姓氏淵源
第一個淵源：源於姬姓，出自春秋時期衛國國君衛襄公之子公孟，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，衛國國君衛襄公姬惡，是衛獻公之子，在位時間從公元前543～前535年為期九年。衛襄公有個兒子叫名姬縶，字公孟；史稱公孟縶，傳其非常殘暴、好戰。
起先，衛國貴族齊豹曾推薦一個叫宗魯的武士給姬公孟，公孟縶便任命其為驂乘。驂乘，即古代陪乘或陪乘的人。古時乘車，尊者在左，御者在中，又一人在右，稱車右或驂乘。一般由武士充任，主要負責主人的警衛工作，如曹操的侍衛將軍樊噲就是驂乘。
周景王二十三年己卯(魯昭公二十年，齊景公二十六年，公元前522年)，公孟縶謀奪了齊豹的司寇官職，因此齊豹忿埋不平，準備暗殺公孟縶，並提前警告宗魯不要與公孟縶在一起。宗魯則表示，自己既然是公孟縶的驂乘，則必須忠於他，同時自己又是齊豹的朋友，也不能向公孟縶告發。他對齊豹說，“公孟雖非善，然吾需守義也。”於是，宗魯還是保護著公孟縶一同前往。結果，宗魯連同姬公孟一起被齊豹所殺。
事後孔子認為，宗魯此舉“非義也”，並阻止弟子琴張前去吊亡。在春秋末期，人們的道德觀念發生極大混亂，對於什麼是“義”出現了不同的判斷標準。宗魯將“義”簡單理解為對主子的忠誠，而孔子則認為“義”必須首先以是非善惡為標準，公孟縶非善者，故而批評宗魯之舉“非義也”。
在公孟縶的後代子孫中，有人以先祖的名字“公孟”為姓氏，稱公孟氏。後有裔孫省文簡化為單姓孟氏。
第二個淵源：源於姬姓，出自春秋時期曾子弟子之一公孟子高，屬於以先祖名號為氏。
公孟子高即公明高，是孔子的再傳弟子。在典籍《孟子》中有公明高與長息問答的記錄。趙岐曰：“公明高，曾子弟子，長息，公明高弟子。”
公孟子高是典型的儒家代表之一，在春秋晚期掀起一場“猶古之禮”的運動，轟烈一時，後被更加現實主義的戰國時期所湮滅。
公孟子高曾多次與墨子討論學術、人生等問題。有一次，公孟子頭戴禮帽，腰間插笏，穿著儒者服飾來見墨子，問服飾與行為有何聯繫。墨子回答說：“從前齊桓公、晉文公、楚莊王、越王勾踐四位國君，服飾好孬貴踐不同，但作為卻一樣。我認為有作為不在於服飾。”公孟子聽了以後，甚為折服。
墨家相信有鬼神存在，可是同時反對喪葬和祭祀的縟禮，固然好像是矛盾的。儒家強調喪禮和祭禮，可是並不相信鬼神存在，同樣也好像是矛盾的。墨家在談到儒家的時候，自己也十分清晰地指出過這種矛盾。
公孟子高原是個宣揚儒教的人，因此在典籍《墨子》中有這么一段有趣的記載：“公孟子曰‘無鬼神’，又曰‘孟子必學祭祀’。子墨子曰：‘執無鬼而學祭禮，是猶無客而學客禮也，是猶無魚而為魚罟也。”意思是說，墨子批判儒家宣揚無鬼神之論，卻非要搞整套對鬼神的祭禮，就好像沒有客人來卻要卻要施以待客之禮、猶如河裡沒有魚卻偏要去撒網一樣。
在公孟子高的後代中，有以先祖的名號“公孟”為姓氏者，稱公孟氏。後有裔孫省文簡化為單姓孟氏。
得姓始祖：姬公孟。
姬公孟名姬縶，字公孟，史稱公孟縶，是春秋時衛國大夫，衛靈公姬元之兄。他曾輕慢另一個衛國貴族姬齊豹，奪取其司寇官職，又討厭北宮喜及褚師圃，想去掉他們。後來公子姬朝和衛襄公的妃子宣姜(衛靈公嫡母)通姦，又怕獲罪於衛靈公。因此，由齊豹、北宮喜、褚師圃出頭，佐公子朝於衛靈公十三年(公元前522年)發動了叛亂，衛靈公倉皇出逃，而公孟縶則被殺。公孟氏族人，包括以後的孟氏，多奉姬公孟為得姓始祖。
現在還有這個複姓。
郡望
昌平郡：西漢時期置軍都縣及昌平縣，屬上谷郡。東漢時期歸屬於廣陽郡。南北朝時期北魏將其入軍都，屬燕郡。東魏天平年間于軍都縣城置昌平縣，為燕州及昌平郡的治所，徙軍都縣治於縣東北，南北朝時期的北周廢州郡與軍都，鏇復置昌平郡。隋朝初期廢郡，屬幽州，隋大業初期又歸屬到涿郡。大遼國時期昌平屬析津府。大金國時期又屬於大興府。元朝時期屬於大都路。到了明朝時期，昌平歸屬於順天府。今為北京市下轄的一個區，區內有著名的居庸關長城和明朝十三陵，中國第一台半導體電子計算機即誕生在昌平，如今號稱亞洲第一的中國科學院及北京大學的粒子加速器和對撞機，亦在昌平。武陵郡：漢高祖劉邦置郡，治所先在義陵(今湖南漵浦)，轄境包括今湖北西南部長陽、五峰、鶴峰、來鳳等縣、湖南省沅江流域以西、貴州省東部及廣西壯族自治區三江、龍勝等地。東漢時期後移臨沅(今湖南常德)。以後郡境漸次縮小。隋朝時期改臨沅縣為武陵縣(今湖南常德)。隋、唐兩朝改為朗州武陵郡，均治武陵，以後武陵為鼎州、常德路、常德府治所。民國時期改為常德縣。今為湖南省常德市。
歷史名人
公孟彄：(生卒年待考)，衛國人。著名春秋時期衛國上卿、將領。公孟彄是衛國的貴族，將領，與衛國君主的長子蒯聵關係很好。
據史籍《春秋公羊傳》、《左傳》記載，魯定公十二年(公元前498年)春，衛國的公孟彄帥師征伐曹國，一直打到曹國的城郊。
魯定公十三年(公元前497年)春，公孟彄再次帥師征伐曹國。到了魯定公十四年(公元前496年)春，衛國內亂，衛國公叔戌、北宮結出奔魯國，農曆5月，越國大敗吳國於醉李，吳國公子光逝世。
到了秋季，衛侯為夫人南子召至宋國，會於洮(今甘肅臨洮)。周天子派使臣石尚來歸脤(祭祀用的生肉)。石尚者何？天子之士也。脤者何？俎實也。腥曰脤，熟曰燔。
衛國君主的長子姬蒯聵獻盂邑於齊國，路過宋國國境時，宋國人皆嘲笑其並歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。”
蒯聵感到非常羞惱，便對手下的將軍戲陽速說：“等到我朝見夫人南子時，我使眼色，你就將其殺之。”
戲陽速回答：“是！”
等到朝見時，夫人南子召見蒯聵，蒯聵連連使眼色，而戲陽速假裝沒看見，一動也沒動。夫人見蒯聵的臉色不對，明白了他的意圖，哭啼而走，並說：“蒯聵將殺我。”
其實，宋國的南子就是蒯聵的母親。事後蒯聵連忙跟別人說：“戲陽速是禍根。”
戲陽速則說：“大子才是禍。大子無道，讓我殺其母。我若不遵從，他會殺我，而我若殺夫人，他還會說我不道，還是會殺我。諺曰：‘民保於信。’吾以信義也。”
聽了這段話，衛侯執其手以登台。後來蒯聵逃奔宋國，衛侯盡逐其黨。故而公孟彄也呆不下去了，連忙出奔鄭國，後自鄭國又逃亡齊國。
公孟氏：(公元1899～今)，女，山東汶上人。著名百歲老人。
山東省汶上縣北門大街有個清靜的院落，院子雖小，但收拾得很整潔。房中竹椅上，坐著一位慈祥的老人，正閉目養神，她就是百歲老人公孟氏。聽到有人來，老人睜開眼睛。只見老人滿頭銀絲，精神矍鑠，紅光滿面，沒有絲毫倦容。公孟氏出生於清光緒二十五年，到2007年整整一百零八歲。
公孟氏讀過幾天私塾，能背誦《三字經》、《百家姓》和《千字文》等古代童蒙讀物。老人一直從事農業勞動，年輕時，農活樣樣拿得起，放得下，從不甘落後。
解放前，社會形勢動盪不安，兵荒馬亂。為了養家餬口，公孟氏討過飯，為人洗過衣服，做過長工。老伴去世早，她吃盡了千辛萬苦。
解放後，三個兒女相繼成家立業，老人的心情也漸漸好起來。看著兒孫們一個個長大成人，老人從內心裡感到滿足。特別是近二十年，社會生活發生了巨大變化，昔日的土坯房變成了磚瓦房、樓房，小胡同變成了大馬路，小作坊變成了大工廠。老人從心眼裡感到高興，逢人便說世道好。逢年過節，縣裡、鎮裡和村裡的負責同志都要前來看望，送來節日禮品，老人就感激不已，常告誡兒孫要聽共產黨的話，吃水別忘了挖井的人。
公孟氏生活無憂無慮，兒孫們都很孝順，按時送來生活用品和零花錢。平時生活起居由兒孫們輪流照顧。每年都購置一些新衣物，衣服乾淨整潔。她常拄著拐杖到院裡活動，做一些力所能及的家務活兒，有時串門和鄰居拉家常。
公孟氏耳不聾，眼不花，至今還能做些針線活。她特別愛看電視戲曲節目，有時還隨著節拍輕聲哼兩句。老人單居一處，性情溫和，做事不急不躁，生活有規律，早晨6:00鍾起床，晚上9:00休息，不受外界干擾。
公孟氏飲食以麵食為主，每天食量約五兩。她從不吃葷，但經常食用雞蛋、豆製品和新鮮蔬菜，卻很少吃水果。她喜歡喝茶，過去曾不停地吸旱菸，還常說“吸菸愛國”，現在嫌煙嗆眼睛，已經戒了。
百家姓之複姓
| 複姓的來歷有幾種情況： 一、由封邑而來。 二、因居地而來。 三、由官名、王父之字、爵系、族系而來。 |
