部及浙江省西部一帶）、穎川（今河南省許昌一帶地區）。

歷史名人

徐離春：戰國時人，她是歷史上有名的醜女。額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭頗大，發稀少，頸部的喉結比男子的還要大，皮膚黑紅。她雖然樣子難看，但志向遠大，學識淵博。當時執政的齊宣王政治腐敗，國事昏暗，性情暴躁，喜歡吹捧。徐離春為了拯救國家，冒著殺頭的危險，當面一條條地陳述了齊宣王的劣跡。並指出若再不懸崖勒馬，就會城破國亡。齊宣王聽後大為感動，把徐離春看作是自己正身、齊家、治國的一面鏡子。後來，這位身邊美女如雲的國王，竟把徐離春封為王后。
徐離昧：漢朝人，是項羽的大將，素與韓信交好。項羽死後，投奔楚王韓信。高祖劉邦得到訊息，韓信謀反，同陳平商議，要韓信逮捕徐離昧。有人告訴韓信，如果把徐離昧斬首，去見高祖，自然無患。於是韓信召徐離昧商議，徐離昧說：“高祖不攻打楚國，是因為我在楚國，如果你捕我獻媚，今日我死，明日你亡。”說罷，拔劍自刎。韓信帶著徐離昧的頭去見高祖，高祖即令武士逮捕韓信。韓信說：“狡兔死，良狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡，天下已定，我固當烹。”

徐離權：號和穀子，一號真陽子。唐朝人。生而奇異，長相俊美，有一把大鬍子，身長8尺余。傳說他遇老人授仙訣，又遇華陽真人、上仙王玄甫，傳道入崆峒山。後成為八仙之一。民間成為漢徐離。
徐離瑾：字公瑜，宋代廬州合肥人。進士出身，初為簡州推官，通判益州。後官德化知縣。將嫁女兒時，買回個婢女卻是前任知縣的女兒，他便與女兒一樣嫁了出去。夜裡夢見一個穿綠衣的大夫來感謝他，並說：“我向上帝請求，讓您的子孫世世代代食俸祿。”仁宗時，官至龍圖閣待制，擢開封府推官，出提點兩浙刑獄。後徙淮南轉運副使，歷京西、河東、河北轉運使，改江、淮制置發運使。天聖八年三月（1030年），除龍圖閣待制權知開封府。未逾月，得疾卒於任。

郡望堂號

郡望
會稽郡：秦王政二十五年（公元前222年），定江南，降越君，以越地置會稽郡，轄今江蘇省南部和浙江省大部20餘縣，治吳（今蘇州）。西漢武帝元封五年（公元前106年），會稽郡受督於揚州刺史部，時領26縣，在今浙江省境內有18縣。東漢永建四年（129年），分會稽郡置吳郡，錢塘江以南仍為會稽郡，治山陰（今紹興）。晉太康二年（281年），以會稽地封驃騎將軍孫秀，以郡為國，稱會稽國。隋開皇九年（589年）平陳，省郡縣，廢會稽郡。
潁川郡：秦王政17年（公元前230年）置，以潁水得名。治所在陽翟（今河南省禹縣），其後屢有遷移，轄境漸小。隋初廢。

宗祠對聯

〖徐離姓宗祠四言通用聯〗

名高撰述；
位列仙班。
——佚名撰徐離姓宗祠通用聯
上聯典指春秋楚·徐離岫，撰有《會稽後賢傳》三卷。下聯典指唐·徐離權，生而奇異，遇華陽真人傳道仙去。

南海清白；
東魯匡襄。
——佚名撰徐離姓宗祠通用聯
上聯典指三國吳·徐離牧，嘗為南海、武陵太守，以清白名世。下聯典指東漢·徐離意，嘗出仕魯相。

〖徐離姓宗祠六言通用聯〗

丹書發懷璧隱；
綠衣謝嫁女恩。
——佚名撰徐離姓宗祠通用聯
上聯典指東漢山陰人徐離意，字子阿，青年時為郡督郵，太守認為他賢能，就讓他掌管縣理事務。修孔廟時，他讓張伯懷鏟除堂下雜草，得七枚玉璧，張伯懷僅告訴六枚。後來，他從堂下懸瓮的背面發現丹書：“後世人發現我的丹書，董徐舒發現我的竹器，徐離意應有七枚玉璧，張伯懷那裡有一枚。”徐離意再去問張伯懷，張伯懷這才說了實話。明帝時，官尚書、魯相。下聯典指北宋合肥人徐離瑾，字公瑜，進士出身，官德化知縣。將嫁女兒時，買回個婢女卻是前任知縣的女兒，他便與女兒一樣嫁了出去。夜裡夢見一個穿綠衣的大夫來感謝她，並說：“我向上帝請求，讓您的子孫世世代代食俸祿。”仁宗時，官至龍圖閣待制，權知開封府。

〖徐離姓宗祠七言通用聯〗

徐靈毓秀髮達遠；
離騷傳人名望高。
——佚名撰徐離姓宗祠通用聯
此聯為以鶴頂格鑲嵌徐離複姓之“徐離”二字的嵌字聯。

得姓始祖

微子是商紂王帝辛的庶兄，最初封在微（在殷墟附近），故稱微子，原為太子，理當繼帝位。周武王克商滅紂後，封微子於宋國，這樣微子就成為宋國的開國君主。宋第十九位君主桓公有曾孫名伯宗，在晉國任大夫，被稱為“晉之賢者”，但因直言敢諫，得罪執政的權貴郄氏，結果被殺。伯宗的兒子州犁逃奔到楚，後來貴為太宰，食采於鍾離，其後世子孫以居地“鍾離”為氏，是為鍾離複姓（同時分出一支單姓鍾氏），他們都尊微子為鍾離（鍾）姓的得姓始祖。

〖徐離仙祖戒淫歌〗
誰家少艾顏如玉，徐情故意迎人目。多少賢豪善檢束，到此關頭便失足。可憐失足欺幽獨，妄謂罪微猶可贖。豈知天將淫惡錄，載在簿中罰欲酷。折爾祖宗遺下福，削爾前生修下祿。損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續。罰之不已令變畜，甚至永使墮水族。看此慘報我亦哭，嘆人何苦迷粉髑。今懇世人聽忠告，好色來前避欲速。他女原非爾花燭，他妻原非爾眷屬。他女勾爾入他屋，爾莫從他暗相逐。他妻誘爾同他宿，爾莫與他私相熟。爾若魂銷無把握，但想一誤入地獄。爾若慾火難降伏，但想一犯遭冥戮。想到此間身鷇觫，自覺心灰如槁木。心如槁木純無欲，神鬼聞之皆敬服。

歷史

〖徐氏系承微子，古與徐離同源〗

徐氏的源流可以直接追溯到春秋時代宋微子所建的宋國，算起來是上古聖君商湯的子姓後裔。由於其始祖曾食采於一個叫作徐離的地方，所以子孫才會“以邑為氏”，開始以“徐離”或“徐”為姓。換言之，長久以來為大家所熟悉的複姓“徐離”和單姓“徐”，實際上是血緣相同的一家人，二者之間沒有絲毫分別。《名賢氏族言行類稿》說得最清楚：“徐姓，宋微子之後，桓公曾孫伯宗仕晉，生州黎，仕楚，食采徐離，因氏焉。子孫或單姓徐氏，楚有徐儀、徐徐、徐子期，與伯牙為友，項羽將徐離昧，昧中子接，單姓徐氏，始居潁川長社。”

徐氏在先秦時期所發射的光芒，詳見於當時的史籍，譬如，春秋時代有伯牙為之“擗琴絕弦，終身不復鼓”，為後世留下了“知音”、“高山流水”等佳話的徐子期；被晉國範文子稱讚為“仁、信、忠、敏”的徐儀；乃至戰國時代齊宣王那位其醜無比，卻又賢德無雙，宣王曾因她的建議而毅然“拆漸台，罷女樂，退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫”，使得齊國大安的王后“無鹽君”徐離春等等，都是備受後世稱頌的人物。
徐繇的大名，更是如雷貫耳了，他在書法上的造詣，被張懷ㄨ所著的《書斷》稱為“隸行入神，八分入妙”。他的名氣隨著傳統文化而永垂不朽。

〖點金濟眾成仙的漢徐離〗

漢徐離姓徐離名權，燕台人。後改名覺，字寂道，號和合子，王陽子，又號雲房先生。為八仙之一。其父為列侯。相傳他是天界的仙人，因有過錯而被貶到凡間。《宣和書譜》卷十九中說：“神仙徐離先生名權，不知何時人。而間出接物，自謂生於漢。呂洞賓於先生執弟子禮。”後遂稱其為“漢徐離”。徐離權逭雙髽髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風。

徐離誕生時，有異光數丈，看起來象烈火一般，他家的侍衛驚奇不已。徐離長得頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻赤，口方頰大，唇臉如丹，一出生就象三歲大的孩子，白天黑夜不出聲、不哭、也不吃東西。成年後，他成了一名輔助漢室的大將軍。

邊陲告急，說是吐蕃率眾三十餘萬，號稱五十萬，侵犯邊疆，搶劫掠奪，無惡不作，其勢如山崩潮湧。邊疆守臣抵敵不住，望風而逃。邊疆告急的訊息上報朝廷，引起震動。於是天子召群臣商議此事，決定由大將徐離權統兵五十餘萬，號稱八十萬，即日起行出兵。與吐蕃之戰，徐離權先首戰告捷，後鐵拐李為使他徹悟設計讓他兵敗，落荒而逃。逃至一山谷時，不幸迷路。正當他仰天長嘆進入絕地時，忽然山中轉出一個胡僧，其人碧眼豐顏，有忻忻自得之深趣，懷落落不羈之氣象。徐離見其不凡，拱手問他，能否帶他走出迷途。胡僧點點頭卻不言語，只為他帶路。當走出數里之外時，見一村莊，胡僧對徐離說：“這兒是東華先生成道的地方，將軍可以在這兒歇息。”說罷，告別而去。

徐離見此處清幽寂靜，與塵世凡間迥然有別。異草奇花，桂馥蘭芬，嬌黃嫩綠，色奪綺羅，一派流泉，兩行松柏，宛如仙境。就在徐離猶豫之時，忽聞莊內有人聲，在吟詩。吟詩完畢，那人說：“這必定是那碧眼的胡人多嘴的緣故。”只見一老人披著白色的鹿裘，扶著青色的藜杖，問徐離道：“來者可是漢大將軍徐離?為什麼不來宿于山僧之所?”徐離聞言大驚，知其人為異人。老者將他請入莊中，為他斟上麻姑仙酒，為他端上胡麻飯。對他說：“功名富貴，總是浮雲，戰鬥攻圍用的都是兇器。你見過萬古以來，江山永固，富貴百世的嗎？貧道看破世情，閒居自在，遠脫樊籠，雖不能入道超凡，但也不為塵世所羈啊。將軍何必苦戀功名，處心積慮？”徐離感其言意味深長，頓時失去虎豹之雄心，於是向老人拜師。老人將長生秘訣、金丹火訣、青龍劍法，悉數授於徐離。第二天告辭時，老人為其指明歸途，徐離回頭再看莊房時，莊房已不見蹤影。徐離感嘆地說：“真是異人啊！”於是他尋到歸路，往家而去。
徐離回家後，一心想修道，剛好其兄徐離簡一向仰慕修道。於是二人一拍即合，他們辭別家人，去華山三峰尋道。二人來到華山三峰，結草為廬，勤於修煉，幾年之內，卻沒什麼長進。一天二人出遊，見一貧苦人在填路，問其緣故。回答說：“今年收成不好，老弱的都來填溝補壑，年壯的都逃到外地去了。”徐離權嘆息良久。回到山中，徐離權對徐離簡說：“飢謹遍地，民不潦生，實在是可憐。”徐離簡答道：“濟人利物，仁者之心。你會金丹之道，不用來救度這些災民，這些道術又有何用呢？”徐離權說：“我可以試一試。”於是取來銅錫之類的金屬，放了一些靈藥，再用火來焚燒，銅錫皆成金子。於是徐離權把這些金子廣布貧民百姓，有千百萬家因此而保全性命。

後來，徐離權遇上仙人王玄甫。又遇華陽真人，傳以太極刀法，火符內丹。一天，徐離權一人獨游雲山，在崆峒山紫金四皓峰歇息。忽然石壁猛響一聲，門戶大開。徐離權直入其中，見一玉匣，打開一看，是神仙秘訣。徐離權將秘訣放入懷中。當他一走出山洞，其石複合如初。在紫金四皓峰住了數日後，他又回到三峰，他按照神仙秘訣所說，更勤於修行。一天，忽見五色祥雲布滿屋子，仙樂陣陣，有仙鶴呼叫他說：“玉帝有命，我來迎你回天宮，恢復你的舊職。”他對徐離簡說：“兄你暫時留在這兒，不久我們會相會的。”於是他把神仙秘訣授給徐離簡，乘上祥雲仙去。不久，徐離權騎著仙鶴來到三峰，告訴徐離簡：“兄長你塵緣已滿，不用再留在此山了。”徐離簡與徐離權同日升天，一起去度呂洞賓去了。